ت + ت - الحجم الطبيعي هو الماء.. نواة وجود الكائنات ومصدر إمداد البشرية بالبقاء، من أعظم النعم التي قد لا يبالي الناس بها لإلفهم لها واعتيادهم عليها، إن وجد وجدت الحياة، وإن فقد فلا تغني عنه كنوز الكون لو حضرت بين يدي فاقده. ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بلفظ الماء ثلاثاً وستين مرة، وبلفظ الغيث والمطر والوابل. وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا. وقد جاء لفظ الماء في القرآن لمعنيين ذكرهما صاحب كتاب الوجوه والنظائر (418) فقال: «الماء يعني المطر، كقوله تعالى (فأنزلنا من السماء ماء)، والوجه الثاني الماء بمعنى النطفة كقوله تعالى (وهو الذي خلق من الماء بشرا) الفرقان: 54. من جند الله من عظمة قدرة الله تعالى أنه ينجي ويهلك بالسبب الواحد وفي آن واحد، فقد نجّا الله نوحاً في السفينة على الماء وأهلك به قومه، ونجّا الله موسى بالماء وأهلك به فرعون، وأنزل الله الماء على رسولنا صلى الله عليه وسلم فكان ثباتاً لأقدام المؤمنين في معركة بدر، ووحلاً وطيناً على مشركي قريش في مقابلهم، (ولله جنود السموات والأرض). والبيان القرآني يخصص المطر بالعذاب، وأما مطر الرحمة فلا يذكر إلا بلفظ الماء، قال تعالى (ولا جناح عليكم إن كان بكم اذى من مطر) فعبر بالمطر لأنه أذى.
الماء🔮 🔹يدل على حياة وتجديد حياة للرائي قال تعالى:{وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ}. 🔸يدل على الزواج قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًاۗ}. 🔹ويدل على مال وسعادة وغنيمة. 🔸يدل على علم. 🔹الماء الأزرق رزق من جهة العجم. 🔸رش الماء ⇦يدل على إنتهاء الخلاف وسوء التفاهم إن كان موجوداً ⇦أو يدل على دعاء ممن رش للذي تم رشه بالماء. ماالمقصود بالنسب والصهر في قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴿٥٤﴾ }؟ – وُرُودٌ وَ بَـــيَـــــانْ. 🔹رش الولد أباه وأمه بالماء يدل على صلح الوالد والوالدة مع عدو وإن لم يكن لهما أعداء فسيسلمهما الله من الشر. 🔸إن رأى الرائي أنه يصب ماء على رأس شخص فإن كان بينهما سوء تفاهم فسيزول، وقد يدل على أنه سيلتقي بذلك الشخص ويدخل معه في مشروع أو عمل. 🔹المشي في الماء ⇦يدل على تجديد حياة للرائي ⇦لطالب الوظيفة وظيفة ⇦للفقير مال ورزق وفرح. ⇦لراغب الإنجاب ذرية. ⇦للعزباء زواج من رجل إسمه سليمان أو سلمان أو يبدأ اسمه بحرف السين. 🔸خروج الماء من الفم يدل على أن الرائي حكيم وأن رزقه وحياته تكون بلسانه. 🔹ماسورة الماء أو الحنفية أو خزان الماء تدل على بنك أو مصدر للمال. 🔸خروج الماء من السقف أو الجدار غير محمود ⇦فإن كان في البيت مريض فيجب التصدق له والإهتمام به والانتباه له خصوصاً إن كان الماء يخر على رأسه لأنه يدل على موته.
