تفتقد كيم تماماً للثقة بنفسها مما يجعلها دائمة الحرج في تصرفاتها مع الآخرين، ولكن مع مرور الوقت يقع لي في حبها، وتكون حبيبته الأولى قد فارقته من أجل السعي وراء حلمها وهو رقص الباليه. أبطال مسلسل قدري ان احبك قام ببطولته الفنان الكوري (جانغ هيوك) وهو من مواليد العشرين من ديسمبر عام (1976م)، وله العديد من الأعمال الفنية الناجحة مثل (عقل الجميل، المنتجين، التألق أو الجنون)، وقد شاركه في البطولة (جانغ نارا، سونغ اوك سوك، وانغ جي وون، بارك وون سوك، وايم هيونغ جون)، وقد كان العرض الأول له في الرابع من يوليو عام (2014م). مسلسل قدري ان احبك لودي نت يتم عرض المسلسل على موقع لودي نت ومن خلال ذلك الرابط يمكنكم متابعة الحلقات الخاص به كاملة ومترجمة من أجل الاستمتاع بأجمل الدراما الرومانسية والكورية الخفيفة. وفي نهاية مقالنا نود أن نعرض لكم بعض المعلومات المتعلقة ببطلة المسلسل (وانغ جي وون) الممثلة الكورية التي ولدت في الثاني عشر من نوفمبر (1988م) وقد درست بمدرسة الباليه الملكية في جامعة كوريا الوطنية للفنون، لتبدأ مشوارها الفني عام (2010م)، ومن أبرز أعمالها الناجحة (Good Doctor، Another Parting).
تقدم موسوعة إليك عزيزي القارئ قصة مسلسل قدري ان احبك وأبرز المعلومات المتعلقة به وهو واحداً من أكثر المسلسلات الكورية التي حققت نجاحاً كبيراً في الآونة الأخيرة ونسب مشاهدة عالية مما ترتب عليه تحقيق إيرادات ضخمة. ويعد هو النسخة الكورية من الدراما التايوانية التي تم عرضها عام (2008م) حتى تصدر قائمة أفضل المسلسلات الرومانسية الكورية التي حصلت على إعجاب الجمهور حيث تتنوع أحداثه ما بين المواقف الكوميدية الطريفة التي تجعل من وقت مشاهدته ما فيه متعة للجمهور والمشاهد الرومانسية التي تتحرك لها العاطفة وتتأثر بها. مسلسل قدري ان احبك تدور أحداث المسلسل حول إحدى الفتيات الطيبات من الطبقة المتوسطة تتصف بالسذاجة والمسارعة في مساعدة من تجده يحتاجها في شيء، ولا تمتلك المقدرة على رفض طلب لأحد، وفي ذات ليلة قد ربحت تذكرة للذهاب إلى منتجع فاخر. تبدأ رحلتها بالتعرض لمواقف تشعرها بالضيق حيث تتورط في قضاء ليلة عاطفية مع شاب غني وجذاب وهو الوريث لمجموعة شركات ضخمة، ومع مرور الأحداث تكتشف أنها حامل لتقوم عائلتها بإجبارها أن تتزوج من ذلك الشاب. ومن هنا تبدأ الأحداث الشيقة والطريفة في إطار كوميدي رومانسي، ويكون الشاب الغني المعروف في المسلسل باسم (لي جون) حينها مرتبط براقصة باليه ويحبها كثيراً ولكنه يضطر في ذلك الوقت من الزواج بالفتاة الحامل والمعروفة بـ(كيم ميونج).
وقليلا ما نعثر عند (ميمي قدري) على الروابط المنطقية بين جزئيات التشكيل اللغوي كأدوات التشبيه والتعليل والتعقيب والشرط حتى خرج شعرها وفق ما كانت تبتغى تمثالاً من المرمر فيه جهد النحت والإزميل، وفيه حيوية وحياة بشكل خاص ومميز، ولعل أبرز ما يتميز به الأداء الشعري عند (ميمي قدري) اعتمادها بصفة أساسية على الصورة التجريدية، وهي صورة يتبادل فيها الحس الفكري والمادي والمعنوي وتنهار فيها الحواجز بين الواقع وما وراء الواقع فلا يعود ثمة وجود إلا لبصيرة الشاعرة التى تستوعب الأشياء والمعاني لتشكلها ذاتياً.
