قيل: تقديم الجار والمجرور على الفعل أعني ﴿من الكفار﴾ على ﴿يضحكون ﴿لإفادة قصر القلب، والمعنى فاليوم الذين آمنوا يضحكون من الكفار لا الكفار منهم كما كانوا يفعلون في الدنيا. قوله تعالى: ﴿على الأرائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون﴾ الثواب في الأصل مطلق الجزاء وإن غلب استعماله في الخير، وقوله ﴿على الأرائك﴾ خبر بعد خبر للذين آمنوا و ﴿ينظرون﴾ خبر آخر، وقوله: ﴿هل ثوب﴾ إلخ متعلق بقوله: ﴿ينظرون﴾ قائم مقام المفعول. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون بالرسم العثماني. والمعنى: الذين آمنوا على سرر في الحجال ينظرون إلى جزاء الكفار بأفعالهم التي كانوا يفعلونها في الدنيا من أنواع الأجرام ومنها ضحكهم من المؤمنين وتغامزهم إذا مروا بهم وانقلابهم إلى أهلهم فكهين وقولهم: إن هؤلاء لضالون. بحث روائي: في تفسير القمي، في قوله تعالى: ﴿وفي ذلك فليتنافس المتنافسون﴾ قال: فيما ذكرناه من الثواب الذي يطلبه المؤمن. وفي المجمع، في قوله تعالى: ﴿وإذا مروا بهم يتغامزون﴾ قيل نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السلام) وذلك أنه كان في نفر من المسلمين جاءوا إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا إلى أصحابهم فقالوا: رأينا اليوم الأصلع فضحكنا منه فنزلت الآية قبل أن يصل علي وأصحابه إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): عن مقاتل والكلبي.
83-سورة المطفّفين 26 ﴿26﴾ خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ إن أهل الصدق والطاعة لفي الجنة يتنعمون، على الأسرَّة ينظرون إلى ربهم، وإلى ما أعدَّ لهم من خيرات، ترى في وجوههم بهجة النعيم، يُسْقَون من خمر صافية محكم إناؤها، آخره رائحة مسك، وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون. وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ تسنيم ، عين أعدت؛ ليشرب منها المقربون، ويتلذذوا بها. تفسير ابن كثير وقال ابن مسعود في قوله ( ختامه مسك) أي خلطه مسك وقال العوفي عن ابن عباس طيب الله لهم الخمر فكان آخر شيء جعل فيها مسك ختم بمسك وكذا قال قتادة والضحاك وقال إبراهيم والحسن ( ختامه مسك) أي عاقبته مسك وقال ابن جرير حدثنا ابن حميد حدثنا يحيى بن واضح حدثنا أبو حمزة عن جابر عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي الدرداء ( ختامه مسك) قال شراب أبيض مثل الفضة يختمون به شرابهم ولو أن رجلا من أهل الدنيا أدخل أصبعه فيه ثم أخرجها لم يبق ذو روح إلا وجد طيبها. تفسير قوله تعالى وفي ذلك فليتنافس المتنافسون - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد ( ختامه مسك) قال طيبه مسك وقوله ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) أي وفي مثل هذا الحال فليتفاخر المتفاخرون ، وليتباه ويكاثر ويستبق إلى مثله المستبقون كقوله ( لمثل هذا فليعمل العاملون) الصافات: 61 تفسير السعدي ذلك الشراب { خِتَامُهُ مِسْكٌ} يحتمل أن المراد مختوم عن أن يداخله شيء ينقص لذته، أو يفسد طعمه، وذلك الختام، الذي ختم به, مسك.
الخميس ديسمبر 24, 2009 1:58 am من طرف احمد عبد العال » تنبيهات هامة تتعلق بالعقيدة الإثنين نوفمبر 02, 2009 2:21 pm من طرف طريق الإيمان » علامات الساعة الكبري والصغري بالترتيب الأربعاء أكتوبر 28, 2009 11:37 am من طرف طريق الإيمان » اهمية النية في القران الأربعاء أكتوبر 28, 2009 11:33 am من طرف طريق الإيمان » اهمية العلم الأربعاء أكتوبر 28, 2009 11:26 am من طرف طريق الإيمان » الاخلاص لله الأربعاء أكتوبر 28, 2009 11:10 am من طرف طريق الإيمان » عجائب السجود سبحان الواحد الآحد الخميس أغسطس 06, 2009 4:19 pm من طرف نور الهدى » ما رأيـــك أن تجـــــــــرب!!!
وأما الختم بمعنى: المزج، فلا نعلمه مسموعًا من كلام العرب. وقد اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الأمصار: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) سوى الكسائيّ، فإنه كان يقرأه ( خاتَمَهُ مِسْكٌ). والصواب من القول عندنا في ذلك ما عليه قرأة الأمصار، وهو ( خِتَامُهُ) لإجماع الحجة من القرّاء عليه، والختام والخاتم وإن اختلفا في اللفظ، فإنهما متقاربان في المعنى غير أن الخاتم اسم، والختام مصدر؛ ومنه قول الفرزدق. فَبِتْنَ بِجَانبيَّ مُصَرَّعاتٍوَبِتُّ أفُضُّ أغْلاقَ الخِتامِ (8)ونظير ذلك قولهم: هو كريم الطبائع والطباع. ----------------الهوامش:(8) البيت للفرزدق ( ديوان طبعة الصاوي 836) من قصيدة يمدح بها هشام بن عبد الملك. روى الفراء في معاني القرآن عند قوله تعالى: ختامه مسك بإسناد له إلى علي بن أبي طالب أنه قرأ خاتمه مسك. وبإسناد آخر له عن علقمة وقيس: خاتمه مسك. وقال أما رأيت المرأة تقول للعطار: اجعل لي خاتمة مسكا ، تريد آخره. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون صيد الفوائد. والخاتم والختام: متقاربان في المعنى ، إلا أن الخاتم الاسم ، والختام: المصدر. وقال الفرزدق: " فبتن... " البيت. ومثل الخاتم قولك للرجل: هو كريم الطابع والطباع. وتفسير ذلك أن أحدهم إذا شرب ، وجد آخر كأسه ريح المسك.
أذهب إلى الله سبحانه وتعالى بكل حب وتقرب إليه بكل الود بالعبادات التي يحبها «قيام الليل، الاستغفار، قراءة القرآن، الصلاة في وقتها، الصدقة، إفطار الصائم». افعل الأعمال التي يحبها الله عز وجل ليفعل لك ما تحب، سيكافئك بكل ما تحبه وترضاه وأكثر مما تتمناه (ولسوف يعطيك ربك فترضى). أنجز لآخرتك لتفوز بالفوز العظيم «الجنة». جعلنا الله وإياكم ووالدينا وأهلينا من أهلها.
فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم ، وتسبقون به من بعدكم ، ولا يكون أحد أفضل منكم ، إلا من صنع مثل ما صنعتم ؟ " قالوا: بلى يا رسول الله ، قال: " تسبحون ، وتكبرون ، وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة " ، فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ، ففعلوا مثله ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء " ( رواه البخاري). مصادر: – موسوعة الأخلاق والزهد والرقائق ( ياسر عبد الرحمان). [wp_ad_camp_1]