يتفنن أهل الديانات عادة في زخرفة دور العبادة وتضخيم بنائها وعمرانها مما يجعلها مزارًا سياحيًا في كثير من الدول فما حكم زيارتها؟ زيارة الكنائس والمعابد اختلف أهل العلم في حكم دخول الكنائس ومعابد الكفار على أقوال: 1- فذهب جمهور أهل العلم من المالكية والحنابلة أن للمسلم دخول بيعة وكنيسة ونحوهما (جواهر الإكليل 1/383، كشاف القناع 1/293). 2- وقال الشافعية: يجوز للمسلم دخول كنائس أهل الذمة بإذنهم إلا إن كانت فيها صور (مغني المحتاج 6/78). هل يجوز دخول الكنائس - فقه. 3- أما الحنفية فكرهوا للمسلم دخول البيعة والكنيسة كراهة تحريم؛ لأنها مجمع الشياطين، لا من حيث إنه ليس له حق الدخول (رد المحتار 1/380). والراجح قول جمهور أهل العلم القائل بجواز دخول الكنائس ومعابد الكفار من غير كراهة. الأدلة على جواز دخول الكنائس: 1- ثبوت دخول الصحابة رضوان الله عليهم إلى الكنائس وصلاتهم فيها, فصلى أبو موسى رضي الله عنه بكنيسة بدمشق اسمها نحيا. (ابن أبي شيبة 4871). 2- عقد عمر رضي الله عنه مع النصارى المشهور بالشروط العمرية, وفيه: "وأن لا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار, وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل, وأن نُنزِل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام ونطعمهم" (البيهقي 18717), قال ابن القيم رحمه الله: "وشهرة هذه الشروط تغني عن إسنادها, فإن الأئمة تلقوها بالقبول, وذكروها في كتبهم, واحتجوا بها, ولم يزل ذكر الشروط العمرية على ألسنتهم وفي كتبهم, وقد أنفذها بعده الخلفاء وعملوا بموجبها" (أحكام أهل الذمة 3/164).
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 جمادى الآخر 1422 هـ - 11-9-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 10237 34384 0 345 السؤال ما حكم دخول الكنائس ،على سبيل السياحة ؟ وما حكم من فعل ذلك إن كان بها حرمة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فدخول الكنائس على سبيل السياحة لا يجوز، لما فيها من الصور والتماثيل، وما يجري فيها من مخالفات لدين الإسلام، وقد روى عبد الرزاق من طريق أسلم مولى عمر رضي الله عنه قال: لما قدم عمر الشام صنع له رجل من النصارى طعاماً، وكان من عظمائهم، وقال: أحب أن تجيئني وتكرمني، فقال له عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من أجل الصور التي فيها. حكم دخول الكنيسة - خالد بن علي المشيقح - طريق الإسلام. وقال البخاري: كان ابن عباس رضي الله عنهما يصلي في البيعة، إلا بيعة فيها تماثيل. وزاد البغوي في الجعديات: فإن كان بها تماثيل خرج فصلى في المطر. وفي صحيح البخاري أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا لرسول الله كنيسة بأرض الحبشة، وما فيها من الصور، فقال: "أولئك شرار الخلق عند الله". وعلى كل، فلا يجوز الدخول على أصحاب الكنائس في كنائسهم على سبيل السياحة، لما في ذلك من إقرار لهم على ما هم عليه من باطل، وعلى من دخل التوبة والاستغفار مما مضى، والله غفور رحيم.
الحمد لله. دخول الكنائس للاجتماعات وسماع المحاضرات لا يخلو من محاذير عدة ، سبق بيان بعضها في جواب السؤال رقم ( 82836). وقد اختلف العلماء في حكم دخول المسلمِ الكنيسةَ ابتداء ، على أقوال: القول الأول: التحريم ، وهو قول الحنفية والشافعية إلا أن الشافعية قيدوا التحريم بوجود الصور ، كما في " تحفة المحتاج " ( 2 / 424) و " نهاية المحتاج " ( 2 / 63) و " حاشيتا قليوبي وعميرة على شرح المحلي " ( 4 / 236). أما الحنفيَّة فكان تحريمهم مطلقا ، وعللوه بأنها مأوى الشياطين ، كما قال ابن نجيم من الحنفية في " البحر الرائق " ( 7 / 364) ، وفي " حاشية ابن عابدين " ( 2 / 43). القول الثاني: الكراهة ، وهو قولٌ عند الحنابلة ، إلا أن بعضهم قيد الكراهة بما إذا وجدت الصور في الكنيسة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 327): " والمذهب الذي عليه عامة الأصحاب: كراهة دخول الكنيسة المصورة ، وهذا هو الصواب الذي لا ريب فيه ولا شك " انتهى. انظر: "الفروع" (5/308) و "الآداب الشرعية" (3/415) و "الإنصاف" (1/496). ما حكم ذهاب المسلم إلى الكنيسة المسيحية - أجيب. واستدلوا بالأدلة الآتية: 1. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ) رواه البخاري ( 3352).
سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، يقول السائل: توجد هنا كنائس كبيرة، فهل يجوز الدخول فيها ومناقشة القساوسة الذين فيها؟ هل يجوز دخولها للنظر فيها ومعرفة ما يفعل هؤلاء؟ الجواب: (يجوز الدخول في الكنائس لأهل العلم لدعوة أهلها إلى الإسلام، أما دخولها لأجل الفرجة فقط فلا ينبغي، لأنه لا فائدة من ورائه، ولأنه يخشى على المسلم أن يتأثر بهم، لا سيما إذا كان جاهلاً بأمور دينه ولا يستطيع رد الشبهة التي يوجهونها إليه) [7]. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
يقول الله تعالى: {لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة:108]. فإذا كان مسجد الضرار نُهي النبي صلى الله عليه وسلم عن دخوله والصلاة فيه لأنه أقيم لغرض تدبير المكائد للمسلمين فيه، مع أنه مسجد، فالكنائس من باب أولى، وذلك لعدة أمور: 1 - أنها بنيت لمعصية الله عز وجل. 2 - يقوم القساوسة فيها بالدعوة وتوزيع المنشورات والأشرطة الداعية للنصرانية. 3 - أن الداخل فيها قد يفعل بعض الأمور المحرمة على أقل تقدير مجاراة لهم مثل وضع الصليب وغير ذلك. 4 - فيه دعم لهم؛ لأن بعض الكنائس تعتبر مجرد دخول المسلم إلى الكنيسة أنها قامت بتنصيره ويدخل ضمن إحصائيتها السنوية. وقد صح عن عمر عند البيهقي قوله: "لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم ومعابدهم فإن السخطة تنزل عليهم"، وقد أفتت اللجنة الدائمة بعدم الجواز إلاّ لمصلحة شرعية أو لدعوتهم. ولذا فلا يجوز الدخول إلا لمن أراد الدخول لأجل دعوتهم وكان أهلاً لذلك فلا حرج حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يتغشى كفار قريش في منتدياتهم وفيها آلهتهم ومجالسهم عند الكعبة والكعبة تحيطها الأصنام من كل جانب، على أن لا يرتكب محرماً مجاراةً لهم ومداهنة، وأن يكون قادراً على إعلان دينه والصدع بالحق، وألا يترتب على دخوله مفسدة أعظم كأن يغتر بعض الجهال من المسلمين بدخوله، فيعتبرون ذلك إقراراً منه، ورضا بما هم عليه، والله أعلم.
إذا كان الدخول إلى الكنائس ونحوها في حال وجود منكر فإنه لا يجوز الدخول إليها، أما إذا كان مع عدم وجود منكر فلا بأس بذلك، هذا هو الراجح من أقوال أهل العلم. قال عميرة في حاشيته: فرع: لا يجوز لنا دخولها -أي الكنيسة- إلا بإذنهم، وإن كان فيها تصوير حرم مطلقاً، وكذا كل بيت فيه صورة. انتهى، وراجع الفتوى رقم: 10337، والفتوى رقم: 5744، والفتوى رقم: 1310، وذهب بعض أهل العلم إلى الكراهة. قال ابن قدامة في المغني: فأما دخول منزل فيه صورة فليس بمحرم.. وهذا مذهب مالك فإنه كان يكرهها تنزيها ولا يراها محرمة، وقال أكثر أصحاب الشافعي: إذا كانت الصور على الستور أو ما ليس بموطوء لميجز له الدخول… ولنا ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فرأى فيها صور إبراهيم وإسماعيل.. رواه أبو داود ، وما ذكرناه من خبر عبد الله أنه دخل بيتاً فيه تماثيل وفي شروط عمر على أهل الكتاب أن يوسعوا كنائسهم وبيعهم ليدخلها المسلمون للمبيت بها…. وروى ابن عائذ في فتوح الشام أن النصارى صنعوا لعمر حين قدم الشام طعاماً فدعوه فقال: أين هو؟ قالوا في الكنيسة فأبى أن يذهب، وقال لعلي امض بالناس فليتغدوا، فذهب علي بالناس فدخل الكنيسة وتغدى هو والمسلمون وجعل علي ينظر إلى الصور، وقال:" ما على أمير المؤمنين لو دخل فأكل، وهذا اتفاق منهم على إباحة دخولها وفيها الصور، ولأن دخول الكنائس والبيع غير محرم.