بمرورِ الوقتِ أدركتُ أنكَ كنتَ كالشمسِ المشرقةِ في كلّ صباح ، تمنحُنا أشعتها وتمنح الحياة الكثير ، لكن لفرط ما ألفناها ربما لم نلتفت لها ، أو نتوقف أمامها لنعي طبيعتها وخصوصية عطائها ، كنتَ متواضعاً و غيرَ تصادمي ، لم تكن شوكة بل كنت عشبا ممتداً ، كنا نسيرُ حولكَ دون أن نتأمل لونك والمساحات العديدة التي تغطيها ، بل وقد نسيرُ فوقك في أحيانٍ كثيرة فلا تعترض وتفسح لنامجالاً أكبر ، وتزداد إخضرارًا وسعادة بنا بشكلٍ مذهلٍ لم نستوعبه ، ولم يستوقفنا كونها كانت طبيعتك التي عرفناها وألفنها منذ أن خُلقنا. كنتَ تتسامحُ ملياً ، فأعتقدهُ عدم قدرةٍ على المواجهة أو ضعفاً ما ، كنتَ تمنحُ فرصآً عديدة فكنتُ أعتقدُ أنكَ لا تتعلم من أخطائك وتُلدغُ من الجحرِ ذاته أكثر من مرة ، كنتَ مجاملًا للحدّ الذي تعلم به أنّ من أمامك يكذبُ وتبدي تفاعلك معه وتصدقه دون أدنى محاولة لإحراجه أو تكذيبه. والمخجلُ أنكَ كنت تراني أفضل مما أرى ذاتي ، وتتقبلني أكثر مما كنت أتقبلها وأكاد أشك أنك تحبها أكثر مما أحببتها أنا شخصياً ؛ فأنتَ كنت تدعمها في حين كنت أقلل منها وانتقصها ، أنتَ ترى أن عيوبها جزء من تكوينها ومن تجربةِ الحياةٍ ككل ، وأنا أراها مصاباً أكبر يجب التخلص منه ، كنتَ تستشهد بقول الله تعالي " ولا أقسم بالنفس اللوامة " و تدعوني لئن تتسع زاوية الرؤيا لديّ ، ولا أضيّقُ على ذاتي ، ومع الوقت وبالتدريج اتسعت ، وحين حدث تسامحتُ مع ذاتي ، و رأيتك كما كان يجب أن أراكَ منذ البداية.
وأموراً آخرى تتجاوز شهادتي و درجة تحصيلي وما شابه من أمورٍ … فأنتَ تؤمن بأننا كأبناءٍ لكَ لم نُخلق للتباهي بنا وفقَ المعايير المتداولة وبشكل استعراضي … بل تؤمن أننا بشرٌ و لكلٍّ منا خصوصية ، وسعيتَ أنتَ و والدتي لئن نحتفظ بالسماتِ الخاصة بنا قدر المستطاع … خلال رحلةٍ يفقدُ الإنسان بها الكثير حتى أعزّ الناس لديه. معكَ … لم يكن هناك أبواب مغلقة … حتى في الحوار … وربما تكون الشخص الذي عرف الأمور الأكثر سوء في حياتي وساعدني على تخطيها … ربما تمضي شهورٌ لاأجلسُ معك فيها جلسةً حميمية ، أو أتحاور بشكلٍ أحتاجهُ ، وأنشغلُ بحياتي اليومية وبتفاصيلٍ أقل أهمية …. وتتركني … وأعلمُ داخلي أني إن أتيتُ لن يتجاوز العتب كلمةً صغيرةً أو عبارةً قصيرة … ولن يتواجد و سيتلاشى إن كنتُ أتيتُ لك محملاً بتعبٍ ما ، لن يكون له مكان و ستستمع لي فورا وترشدني ماذا أفعل …. أو ربما تطرح الموضوع لي بطريقة لم أفكر بها فأراه من زاوية اخرى أقل ضغطاً وأكثر أملًا وتسامحاً وتجاوزاً. كان أصدقَ مابك انك لم تكن خاليا من العيوب … و كان اجمل ما بك انك كنت حقيقيا للنخاع.. فكنت الانسان بتناقضته ومحاولاته وفشله واجتهاده.. بآماله الكبرى وخيباته.. في الاصدقاء.. في التجارب … ومع ذاته والحياة الدنيا التي تلتهم ايامنا واحلامنا.. ثم توارينا تحت ترابها وتحتوينا الى يوم بعث معلوم.
