يُفضل الصيام لخمس ساعات قبل العملية. يجب استشارة الطبيب في الأدوية التي تتناولها قبل العملية. كيف تتم عملية زراعة العدسات الصناعية؟ تُعد زراعة العدسات من العمليات البسيطة والتي لا تحتاج إلى تدخل جراحي كبير، وتتم خلال عدة خطوات وهي: يستخدم الطبيب نوع من القطرات التي تساعد على استرخاء العين. يتم استخدام جهاز يساعد على فتح العين بحيث يتمكن الطبيب من إجراء العملية. يتم عمل شق صغير حوالي 3 ملم في القرنية، يقوم الطبيب من خلالها بزراعة العدسة. لا تحتاج العملية إلى وقت طويل، كما يمكنك العودة إلى المنزل بعدها. احصل على السعر المناسب لك لهذه العملية تجربتي مع زراعة العدسات لعلاج قصر النظر تقول علا. تجربتي مع عملية زراعة العدسات هذه مخاطرها. م 30 سنة من مصر: "كانت تجربتي مع زراعة العدسات جيدة للغاية"، فقد كانت تعاني من قصر النظر بشكل مفاجيء، وقد جربت العدسات اللاصقة للعين لكنها لم تكن مريحة، كما أنها تحتاج إلى العناية المستمرة، وقد كانت لا تتذكر وضع المحلول لحفظها في بعض الأحيان، وقد نصحها الطبيب بزراعة العدسات كأحد الحلول، ولم تستغرق العملية وقتاً طويلاً، وكانت النتائج جيدة للغاية بالنسبة لها. تجربتي مع زراعة العدسات لطول النظر يحكي علي محمد من المملكة العربية السعودية عن تجربته مع زراعة العدسات، ويقول: "كانت تجربتي مع عملية زرع العدسات جيدة"، فمشكلة طول النظر كانت تعرضه دائماً للإحراج خاصة عند عدم القدرة على التعرف على الأشخاص من مسافات بعيدة، وقد استخدم النظارات الطبية لمدة 10 سنوات، وكان يضطر إلى تغييرها بين الحين والآخر.
يمكن أيضًا تطبيق التخدير على الجزء الخلفي من مقلة العين لتقليل حركة العين الزائدة أثناء العملية. ثم يتم فتح الجفون بمشبك خاص. أثناء الاستلقاء على طاولة العمليات ، يقوم الجراح المساعد بتغطية الجلد حول العينين والرموش بطبقة واقية من البلاستيك. في المرحلة التالية يتم إنشاء شق صغير عند تقاطع بياض العين والقرنية لإدخال العدسة ، ولا حاجة إلی الغرز يلتئم الشق تدريجيًا وتلقائيًا. في بعض المراكز الجراحية ، يتم إجراء العملية الجراحية علی كلتا العينين في نفس الوقت. تجربتي مع عملية زراعة العدسات – جربها. ولكن عادة ما تجري العملية الثانية بعد يوم واحد على الأقل أو أكثر من العملية الأولى للتأكد من التئام العين الأولى بشكل صحيح. تستغرق هذه العملية حوالي 20 دقيقة لكل عين. يمكن للمريض العودة إلى المنزل في نفس اليوم ولا يحتاج إلى البقاء في المستشفى والمبيت في المستشفى. هل عملية زراعة العدسات مؤلمة؟ في معظم الحالات ، لا يشعر بأي ألم. عادة ما يتم إجراء الجراحة بأدوية التهدئة والتخدير الموضعي. قد يشعر المريض بألم خفيف بعد أيام قليلة من العملية. هل زراعة العدسات ناجحة؟ هذه العملية ناجحة جدًا في تحسين رؤيتك ويمكنك العودة إلى جميع أنشطتك مثل القيادة أو القراءة بعد الشفاء.