يوفر مصرف الراجحي للمواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية خدمة الحصول على بطاقة مصرف الراجحي ترافل بلس 1443 هـ وهي بطاقة ذات رصيد ائتماني منخفض يبلغ 10 دولارات فقط تمكن حامليها من شحن البطاقة بعدة طرق. العملات ، وهي الريال السعودي ، والدولار الأمريكي ، واليورو ، والجنيه الإسترليني ، والدرهم الإماراتي ، ثم تُستخدم في سحب النقود من ماكينات الصرف الآلي ، عبر ماكينات نقاط البيع والمتاجر الإلكترونية ، والحصول على السلع والخدمات. المسموح بها قانونًا للبطاقة. كيفية الحصول على بطاقة سفر بلس مصرف الراجحي 1443 من الممكن الحصول عليها بطاقة ترافيل بلس من مصرف الراجحي 1443 هـ ، من خلال خدمة البنك المباشرة للأفراد ، أو تطبيق الراجحي ، أو بالاتصال على الرقم 8001241222 من أي مكان في المملكة ، أو زيارة أقرب فرع للبنك وطلبها من الموظف. الهوية الوطنية أو الإقامة للوافد ، ثم الموافقة على الشروط والأحكام. رسوم وتكاليف خدمة بطاقة ترافل بلس من مصرف الراجحي الخدمة مصاريف رسوم إصدار البطاقة الأساسية حر الرسوم السنوية للبطاقة الأساسية العرض مجاني مدى الحياة حتى 15 مايو 2022 م نسخة بديلة 50 ريال رسم اعتراض خاطئ 50 ريال السحب النقدي من صراف الراجحي 28 ريال سحب النقد من أجهزة الصراف الآلي لبنوك داخلية أخرى 42 ريال السحب النقدي من صرافي البنوك الدولية الأخرى (بعملات غير الريال السعودي) 50 درهم.
للاستفادة من قسيمة السفر لحجوزات الطيران و الفنادق، الرجاء الاتصال مباشرة بمقدم الخدمة على الرقم 920000997 "المسافر للسياحة والسفر ". قسيمة السفر صالحة للاستخدام حتي 2021/09/30 م و للعميل حرية تحديد تواريخ الإقامة و السفر أثناء عمليه الحجز. يطبق العرض على حاملي بطاقة سفر بلس الحاليين و الجدد. لدى المصرف الحق في تسليم قسيمة السفر بشكل إلكتروني أو إيداع قيمة القسيمة في حساب بطاقة سفر بلس الخاصة بالعميل. يمتلك مصرف الراجحي الحق في تعديل أو تغيير الشروط والأحكام الخاصة بالحملة بما في ذلك فترة العرض و الحق التقديري في معاير اختيار العملاء. تطبق شروط وأحكام بطاقات الراجحي. قد ترغب أيضا في استكشاف
18-04-2022, 01:17 AM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Dec 2020 المشاركات: 2, 162 السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة لملاك البطاقة الائتمانية سفر بلس من مصرف الراجحي ( بطاقة العملات) حاولت أضافة البطاقة وتسجيلها بموقع Lounge Key لتحقق من البطاقة وتظهر هذه الرسالة ( نعتذر ولكن رقم البطاقة الذي أدخلتة غير صالح. يرجى المحاولة مرة آخرى) وحاولت أضافة البطاقة الى تطبيق مدى pay ولم تقبل وتظهر رسالة خطأ ( بطاقتك غير مؤهلة لإضافتها في مدى pay) هل من حلول ولكم كل الشكر والتقدير,,,,, 18-04-2022, 02:43 AM المشاركه # 2 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Apr 2016 المشاركات: 1, 464 برفع موضوعك لاني ماقدر افيدك توني مستلم بطاقة سفر بلس اليوم ولابعد جربتها 18-04-2022, 02:52 AM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Feb 2018 المشاركات: 2, 146 بطاقات السفر لا يمكن اضافتها لوسائل الدفع الاليكترونية.
بالاضافه إلي ذلك أيضا تتيح البطاقة التسوق في أي مكان في العالم بأي عمله غير عملات البطاقة الأساسية. كما يمكن الاستمتاع ب 0% رسوم صرف العملات الدولية. وتم الإعلان أيضا عن مده العروض التي تبدأ من 1 أبريل 2022 وتنتهي في 15 مايو 2022. شروط اصدار بطاقات سفر بلس كما تم الإعلان أيضا عن اهم الشروط والأحكام المتعلقة بالعروض والتي نوضحها عن طريق النقاط الأتية: 0% رسوم العملات الدولية علي عمليات الشراء الدولية و استخدام محفظه الدولار في العمليات الشرائية. أسعار عملات الدولار حسب سعر صرف العملة بتاريخ العملية. عرض البطاقة المجانية مدي الحياه للعملاء الجدد. في حاله لم يتوافر رصيد في احدي محافظ البطاقة الأساسية. سيتم الخصم بالدولار مع تطبيق رسوم 1%. كيفيه الحصول علي عروض سفر بلس بالاضافه إلي ذلك أيضا تم الإعلان عن طريقه وكيفيه الحصول علي عروض بطاقه سفر بلس. وذلك عن طريق تطبيق مصرف الراجحي. أو عن طريق التقديم الإلكتروني من خلال الخطوات الأتية: دخول صفحه التقديم الإلكتروني من موقع مصرف الراجحي. تعبئه جميع بيانات الصفحة بطريقه صحيحه. الضغط علي إرسال. بعدها سوف يتم التواصل معكم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
11 يورو. 10 جنيهات استرلينية. 13 دولار أمريكي.