أبي الحبيب من المؤكد أنك لن تقرأ هذه السطور ولن تطالع عيناك حروفها المخضبّة بالندم.. … ندمٌ على وقتٍ كان بإمكاني أن أستغله معكَ بشكلٍ أفضل ، وأسفٌ على عمرٍ انتهى حين بدأتُ أفهمُ وأعي كيف أحبكِ بالشكل الذي يليق بك! أما أنت.. فقدأحببتني بشكلٍ يفوق سلوكي و بطريقتك ، بسطتَ ليَّ مساحةً كبيرةً من التسامح والتغاضي عن أخطائي وتجاوزاتي في حقك منذ طفولة مبكرة ، ومراهقة عصيّة ، وشبابٍ متباهٍ. كان الصمتُ ردكَ الدائم … وكنتُ ألبسهُ ثياباً لا تُفسرُ حقيقته ؛ فهو كان صمت الكبير الحكيم ، وكنتُ أتصوّرُ في تلكَ المرحلةِ من عمري أنّهُ صمتُ من لا يملكَ إجابةً لحقيقةٍ اعتقدتُ بنرجسيةٍ أني قلتها فابتلعك بعدها السكون ، تصوّرتُ أني الصواب دائما، كنتَ ترددُ أمامي ملياً مقولة الإمام الشافعي " رأينا صوابٌ يحتمل الخطأ ،ورأي غيرنا خطأ يحتملُ الصواب " ، وكنتُ لا أكترثُ وأمضي مع ما أعتقدهُ وأظنهُ. كنتَ تؤمنَ بالحوار … حتى وإن جادلتكَ وخالفتكَ الرأيَ ، وإن قلتُ مابه صوابٌ أمامك أيدتهُ واحتويتهُ ، بل واستشهدتَ فيه لاحقا ؛ لأشعرَ بالتيه ِوبعض الانتصار الساذج لكونكَ ترددُ كلامي. هل كنتُ أحمقاً ، صغيراً ؟ … لا أدري ، ولكن المؤكد أنّ بعضَ سلوكي كان يغلبُ عليّ ، وكنتَ تساعدني على ذاتي باحتمالكَ ، وسكوتكَ ، ونصحكَ حين أطرقُ بابكَ حائراً طالباً النصيحة … كانت نفسيتي هي أكثرُ ما يهمك … وثقتي بنفسي ….
وفي المسند عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الإثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستجيب له يوم الاربعاء بين الصلاتين فعرف البشر في وجهه. قال جابر: فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة. وفي إسناد هذا الحديث كثير بن زيد وفيه كلام يوثقه ابن معين تارة ويضعفه أخرى. وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ، ولم ينقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان. هـ. دعاء يوم الاربعاء بين الظهر والعصر - إدراك. وذكر الدكتور خليل إبراهيم ملا خاطر في " فضائل المدينة المنورة " (2/391 - 392) عند ذكره لمساجد المدينة ما نصه: مسجد الفتح. وهو أحد المساجد السبعة المعروفة في المدينة المنورة ، غربي جبل سَلْعٍ ، وهو المسجد الأعلى فيها ، في شمالها... ومن فضائل هذا المسجد - مسجد الفتح - أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما كانت غزوة الخندق دعا فيه على الأحزاب الذين غزوا المدينة ، فاستجاب الله سبحانه دعاءهُ وصار الدعاء فيه بعد ذلك مستحبا ، حتى إن بعض الصحابة رضي الله عنهم إذا حزبه أمرٌ ، أو وقعت له ضائقةٌ ، تحين الوقت الذي استجاب الله سبحانه وتعالى دعاء نبيه صلى الله عليه وسلم ، فدعا فيه ، فيستجيب الله سبحانه وتعالى له.
وذهب بعض أهل العلم إلى تجويد الحديث وتحسينه. فجود إسناده الإمام المنذري في " الترغيب والترهيب " وقال: رواه أحمدُ والبزارُ وغيرهما ، وإسنادُ أحمد جيدٌ. هـ. وقال الهيثمي في " لمجمع " (4/12): رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات. هـ. وحسن الحديثَ العلامة الألباني - رحمه الله - في " صحيح الأدب المفرد " (542) ، و " صحيح الترغيب والترهيب " (1185). الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء ابن عثيمين سورة الكهف. * مسألة: هل يستدلُ بهذا الحديثِ على فضلِ الصلاةِ في مسجدِ الفتح أم على تحري الدعاء في يومِ الأربعاءِ عند الزوالِ أو بعد الزوالِ أو بين الظهرِ والعصرِ ؟ الذي يظهرُ من تراجم ِ العلماءِ للحديثِ أنهم يقصدون المسجدَ وليس الوقت ، فقد وضع الإمامُ المنذري الحديث في " الترغيب والترهيب " تحت باب " الترغيب في الصلاة في المسجد الحرام ومسجد المدينة ، وبيت المقدس وقباء ". وبوب له البخاري في " الأدب المفرد " (704): " باب الدعاء عند الاستخارةِ ". وبوب عليه صاحب " كشف الأستار ": " باب في مسجد الفتح ". وقال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في " اقتضاء الصراط المستقيم " (2/816): وليس بالمدينة مسجد يشرع إتيانه إلا مسجد قباء وأما سائر المساجد فلها حكم المساجد العامة ولم يخصها النبي صلى الله عليه وسلم بإتيان ولهذا كان الفقهاء من أهل المدينة لا يقصدون شيئا من تلك الأماكن إلا قباء خاصة.
صحة حديث - الدعاء يوم الأربعاء بين الظهر والعصر - YouTube