ذات صلة الفرق بين جمعي المذكر والمؤنث السالمين موضوع عن جمع المذكر السالم تعريف جمع التكسير هو ما يدل على ثلاثة أو أكثر، وله مفرد يشاركه في معناه وفي أصوله، مع تغير يطرأ على صيغته عند الجمع، وقد يكون التغيير بزيادة بعض الحروف؛ نحو: أسد، والجمع آساد، وقد يكون بنقص بعض الحروف؛ نحو: تُهمة، والجمع تُهم، كذلك ويكون التغيير بضبط بعض الحروف، مثل: أسد، والجمع أُسْد. [١] أيضًا يكون التغيير بالزيادة وتغيير الضبط معًا نحو: رَجُل والجمع رِجال، كذلك يكون بتغيير الضبط مع نقص بعض الحروف مثل: كتاب والجمع كُتُب، وهذا الجمع يختص بالعاقل وغير العاقل، بخلاف جمع المذكر السالم الذي لا يختص إلا بالعاقل. [١] أنواع جمع التكسير وأوزانها ينقسم جمع التكسير إلى قسمين، القسم الأول: جموع الكثرة، القسم الثاني: جموع القلة، وكل قسم له تعريفه الخاص به كذلك وله أوزانه الخاصة به، وفيما يأتي تفصيل ذلك: جمع الكثرة وهو الجمع الذي لا يقل عن ثلاثة ويزيد على عشرة، وقد امتلأت كتب النحو والصرف بالصيغ المطّردة لجموع التكسير؛ ونقصد بالصيغ المطردة أي ما تتطلب مفردًا مشتملًا على أوصاف معينة إذا تحققت فيه جاز جمعه تكسيرًا على تلك الصيغة دون تردد وبدون الرجوع إلى كتب اللغة.
[٢] أما الصيغ غير المطردة فلا سبيل إلى معرفتها إلا من خلال الرجوع إلى المراجع اللغوية، وفيما يخص جمع الكثرة فله أوزانٌ وصيغٌ مطردةٌ كثيرةٌ تزيد على الثلاثين وزنًا، والمشهور القياسي منها ثلاثة وعشرون موضحة على النحو الآتي: [٢] فُعْل تكون مطردة في كل مفرد مذكر على وزن "أَفْعَل" أو مؤنث على وزن "فَعْلاء" بشرط أن يكون المفرد في الحالتين مشتقًا دالًا على لون أو عيب نحو: أحمر وحمراء: والجمع حُمْر. فُعُل يُقاس في الوصف الذي على وزن "فَعول" بمعنى فاعل نحو: صَبور والجمع صُبُر، فإن كان بمعنى مفعول فلا يُجمع على وزن "فُعُل" مثال: حلوب لا تُجمع على "حُلُب"، كما ويُقاس هذا الوزن في كل اسم رباعي مذكر أو مؤنث صحيح اللام قبل لامه حرف مد نحو: عماد فالجمع عُمُد. فُعَل يطرد في الاسم الذي على وزن "فُعْلَة" نحو: غُرفة: غُرَف، كذلك يطرد في الوصف الذي على وزن "فُعْلى" مؤنث "أفعل" نحو: كُبرى والجمع كُبَر. ورقة عمل لدرس جمع التكسير + أسلوب النهي. فِعَل يطرد في كل اسم تام على وزن "فِعْلة" نحو: كسرة والجمع كِسَر. فُعَلَة يطرد في كل وصف لمذكر عاقل على وزن فاعل معتل اللام بالياء أو الواو نحو: رامٍ والجمع رُمَاة. فَعَلَة يطرد في كل وصف على وزن فاعل لمذكر عاقل صحيح اللام نحو: كامل والجمع كَمَلَة.
فُعَلاء نحو صغير والجمع صُغَراء، وأليم والجمع أُلَماء. أفْعِلاء يطرد في كل وصف على وزن "فعيل" إذا كان معتل اللام أو مضعّفًا، نحو: عزيز والجمع أعزّاء. فَوَاعِل يطرد في أوزان ثانيهما ألف زائدة أو واو غير ملحقة بالخماسي والأوزان هي: "فاعلة وفَوْعل وفاعِل وفاعِلَاء"، نحو: جوهر والجمع جواهر. فَعَائِل يطرد في كل رباعي سواء كان اسمًا أو صفة مؤنث تأنيثًا لفظيًا أو معنويًا، ثالثة حرف مد، نحو: سحابة والجمع سحائب. فَعَالِي نحو صحراء والجمع صحارٍ، وحبلى والجمع حَبَالٍ. فَعَالَى نحو صحراء والجمع صَحَارَى، وكسلان والجمع كَسَالَى. فَعاَليّ يطرد في كل ثلاثي ساكن العين، في آخره ياء مشددة تلي الأحرف الثلاثة نحو: كُرْسيّ والجمع كَرَاسيّ. فَعَالل يطرد في الرباعي والخماسي نحو: جعفر والجمع جعافر، وسفرجل والجمع سفارج. شبه فَعَالل وهي أوزان لمنتهي الجموع وهذه الأوزان تماثل صيغة "فعالل" السابقة في عدد الحروف وفي ضبطها بالسكون أو بالحركة، ولو كانت الحركة مختلفة في نوعها بين الاثنين مؤدية إلى الاختلاف في الوزن الصرفي، ويشمل صيغًا كثيرة منها مفاعل نحو: منابر، وفعائل نحو: صحائف، وفياعل نحو: صيارف، وأفاعل نحو: أكابر، وفعاعل نحو سلالم.
