[[::تصنيف:الفصل في الملل والأهواء والنحل:مطبوع|]]
الفصل في الملل والأهواء والنحل ترجمة المؤلف: ابن حزم الكتاب: الفصل في الملل والأهواء والنحل المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ) الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة عدد الأجزاء: 5 × 3 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد المشاهدات: 77984 تاريخ الإضافة: 14 نوفمبر 2010 م اذهب للقسم:
أصلَّ ابن حزم ما يعرف عادة بالمذهب الظاهري وهو مذهب يرفض القياس الفقهي الذي يعتمده الفقه الإسلامي التقليدي، وينادي بوجوب وجود دليل شرعي واضح من القرآن أو من السنة لتثبيت حكم ما، لكن هذه النظرة الاختزالية لا توفي ابن حزم حقه فالكثير من الباحثين يشيرون إلى أنه كان صاحب مشروع كامل لإعادة تأسيس الفكر الإسلامي من فقه وأصول فقه. كتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل - المكتبة الشاملة. كان الإمام ابن حزم ينادي بالتمسك بالكتاب والسنة وإجماع الصحابة ورفض ما عدا ذلك في دين الله، لا يقبل القياس والاستحسان والمصالح المرسلة التي يعتبرها محض الظن. يمكن أن نقلّص من حدّة الخلاف بينه وبين الجمهور، حول مفهوم العلة وحجيتها، إذا علمنا أن كثيرًا من الخلاف قد يكون راجعا إلى أسباب لفظية أو اصطلاحية وهو ما أشار إليه ابن حزم بقوله:. كان ابن القيم شديد التتبع لآثار وكتب ابن حزم، وكان يصفه بمنجنيق العرب أو بمنجنيق الغرب. وكانت الناس تضرب المثل في لسان ابن حزم، فقيل عنه: «سيف الحجاج [؟] ولسان ابن حزم شقيقان»، فلقد كان ابن حزم يبسط لسانه في علماء الأمة وخاصة خلال مناظراته مع المالكية في الأندلس، وهذه الحدة أورثت نفورًا في قلوب كثير من العلماء عن ابن حزم وعلمه ومؤلفاته، وكثر أعداؤه في الأندلس.
قصة الكتاب: كتاب ضخم. قدم فيه ابن حزم أطول دراسة نقدية لنصوص الكتاب المقدس، مرفقةً بسجل حافل لما كان يدور في أروقة الجدال الديني في عصره. نعته المستشرق الفريد جيوم بأنه أول دراسة على مستوى عال من النقد والترابط حول العهدين القديم والجديد. ويفهم من بعض فصوله أنه ألفه في أيام المعتد بالله هشام سنة (420هـ). ولا يعني ذكره فيه طائفة من كتبه أنه ألفه بعدها، إذ يصعب البت في تحديد تاريخ تأليف معظم كتبه، لأنه أعاد كتابتها بعدما أحرقت بأمر المعتضد ابن عباد. وضمنه ثلاث رسائل له هي: (كتاب تبديل اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل) و(النصائح المنجية من الفضائح المخزية) و(الإمامة والمفاضلة) ما جعل الترتيب المنطقي يكاد ينعدم في الكتاب، حتى قال السبكي: (وكتاب الشهرستاني هو عندي خير كتاب صنف في هذا الباب، ومصنف ابن حزم وإن كان أبسط منه إلا أنه مبدد ليس له نظام). تحميل كتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل PDF - مكتبة نور. ويظهر أنه اطلع على أكثر من ترجمة للتوراة، فهو يقول (1/ 121):(ورأيت في نسخة أخرى منها). ومن أهم المسائل التي تناولها في الرد على اليهود: مسألة عدد بني إسرائيل عند خروجهم من مصر، وكانوا حسب الرواية التوراتية أكثر من ستمائة ألف، قال: (أتراه بلغ المسخم الوجه الذي كتب لهم هذا الكتاب من الجهل بالحساب هذا المبلغ)!
