تحميل جميع حلقات مسلسل رايات الحق DVD مسلسل رايات الحق DVD يومياً على رايات الحق, مسلسل رايات الحق, حلقات رايات الحق, جميع حلقات رايات الحق, روابط تحميل حلقات رايات الحق رايات الحق, مسلسل رايات الحق, حلقات رايات الحق, جميع حلقات رايات الحق, روابط تحميل حلقات رايات الحق سنة الانتاج 2010 طاقم المسلسل قصة: محمود عبدالكريم إخراج: محمود الدوايمة بطولة: أيمن زيدان، غسان مسعود، تيسير ادريس، باسم ياخور، ياسر المصري، منى واصف، أسعد فضة، وغيرهم. إنتاج: شركتي المسار وبانة. نبذة عن المسلسل هو عمل ملحمي سوري يروي بصدق سيرة "رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً". فيرصد الفترة التي تلي وفاة النبي (ص) وهي فترة الفتوحات الإسلامية إلى نهاية خلافة عمر بن الخطاب، رضي الله عنه. كما يتناول المسلسل حياة كبار الصحابة، والعشرات من الشخصيات الإسلامية الخالدة، والأدوار الرفيعة التي أدوها خدمة للإسلام والمسلمين. مسلسل رايات الحق 3. بشكل عام يروي "رايات الحق" بطريقة تاريخية درامية حياة اثنين من أعظم المسلمين وما جرى في عصرهما وهما الخليفتان الراشدان أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت مجلوبة من « ايات_الحق_(مسلسل)&oldid=54949930 »
ويؤدي الشاب جابر جوخدار شخصية الصحابي « أنس بن مالك» وهومن رواة الحديث النبوي الشريف، وكان خادم للرسول (ص) عندما كان صغيرا وظل يخدمه حتى أصبح في العشرينات من عمره عندما توفى الرسول. مسلسل رايات الحق الحلقة 1. وقد عرف عن أنس أنه كان كثير الترديد لكلام الرسول، حريصاً على متابعته أقواله وأفعاله. شخصيات العمل بمجمل سيرتها تغطي جانب لا بأس فيه من مآثر الدين الإسلامي ورجالاته في صدر الإسلام وعلى نحوتصير حياتهم ومواقفهم، وبطولات المسلمين في حروب الردة وفتوح الشام والعراق ومصر، فسيفساء درامية لمآثر الإسلام ورجالاته.. تقدمها الدراما السورية رمضان المقبل في مسلسل واحد هو«رايات الحق». دمشق- ماهر منصور تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
ويشارك في بطولة هذا العمل أيضاً نخبة من النجوم العرب وهم: النجم ياسر المصري من الأردن في دور خالد بن الوليد ، وبيار داغر من لبنان في دور ضرار بن الأزور، عاكف نجم من الأردن في دور سعد بن أبي وقاص ، مكي سنادة من السودان في دور بلال الحبشي، وجواد شكرجي من العراق في دور مجاعة بن مرة، وسامية العياري من تونس دور سجاح قائدة الجيوش.
إن العلاقة بين الحقيقة العلمية (الكيان الموضوعي) ونظرية المعرفة (الابستمولوجي) التي يثيرها الحرف العربي قد بلغت ذروتها عندما توسط طرفي الجمال والدلالة اللغوية والمعرفية، وبما يمكن أن أسميه (جمال المبنى وكمال المعنى). فهل أن اقتصار ما جودته الأقلام من تنوع على آيات الذكر الحكيم، ومأثور القول، وصافيات الحكم قد فاق التصورات، وأصبح كفيلاً بأن يحيل الشكل ظاهراتياً إلى جماله الأقصى؟ وإذا كان المبدأ كذلك فهل أننا نلتقي جمالياً وتطبيقياً بما أثاره (جادامر) في نظريته للتلقي والتأويل في أواخر القرن العشرين، "بأن أقصى ما يمكن أن يصله الجمال هو الكمال". أو ما أثاره "الإمام الغزالي" قبل ذلك بما يقرب من عشرة قرون بأن "جمال الشيء في كماله اللائق به". مقدمة رائعة عن الخط العربي - مقال. وفي كلا الحالتين لايمكن الكشف عن هذه الدلالات الظاهراتية، وبنيتها العميقة، دون استقاء المعرفة من علوم شتى لأن ظاهرة تطور الحرف، واستخدامه لم تكن بعيدة عن المنهج الفكري الذي حمله الإسلام مبشراً ومنذراً. أي أن بنية الحرف استقت أولى قيمها الجمالية من الدعوة الجمعية للفكر، وليس الممارسة الإبداعية الفردية، وعلى أساس أن انتماء ودور الفرد في الجماعة، وبما يؤشر لنا بان القيم الجمالية الجديدة هي: قيم جمعية رغم أنها تحفظ للفرد دوره الحقيقي في بناء الحياة وديمومتها، في الوقت ذاته تغيب الذاتية الفردية أمام المنجز الجمعي.