⇦إن كان الرائي يريد سفراً فعليه تأجيله. ⇦وإن كان يريد الدخول في تجارة فعليه الانتباه لأنه قد يخدع. 🔹الماء المغلي أو الذي يغلي يدل على العصبية أو الخمول والنوم الكثير. 🔸ماء زمزم ⇦يدل على رزق وفرج وشفاء. ⇦توزيعه للمريض شفاء ⇦ومن لديه علم فعلمه ليس فيه شبهة. ⇦ومن لديه مال فماله حلال. ⇦ولغيرهم يدل على حسن خلق مع الناس. 🔹من رأى أنه يشرب ماءً ساخناً أصابه غم شديد أو عقوبة وعذاب وإن رأى أنه يشربه بالليل فهو فزع من الجن. 🔸الماء المالح كد في المعيشة وغم. 🔹شرب ماء البحر هم أو مرض. 🔸الماء الكدر مال حرام وإن اغتسل به الرائي و كان في شدة تخلص منها وإن كان مريضاً شفاه الله، وإن كان سجيناً نجا. 🔹الماء الأسود خراب ومن شربه ذهب بصره. 🔸الماء الأصفر مرض. 🔹الماء الأخضر مرض طويل. 🔸المشي فوق الماء قوة يقين وإيمان بالله. 🔹من وقع في ماء عميق فإنه يصيب دنيا ويتمول منها وينال سروراً ونعمة. 🔸من رأى أن الماء زاد في بلدة وتجاوز الحد فستقع فتنة هناك واختلاف ويهلك الأشرار. 🔹من رأى أنه يصب ماء في بحر فإنه ينفق على امرأة. 🔸من نظر في ماء صاف ورأى وجهه حسناً فيه فإنه يحسن إلى أهله وجيرانه. وهو الذي خلق من الماء بشرا. 🔹انفجار الماء في مكان هم وغم.
قال الفراء: النسب الذي لا يحل نكاحه ، والصهر الذي يحل نكاحه. وقاله الزجاج: وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه. واشتقاق الصهر من صهرت الشيء إذا خلطته ، فكل واحد من الصهرين قد خالط صاحبه ، فسميت المناكح صهرا لاختلاط الناس بها. وقيل: الصهر قرابة النكاح; فقرابة الزوجة هم الأختان ، وقرابة الزوج هم الأحماء. والأصهار يقع عاما لذلك كله ، قاله الأصمعي. وقال ابن الأعرابي: الأختان أبو المرأة وأخوها وعمها - كما قال الأصمعي - والصهر زوج ابنة الرجل وأخوه وأبوه وعمه. الماء – زينة الهميمي للرموز. وقال محمد بن الحسن في رواية أبي سليمان الجوزجاني: أختان الرجل أزواج بناته وأخواته وعماته وخالاته ، وكل ذات محرم منه ، وأصهاره كل ذي رحم محرم من زوجته. قال النحاس: الأولى في هذا أن يكون القول في الأصهار ما قال الأصمعي ، وأن يكون من قبلهما جميعا. يقال: صهرت الشيء أي خلطته; فكل واحد منهما قد خلط صاحبه. والأولى في الأختان ما قال محمد بن الحسن لجهتين: إحداهما الحديث المرفوع ، روى محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا علي فختني وأبو ولدي [ ص: 59] وأنت مني وأنا منك.
والماء في النار ورد في قوله تعالى: «كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ». ماالمقصود بالنسب والصهر في قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴿٥٤﴾ }؟ | القرآن الكريم. وقد أشار الكتاب العزيز إلى غير استخدام من استخدامات الماء في الحياة الدنيا، لعل أبرزها: أولاً: الوضوء؛ لأنه شرط في صحة الصلاة قال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن». ثانياً: الشرب قال تعالى: «وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاءً فُرَاتًا». ثالثاً: سقاية النبات والأشجار والحيوانات، قال تعالى: «أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً»، «وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ»، «وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ». وهو إما أن يكون ماء سطحياً راكداً ، مثل ماء البحر، «وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ»، أو سطحياً جارياً، مثل ماء النهر «وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ»، أو جوفياً كمياه العيون «أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ وَجَنَّات وَعُيُون»، والينابيع «أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ».
وهو الذى خلق من الماء بشرا - YouTube