ومن عجائبه فيه: تشبيهه صلب السيد المسيح برجعة هشام المؤيد بعد موته (ج1 ص59). طبع الكتاب غير مرة، منها: طبعة مكتبة محمد علي صبيح وأولاده بميدان الأزهر عام 1384هـ 1964م وهي طبعة تعج بالتصحيف كما أوضح الأستاذان د. محمد إبراهيم نصر ود. عبد الرحمن عميرة في مقدمة نشرتهما (مكتبة عكاظ: الرياض 1402هـ) في خمسة مجلدات من القطع الكبير. وأصدر المستشرق الأسباني (آسين بلاسيوس) دراسة تحليلية للكتاب في خمسة مجلدات، ظهرت تباعا في مدريد من سنة 1927 إلى 1932م. ولعبد الله الترجمان =القس الكاثوليكي الذي كان يعرف قبل إسلامه بتورميدا = ثناء على كتاب الفصل، انظره في مقدمة كتابه: (تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب). ومما ألف حول الكتاب: (التوراة واليهود في فكر ابن حزم) د. إبراهيم الحاردلو. و(ابن حزم ومنهجه في دراسة الأديان) د. محمود علي حماية وفيه دراسة وافية لكتاب الفصل ومصادره. وعقد فصلاً (ص97) للبت في أول كلمة في عنوان الكتاب: (الفصل) وأنكر أن تكون جمع فصلة كما شاع في أوساط الفقهاء، وذهب إلى أن المراد بها الفَصْل بمعنى القضاء الفيصل.
ريما: ويعني سلالة من الغزلان تتميز بالبياض والجمال. ناريمان: هو اسم من أصل فارسي ومعناه الفتاة ذات الجسم الجميل الممشوق والأخلاق الفاتنة. نايا: ومعناه الفتاة ذات الإرادة القوية والإصرار والعزيمة. لين: ومعناه استرخاء وليونة. تالين: ومعناه الفتاة التي تقرأ القرآن الكريم وهو من الأسماء المميزة. جنى: وتعني ثمر الجنة ورطبها أو عسلها ولو أن بعض القبائل تعتبره اسم مشين وله معنى مخالف عندهم. دارين: ومعناه الغزال الشارد. روان: هو اسم من اصل فارسي معناه السفر والدليل. أسماء بنات ذكرت في القرآن الكريم هناك أسماء بنات حلوة وخفيفة ذكرت في القرآن الكريم ولها العديد من المعاني الطيبة ومنها: إيمان: معناه توحيد الله، والاعتراف بوجوده. رحمة: وتعني التي ترحم الناس ولا تكن قاسية معهم. مريم: هو اسم السيدة مريم العذراء أم سيدنا عيسى. سلوى: وهو يعني كل ما ينسيك عن الأحزان. يسرى: معناه اليسر، أي تسهيل الأمور والفرج القريب. جهاد: معناه الذي يقاتل في سبيل الله من أجل رضاه دفاعاً عن دينه أو بلده، ويجوز تسميته للذكر والأنثى. ابتهال: ويقصد به الفتاة التي تقوم بالدعاء الكثير لله عز وجل. تقوى: وتعني إيمان بالله والخوف من معصيته.
رانسى: اسم غزال ويقال اسم نهر ايضا ماذى:العسل الابيض مهيرة: المرأةعظيمة المهر كارمن: اسم زهرة برية فى اسبانيا رنوة:النظرة الى الاشياء سريعا سيرين: ومعناه الفتاه الحلوة العذبة جوانة: شنطة العطورات والطيب جودي: جبل الجودي الذي رست عليه سفينة نوح مياسين:وهى النجمه البعيده ارام: الظباء أثاب: شجر كبير من الفصيلة التوتية كثير الفروع. استاج: مايلف عليه الغزل. أسيف: رقيق القلب. أوار:حرالصيف والنار.