أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) فمن الواجب على المسلمين ،الحذر من الملبسين ،الذين ضلوا وأضلوا، وكشف أساليبهم الملتوية ، وقد خاف النبي -صلى الله عليه وسلم- على أمته من الأئمة المضلين الذين يلبسون على الناس دينهم بأهوائهم وضلالاتهم، ففي سنن الترمذي بسند صحيح (عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِى الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ». قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ يَخْذُلُهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ». ومن الآثار المترتبة على لبس وخلط الحق بالباطل أن هذا التَّلبيسَ والتضليلَ ينتهي بالمسلمين إلى الفُرقةِ التي يَصعُب معها الاجتماع؛ إذ كلُّ طائفةٍ سَتزعم أنَّ لها منهجَها الخاصَّ بها، فتتنوَّع الانتماءات إلى الإسلام في صُورٍ يُغايِر بعضُها بعضًا ، حتى إنَّنا لنَرى بسَبَبِ مثلِ ذلك إسلامًا شماليًّا وإسلامًا جنوبيًّا وإسلامًا شرقيًّا وآخر غربيًّا، وإنما الإسلام شِرعةٌ واحدةٌ وصِبغَة ما بعدَها صِبغة، ولكنّه التضليل والتلبيس الذي يفعَل بالمجتمعاتِ ما لا تَفعَلُه الجيوشُ العاتِيَة.
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ} [ القيامة:14-15]. ألا تعجب أن كل فرقة ضالة، وكل جماعة ظالمة، لها من الحديث ما تدافع به عن موقفها، وتجادل به عن اختيارها؟! إعراب قوله تعالى: ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون الآية 42 سورة البقرة. إن عامة ما يقال هنا هو من تلبيس الحق بالباطل، ومن آمن بالله واليوم الآخر علم حاجته لمكاشفة النفس، وعرضها على ميزان العدل والحق دون خلط أو تلبيس. هذا ما يتعلق بالمؤمن في خاصة نفسه ودعوته، أما ما يتعلق بالآخرين، فإن الآية تكشف لنا أنه قد يأتي مع الباطل بعض الحق، والمنصف لا يحمله ذلك الباطل على إنكار الحق الذي معه، فيقف في الجملة ضد هذا التلبيس، فإذا جاء التفصيل قَبِل الحق ولو كان مصدره ذلك الملبس الضلّيل. وهذا مقام رفيع من التجرد للحق، والتعالي عن العاطفة والتعصب والأحكام المجملة. فالمسلم مع كرهه لليهود وشركهم، لا يكره من يعظمه اليهود موسى عليه السلام وتعظيم اليهود لموسى عليه السلام لا ينتقص من حبِّنا له شيئًا. وأولئك المغرضون الضالون في كل زمان ومكان يمكن أن تجد في كلامهم بعض الحق يتشبثون ويلبسون به، فالكره والضلال والمقاصد الرديئة لقائل هذا الكلام ليست كافية لرفض الحق الذي معهم، ومن رفضه من أجل قائله فقد سقط في هواه، وشابه ذلك الملبس الضليل في تقديم هواه على اتباع الحق!
البخاري ج 6 ص 2727 قرص 1300 كتاب. بينما قال رسول الله عن الروح عن ربه: أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنقِذُ مَنْ فِي النَّارِ(19). الزمر. وهناك روايات كثيرة تخالف ما أنزل الله في الكتاب، لكن مع الأسف أكثر رجال الدين يلبسون الحق بالباطل ويكتمون ما أنزل الله تعالى على رسوله من الحق. قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(174). البقرة. ولا تلبسوا الحق بالباطل. يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوْا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمْ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا(42). النساء. مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ(99). المائدة. إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنْ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ(110). الأنبياء. إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(40).
الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه. أيها الناس: من صور لبس الحق بالباطل واشتباه الأمور: الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي، فبعض الناس يحتج بالقضاء والقدر ليبرر به انحرافه وكسله وضعفه، وهذا في الحقيقة مغالط مدلس، بدليل أنه في أمور الدنيا وكسبها لا نجده يقعد محتجاً بالقدر، وأن الله كتب عليه الفقر أو الجوع أو عدم الزواج، بل إنا نجده يسعى ويفعل الأسباب الممكنة لدفع كل ذلك، فلماذا لا يوجد هذا الدفع أيضاً في أمور الدين وأمور الآخرة، فيسعى للآخرة سعيها، ويأخذ بأسباب الهداية وأسباب النجاة من النار، وهي ميسرة لمن أرادها؟! ولا تلبسوا الحق بالباطل - موقع مقالات إسلام ويب. ، فلماذا هو جبري في أمور الدين والآخرة، وقدري في أمور الدنيا؟!. ومن صور لبس الحق بالباطل المداهنة وضعف الولاء والبراء بحجة المداراة والتسامح وإظهار سماحة الإسلام أمام أعداء الملة، وقد أوضح العلماء الفرق بين المداراة والمداهنة، وردوا على من يلبس هذه لباس هذه. يقول ابن بطال -رحمه الله-: " المداراة من أخلاق المؤمنين، وهي خفض الجناح للناس ولين الكلمة وترك الإغلاظ في القول، وذلك من أقوى أسباب الألفة، وظن بعضهم أن المداراة هي المداهنة فغلط؛ لأن المداراة مندوب إليها، والمداهنة محرمة، والفرق: أن المداهنة من الدهان، وهو الذي يظهر على الشيء ويستر باطنه، وفسرها العلماء بأنها معاشرة الفاسق وإظهار الرضا بما هو فيه من غير إنكار عليه، والمداراة هي الرفق بالجاهل في التعليم وبالفاسق في النهي عن فعله وترك الإغلاظ عليه، حيث لا يظهر ما هو فيه، والإنكار عليه بلطف القول والفعل، لا سيما إذا احتيج إلى تألفه، ونحو ذلك " [فتح الباري، (10/28].