: [٢] جمع القلة وهو الجمع الذي لا يقل عن ثلاثة ولا يزيد على عشرة؛ وبذلك يتشابه جمع القلة مع الكثرة في المبدأ إذ أن كلاهما لا يقل عن ثلاثة، ومختلفان في النهاية ذلك لأن جمع الكثرة يزيد على عشرة بينما جمع القلة لا يزيد على عشرة وله أربعة أوزان قياسية موضحة على النحو الآتي: [٣] أفْعُل يأتي في كل اسم مفرد "لا صفة" على وزن "فَعْل" صحيح العين ليست فاؤه واوًا وليس مضعفًا، نحو: بَحْر والجمع أبْحُر، كذلك يُقاس في كل اسم رباعي مؤنث تأنيثًا معنويًا قبل آخره مدة؛ نحو: عُقاب والجمع أعْقُب. أفْعَال ينقاس هذا الوزن في كل ما لا ينقاس فيه الوزن السابق؛ نحو: ثوب والجمع أثْواب. أفْعِلة يكون قياسيًا في كل اسم مفرد ليس وصفًا، مذكرًا، رباعيًا، قبل آخره حرف مدّ؛ نحو: طعام والجمع أطْعِمة، كذلك يُقاس في كل اسم على وزن: فِعال أو فَعَال إذا كان عين كل منهما ولامه، من جنس واحد، أو كانت لامه حرف علة؛ نحو: زِمام والجمع أزمة، وقباب والجمع أقْبِية. فِعْلَة وهو مقصور على السماع، وقد قيل عنه: إنه اسم جمع لا جمع له؛ لعدم اطّراده؛ نحو: ولد والجمع وِلْدة، وفتى والجمع فِتْية. [٣] جمع التكسير بين السماع والقياس يُعتبر السماع والقياس من أصول النحو العربي ، ويُعرف السماع على أنه: كل ما سُمع عن العرب في الأشعار والنثر كذلك وفيه القرآن الكريم والسنة النبوية، أما القياس فيُعرف على أنه: قياس مسألة نحوية أو صرفية على مسألة نحوية أو صرفية أخرى.
الولادة بدون ألم. وحدة معامل مجهزة بأحدث الأجهزة الحديثة. وحدة طب وجراحات الأسنان مجهزة بأحدث تجهيزات. وحدة العلاج الطبيعى وتأهيل طبى. علاج السمنة والنحافة. جراحة التجميل وشفط الدهون وعلاج الوزن الزائد وجراحة البدانه وازالة الدوالى الشعرية ودوالى الساقين بدون جراحة وبدون ألم. غرف فندقية وأجنحة على درجة عالية من التجهيز الفندقي مكونه من (45) سرير جميعها مجهزة بالكامل و جناحين. صيدلية ( تحت التجهيز). وحدة السمعيات ( تقييم حاسة السمع – قياس ضغط الاذن – تشخيص امراض العصب السمعى – تشخيص امراض الاذن الوسطى – تشخيص وعلاج امراض الاتزان – رسم السمع بالسماعات – متابعة دورية لاداء السماعات – تاهيل مرضى ضعف السمع بجميع انواع السماعات وزراعة القوقعة – ضبط جميع انواع السماعات). مستشفى ابن سينا الكبير- Ibn Sina Hospital - YouTube. شاهد أيضاً لماذا ينكر بعض الناس وجود جائحة كورونا ؟ كتبت: أميرة طارق على الرغم من توافر الكثير من المعلومات حول خطورة فيروس كورونا …
Skip to content Keywords المنطقة الغربية المنطقة الوسطى المنطقة الجنوبية المنطقة الشرقية Listings >> المنطقة الشرقية >> الجبيل 920009691 Write a review Review خصومات مركز ابن سينا للاسنان(الجبيل-الصناعية) خصم 30% على جميع خدمات الأسنان. مركز ابن سينا لطب الأسنان (الجبيل البلد) – تكافل الشرق الأوسط. خصم 30% على جميع عيادات التجميل والليزر. Rate and write a review لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. مراجعتك الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني تقييمك العام لهذه القائمة: عنوان مراجعتك: الجبيل 35811 SA Get directions تصفّح المقالات مركز ابن سينا لطب الأسنان(الخبر)المنطقة الشرقية مركز ابن سينا لطب الأسنان (الجبيل البلد)