الإصابة بانفصال الشبكية، فقد يزداد خطر انفصال الشبكية عن الجزء الخلفي من العين بعد الجراحة داخل العين، ومن غير المعروف في هذا الوقت مدى زيادة خطر الإصابة بانفصال الشبكية نتيجة جراحة زرع العدسة داخل العين. المعاناة من العدوى أو النزيف أو الالتهاب الشديد (الألم والاحمرار وانخفاض الرؤية)، ولكن هذه مضاعفات نادرة يمكن أن تؤدي في بعض الأحيان إلى فقدان دائم للرؤية أو فقدان العين. اقرأ أيضاً: عملية المياه البيضاء، توجيهات ما بعد عملية الكتاراكت وزراعة العدسات
المزید من المعلومات حول: علاج قرنية مخروطية في ايران المزید من المعلومات حول: تكلفة زراعة القرنية في ایران المزید من المعلومات حول: معنى استجماتيزم العين؟ ما هي الأعراض الطبيعية بعد عملية زراعة العدسات ؟ احمرار شديد في العين رؤية مشوشة افراز الدموع من العين الشعور بوجود شيء ما داخل العين ستختفي كل هذه الأعراض في غضون أيام قليلة ، لكن الأمر سيستغرق من 4 إلى 6 أسابيع حتى تعود الرؤية الكاملة. ما هي الأعراض التي يجب أن نخبر بها طبيبنا عند ظهورها: زيادة الألم في العين الجفون تلتصق ببعضها البعض ضعف الرؤية
السؤال: من القصيم الرس الفوارة، هذه رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين يقول (س. م. ي. خ) من مدرسة عبد الله بن رواحة، أخونا يسأل ويقول: انتشرت في الآونة الأخيرة نوع من شراريب الحرير، هل يجوز لبسها أو لا؟ الجواب: إذا علم أن الشراب من الحرير حرم على الرجل، يقول النبي ﷺ: لا تلبسوا الحرير فإنه من يلبسه في الدنيا لا يلبسه في الآخرة ، نسأل الله السلامة، ويقول ﷺ في الحديث الصحيح: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحرم على ذكورهم ، وهو حديث جيد له شواهد، وهكذا في الحديث الآخر من حديث علي أن النبي ﷺ أخذ حريرًا في يد وذهبًا في اليد الأخرى وقال: هذان حلٍ لإناث أمتي، حرام على ذكورهم. فالحرير لا يجوز للرجل لا في الملابس الضافية كالقميص ولا في الشراب ولا في غير ذلك، بل يجب عليه تجنب الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع كالعلم والمزرار وخياطة كف جانب القميص ونحو ذلك من الأشياء الخفيفة التي لا تزيد على موضع أربع أصابع لو جمعت. أما المرأة فهذا حل لها، والشراب ليس بقدر الأربع أصابع بل هو زائد على ذلك، فهو حرام على الرجل إذا كان من الحرير المعروف. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا هل هناك فارق بين الحرير الصناعي والطبيعي سماحة الشيخ؟ الشيخ: المحرم هو الحرير الطبيعي المعروف الذي يستخرج من القز، أما ما يكون يسمى حريرًا من أنواع الملابس اللينة وليس من الحرير الطبعي فالظاهر أنه لا يدخل في ذلك، لكن إذا تجنبه المؤمن احتياطًا وبعدًا عن ملابس النساء وبعدًا عن الليونة التي لا تليق بالرجل يكون هذا أنسب في حق الرجل، وأبعد عن مشابهة النساء في ملابسهن، وأحوط له؛ لأن بعض الملابس التي تسمى حريرًا تشبه الحرير الطبعي، فيخشى على لابسها من أن يصيبه ما يصيب من لبس الحرير المعروف.
ومنهم من قال: حُرّم لما يورثه بملامسته للبدن من الأنوثة والتخنث ، وضد الشهامة والرجولة فإن لبسه يكسب القلب صفة من صفات الإناث والرخاوة ما لا يخفى ، حتى لو كان من أشهم الناس وأكثرهم فحولية ورجولية ، فلا بد أن يُنقصه لبس الحرير منها ، وإن لم يُذهبها ، ومن غلظت طباعه وكثفت عن فهم هذا ، فلْيسلّم للشارع الحكيم) زاد المعاد 4/80. والله تعالى أعلم.