فأما الوجه الأول من هذين الوجهين اللذين ذكرنا أن الآية تحتملهما، فهو على مذهب ابن عباس الذي:- 827 - حدثنا به أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قوله: " وتكتموا الحق " ، يقول: ولا تكتموا الحق وأنتم تعلمون. 828 - وحدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: " وتكتموا الحق " ، أي ولا تكتموا الحق. (78). وأما الوجه الثاني منهما، فهو على مذهب أبي العالية ومجاهد. 829 - حدثني المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية: " وتكتموا الحق وأنتم تعلمون " ، قال: كتموا بعث محمد صلى الله عليه وسلم (79). 830 - وحدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى بن ميمون، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد نحوه. 831 - وحدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد نحوه. وأما تأويل الحق الذي كتموه وهم يعلمونه، فهو ما:- 832 - حدثنا به ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: " وتكتموا الحق " ، يقول: لا تكتموا ما عندكم من المعرفة برسولي وما جاء به، وأنتم تجدونه عندكم فيما تعلمون من الكتب التي بأيديكم.
الخطبة الأولى: الحمد لله الذي أضاء القلوب بنور الحق والإيمان، وأرشد العقول إلى الحقيقة بالدليل والبرهان، وحذر من لبس الحق بالباطل وجعله من صفات أهل الطغيان، وأصلي وأسلم على عبده المصطفى العدنان, وعلى آله وصحبه أولي العلم والعرفان، ومن تبعهم بإحسان, وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد: أيها المسلمون: لقد أنزل الله -سبحانه وتعالى- شريعته غراء واضحة، بيضاء نقية، أوضح فيها الحق من الباطل، والحلال من الحرام، والخير من الشر، وبيّن فيها كل شيء. ولهذا فإن من أعظم المصائب التي أصبنا بها في هذا الزمان هو اختلاط الحق بالباطل، والتباس الأمور على الناس واشتباهها حتى أصبح كثير منهم لا يميز بين الحق والباطل. إن الحق أبلج واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار، والباطل قبيح مظلم يرى قبحه ويحس بظلمته كل صاحب بصيرة، ولكن كثيراً من الناس اليوم يقول: لا ندري أين الحق فنتبعه؟ وأين الباطل حتى نتجنبه؟ بسبب اللبس العظيم بينهما. إن الله -سبحانه وتعالى- لا يرضى باللبس بين الحق والباطل ولا يقبله، وإنما يريد الله أن يكون الحق واضحاً لسالكه حتى يتبعه على هدى وبينّه، والباطل واضح بطلانه حتى يهلك متبعه عن بينه، يقول الله في كتابه العظيم: ( لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ) [الأنفال: 42]، ويقول: ( لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) [الأنفال: 8].
تعد مدينة أبها من المدن السعودية المعروفة، والتي يقصدها السياح من كل مكان، سواء السعوديين خلال سياحتهم الداخلية، أو الأشقاء العرب، أو حتى السياح الأجانب من الدول الغربية، فهذه المدينة لها تفاصيل مميزة تجعلها فعلًا جاذبة للسياح من كل مكان، ومن خلال هذا المقال، سنقدم معلومات عن مدينة ابها ، يمكن أن تساعدك في التعرف على تاريخ وحاضر هذه المدينة العريقة، وقد نسهم بشكل أو بآخر بتشجيعك على زيارتها. معلومات عن مدينة ابها تقع مدينة ابها السعودية في الجانب الجنوبي الغربي من العسير، في المملكة العربية السعودية، وتعتبر مركز حضاري رئيسي لها، وتعد بمثابة عاصمة، ومركز إداري لها ابضًا. تنقسم أبها الى ثلاثة اقسام رئيسية، ويمكن القول ثلاثة مدن، وهي مدينة أبها، مدينة أحد رفيدة، مدينة خميس مشيط، مع الأخذ بعين الاعتبار المناطق والمدن الواقعة بين هذه المدن الرئيسية. في الوقت الحالي، مدينة ابها تضم ما يقارب 50 حيًا، وهذا الأمر حديث عليها، إذ كانت في الماضي تضم حي واحد فقط ، كان يطلق عليه حي المناظر، ولكن مع التطور العمراني في المدينة وصلت إلى الخمسين حي. من أهم الأحياء في ابها نذكر حي الربوع والقرى، المفتاحة، والخشع، والقابل، أما فيما يتعلق بالمرافق العامة والخدمات في المدينة، فهنا يجب التنويه إلى التطور الكبير والواضح الذي حدث للمدينة خلال العقود الثلاثة الأخيرة، إذ باتت ابها تضم مطارًا كبيرًا، وستة معاهد تدريبية، وجامعة، إلى جانب الكثير من المرافق العامة والمستشفيات والمدارس.