وهو عبارة عن الإشارة كأنها لام ألف مقلوبة مقوسة وموضعها فوق رأس الحرف على غرار الحروف "الكابيتال" في اللغة الإنجليزية، وذلك ليهتدي القارئ لما ترمي إليه الجمل أو الكلمات، وقد رجح استعمالها في حروف خط النسخ لأنها أجمل وقعا عليه من سائر الخطوط الأخرى. أصول الخط العربي طالبة في الأمم المتحدة تتعلم الخط العربي، وتكتب: "إضحك، تضحك الدنيا معك"., by ماجد سيف أستاذ القانون والخطاط العراقي غني العاني، أحد الحائزين على جائزة اليونسكو-الشارقة للثقافة العربية 2009، قال في حوار مع اليونسكو إن "الخط نهر يحمل روافد الفنون إلى البحر المحيط". وعن أصول الخط الشكلية يقول غني العاني: "يرجع الخط إلى أصلين لا ثالث لهما: المستقيم والدائر. إن هاتين الصفتين متواجدتان في كل كتابات العالم، عبر كل العصور. جمال الخط العربيّة. منذ الكتابات التصويرية فالكتابات "الفكرية" وثم "الصوتية"، أي الأبجدية التي بنيت الكتابة المسمارية على شكلها أي على الشكل الأبجدي أو شكل المقاطع الصوتية. منذ اختراع الكتابة المسمارية كانت الخطوط بنوعي المستقيم والدائر. ولنا في كتابات وادي الرافدين شواهد وأمثلة كثيرة على ذلك. وعلى رأسها نص تشريع حمورابي، الذي تتميز حروفه باستقامتها خلافا لما كان يستعمله الناس فيما بينهم آنذاك".
ومن هنا، فإن الاكتشاف المعاصر للخط كحرف، ودلالة، وقيمة جمالية، هو بدوره استمرار غيبي لعقلية فنان متجاوز لذاته، وواقعه النسبي في سبيل أن يستقصي أصوله من جذوره، وأن يطور إبداعه عبر ثماره. نبذة عن الكاتب Hasan Abu Afash المهندس حسن أبو عفش مصمم ومبرمج خطوط طباعية عربية، يعيش في غزة - فلسطين، صمم أكثر من 40 خطاً طباعياً عربياً خاصاً، كما قام بتطوير العديد من الخطوط الطباعية العربية للعديد من المؤسسات والأفراد. مقالات ذات صلة
ولم يدخل القرن الرابع الهجري حتى كانت فكرة معالجة الحروف داخلة في كل أشكال المعرفة الإنسانية، فعالجها العديد من الفرق والجماعات، كما عالجها الصوفية والفلاسفة وحتى المعتزلة، كل على حسب هدفه. ومن هنا وجدنا "الحلاج" يسير في موازاة "أحمد بن زيد البلخي" في القول: " بأن في القرآن علم كل شيء، وعلم القرآن في الأحرف التي في أوائل السور، وعلم الأحرف في لام الألف، وعلم لام الألف في الألف، وعلم الألف في النقطة، وعلم النقطة في المعرفة الأصلية، وعلم المعرفة الأصلية في الأزل، وعلم الأزل في المشيئة، وعلم المشيئة في غيب الهو، وعلم غيب الهو {ليس كمثله شيء} ولا يعلمه إلا هو. "
وبالعودة إلى الباحث مصدق الحبيب؛ فإنّه يرى أنّ "الخطّ العربي مثّل رسالةً فحواها العدل والتوازن والمساواة والجمال والمحبة، للبشر والطبيعة والمخلوقات وموجودات العالم التي مثلها من خلال تقنيات كتابة الأحرف ورسم الكلمات العربية، إلا أنّه لم يتم توظيف هذا الفنّ جيداً، وتركت طريقة التعبير عن الإسلام جمالياً ودينياً وفكرياً، لتكون سياسيةً وحزبيةً أكثر منها فنيةً وجمالية، رغم الإرث العظيم لفنّ الخطّ العربي عبر التاريخ الإسلامي".