الحمد لله... قال الله تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ﴾ [الأعراف: 26]، والرِّيش: هو الجمال؛ أي: ما تتجمَّلون به من الثِّياب [1]. وإذا كانت الشَّريعة الغرَّاء قد أباحت لكلٍّ من الرَّجل والمرأة التَّزُّين ولا سيَّما في اللِّباس، فإنَّها قد راعت في ذلك ألاَّ تكون الإباحة على إطلاقها، وإنَّما قيَّدتها بقيود، منها: تحريم بعض أنواع اللِّباس على كلٍّ من الرَّجل والمرأة تعبُّداً لله تعالى؛ لذا أوجد الإسلام فرقاً بين لباس الرَّجل ولباس المرأة، سواء كان فيما يتَّصل بالمادَّة المنسوجة التي يجوز لبسها، أو لا يجوز، أو كان الفرق متَّصلاً بمواصفات الملبوس تبعاً لجنس اللاَّبس، وسيكون الحديث عن المادَّة المنسوجة التي يصحُّ لبسها، أو لا يصحُّ، لكلا الجنسين، وأعني به لبس الحرير. فما هو الحرير؟ الحرير: ثياب تُصنع من نسيج دودة القزِّ، وسُمِّي حريراً؛ لخلوصه. يُقال لكلِّ خالصٍ: مُحرَّر، وحرَّرت الشَّيء: خلَّصته من الاختلاط بغيره [2]. أيها الإخوة الكرام.. ينتظم هذا الموضوع في سبع مسائل: المسألة الأولى: ما حكم لبس الحرير للرَّجل؟ الحرير من أهمِّ ما يلبس للزِّينة، وهو شعار النُّعومة واللِّين، والمبالغةُ في الزِّينة والتَّنعُّم ليس من صفات الرَّجل، إنَّما هو من صفات المرأة، وقد نهى الشَّرع عن تشبُّه الرَّجل بالمرأة.
[الحكمة من تحريم الحرير على الرجال:] ولعلّ الحكمة من هذا التحريم- عدا التعبّد - ما في لبس الحرير من الخيلاء والكِبَر، وما فيه من التأنّث والتخنّث، والبعد عن صفات الرجولة، فإن الرجل لم يخلق لينشأ في الحلية، ويختال بأثواب الزينة، ويظهر بمظهر النعومة والليونة، المُفْضية إلى التشبّه بالنساء، والقعود عن عظائم الأمور، وإنما خُلِق للحياة، يعارك الصعاب، ويقوم بالمهمات، ويصبر في الملمّات، وهذا يتطلب نوعاً من الخشونة، والبعد عن الليونة، والترف والتخنث والميوعة. [ما استثنى من هذا التحريم:] يستثنى من هذا التحريم للحرير على الرجال حالتان: الحالة الأولى: حالة الضرورة، وهي ما إذا كان لم يجد غيره، لستر عورته، أو وقاية جسمه من الحر، أو البرد، فإنه عندئذٍ يُباح لبس الحرير، ريثما يجد غيره، لأن الضرورات تُبيح المحظورات، والضرورة تقدر بقدرها. الحالة الثانية: الحاجة إلى لبسه، لدفع ضرر، كما إذا كان في الإنسان مرض، وكان لبس الحرير يُسارع في شفائه، أو يخفف من آلامه. ودليل ذلك ما رواه البخاري في [اللباس- باب - ما يرخص للرجال من الحرير للحكّة، رقم: 5501] ومسلم في [اللباس والزينة -باب - إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكّة أو نحوها، رقم: 2076] واللفظ له، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (رخّص لعبدالرحمن بن عوف، والزبير بن العوّام رضي الله عنهما في القُمُص الحرير في السفر من حكّة كانت بهما، أو وجع كان بهما).
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
الحمد لله.