هناك بعض القرى بمدينة أبها تفتقر إلى خدمات كثيرة، ومرافق لابد منها للمعيشة، بشكل أفضل، كما أن هناك قرى تخلو من المستشفيات ومن الخدمات التي يجب أن تتوفر فيها. غلاء الأسعار بمدينة أبها وذلك لأن أسعار الفنادق، والمنازل، والإيجارات ارتفعتكثيرًا، فأنك إذا أردت أن تقضي ليلة واحدة، سوف تدفع أكثر من 2000 ريال لليلة الواحدة، وذلك مقابل خدمات ليست جيدة وضعيفة جدًا، لذلك سوف تضعف السياحة بهذه المدينة لارتفاع وغلاء الأسعار بها. مساحة مدينة أبها تبلغ المساحة الخاصة بمدينة أبها تقريبًا 5100 هكتر، كما ترتفع مدينة أبها عن مستوى البحر بحوالي 2200 م، والمناخ الخاص بمدينة أبها يعتبر قاسي إلى حد ما، حيث أنه يستقبل سقوط الثلوج، وذلك مع بداية فصل الشتاء، كما أن المدينة تمطر باستمرار في الربيع، وكل أسبوع في الصيف، وبذلك فان المناخ في مدينة أبها يكون مائل إلى البرودة في الصيف، ويكون في الشتاء بارد ثلجي.
تَقع مدينة أبها في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية فوق جبال الحجاز، وتُعتبر مركزاً إداريّاً لمنطقة عسير وعاصمة لها، وتشغل المدينة موقعاً بين سِلسلة من الجبال تحدّها من النواحي الشرقية؛ وتَحدّها من الجهة الشمالية الشرقية مُحافظة خميس مشيط، أمّا حدودها مع محافظة النماص فتأتي من الجهة الشماليّة الغربية، كما تَشترك مع مُحافظة محايل من الجهتين الغربية والجنوبية الغربية. تتأثّر مدينة أبها بمناخٍ قاسٍ نسبياً؛ حيث تكسو الثلوج قممها الجبلية في أواخر فصل الخريف ومطلع فصل الشتاء، ويكون ربيعها ماطراً بشكلٍ يومي، أمّا فيما يتعلق بفصل الصيف فتستقبل الأمطار بشكل أسبوعي نظراً لارتفاعها فوق قمة سلسلة جبال الحجاز. السياحة في مدينة أبها تعّد مدينة أبها وجهةً سياحيّةً مهمّة في السعودية يتوافد إليها السياح لمشاهدة المواقع الأثرية والتاريخية، ومن أهمّ الأماكن التي منحت المدينة قيمةً سياحيّةً وتاريخية هي قلعة أبو خيال الأثرية، ومتحف ألمع للتراث، ومركز الملك فهد الثقافي، وقصر شدا الأثري، بالإضافة إلى وجود عددٍ من الأسواق الشعبية. معالم مدينة أبها منتزه السودة السياحي، يتموضع في الجزء الشمالي الغربي من مدينة أبها حيث قري السودة، ويحتضن جبلاً ضخماً يصل ارتفاعه إلى أكثر من 3207 مترات تقريباً فوق مستوى سطح البحر، ويُعتبر هذا المُنتزه من أكثر المنتَزهات جَمالاً على مُستوى المَملكة.
– منتزه عسير الوطني من اهم الاماكن السياحية في ابها حيث تبلغ مساحته 1. 1 مليار فدان ومليء بالغابات لذلك فهو موطن للحيوانات الجميلة والنادرة مثل قرد البابون الذي يتجول بحرية في المنتزه بجانبه. الطيور والنباتات. – تعتبر قرية الحبلة قرية مميزة، لأن الوصول إليها يكون عن طريق تسلق الجبل والمنحدرات التي تشتهر بأسواقها الشعبية، ويمكن ركوب التلفريك للوصول إليها بسهولة، وهي منطقة مكان رائع لركوب الأمواج. – شلال الدهناء من أجمل مناطق الجذب السياحي في أبها، وتحيط به العديد من صخور الجرانيت والسنط والعرعر... 1: