أصدرت هيئة البيئة - أبوظبي، أمس، كتاباً باللغتين العربية والإنجليزية، بعنوان «النجيليات والسعديات والرصليات في دولة الإمارات العربية المتحدة»، وذلك بمناسبة اليوم العالمي لمكافحة التصحر والجفاف، ويستعرض الكتاب الأنواع الشائعة من الأعشاب والنباتات العشبية المحلية والمستوطنة والمُدخلة في دولة الإمارات، كما يعتبر الأول من نوعه على مستوى الدولة، حيث يستعرض مجموعة كبيرة ومتنوّعة من الأعشاب تضم 84 نوعاً. موجز يقدم الكتاب - الذي يقع في 194 صفحة - وصفاً موجزاً لأنواع الأعشاب، وخريطة توزيع توضح النطاق المعروف لهذه الأنواع، ورسومات توضيحية نفذها الباحث الإماراتي بالهيئة المتخصص بعلم النباتات، محمد المحيربي، توضح تفاصيل كل نبات. ويوضح الكتاب بالرسومات أنواع الأعشاب التي تم تقسيمها إلى ثلاثة أقسام رئيسة، وهي الأعشاب المحلية والمستوطنة والمُدخلة، وتدرج أنواع هذه الأعشاب ضمن الفصائل النباتية النجيلية والسعدية والرصليات والبوطية. وتنمو الأعشاب المحلية بشكل طبيعي داخل الدولة، أما الأعشاب المستوطنة هي الأنواع الواردة من خارج الدولة، ويمكن العثور عليها في أرجاء الإمارات، وهي من الأنواع التي تنمو وتتكاثر داخل الدولة، أما الأعشاب المدخلة فهي الأنواع غير المحلية، والتي سُجل وجودها في الدولة لمرة واحدة أو بضع مرات قليلة، وتتمتع هذه الأنواع بالقدرة على أن تصبح مستوطنة.
فوائد زهرة البابونج الوقاية من مرض السكري و تشنجات العضلات. الحفاظ على صحة و نضارة البشرة. تخفيض الشعور بالمرض صباحاً بالنسبة للسيدات أثناء فترة الحمل. تخفيض إحتمالات الإصابة بالإلتهابات و مشاكل الأسنان. الوقاية من إنتشار البكتريا في الجسم. إستقرار النظام الهضمي و الوقاية من الإصابة بألام المعدة. تخفيض إحتمالات الإصابة بالسرطان. يسهم في تحسين صحة الشعر و الحفاظ على لونه الأسود الجذاب. إستقرار مستويات السكر في الدم و تخفيض حرقة المعدة. القضاء على القشرة و تهدئه فروة الرأس.
أعشاب تبدأ بحرف الشين الشمار"Fennel" Feoniculum Vulgane. اسماء الشمّر بالعربية:- الشومر ، الشمر ، السنوت ، الرازيانج ، الشمار ، البسباس ، الشمرة ، الشمر المر ، الشمر الحلو ، الحلوة ، الحبة الحلوة ، حبة الحلاوة العربية ، الشمر الكبير ، شمر الحدائق ، الشمر الوحشي ، الشمر الزهري اسماء أخرى بالانجليزية:- Large Fennel, Sweet Fennel, Wild Fennel, Finocchio, Carosella, Florence Fennel, Fennel
* ومن أسرار هذه الآية: أنها تقتضي من العبد التفويض إلى من يعلم عواقب الأمور، والرضا بما يختاره له ويقضيه له؛ لما يرجو فيه من حسن العاقبة. * ومنها: أنه لا يقترح على ربه،ولا يختار عليه،ولا يسأله ما ليس له به علم،فلعل مضرته وهلاكه فيه وهولا يعلم،فلا يختار على ربه شيئًا؛ بل يسأله حسن الاختيار له،وأن يرضِّيه بما يختاره،فلا أنفع له من ذلك. * ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربه ورضي بما يختاره له، أمدَّه فيما يختاره له بالقوة عليه والعزيمة والصبر، وصرف عنه الآفات التي هي عُرْضة اختيار العبد لنفسه،وأراه من حسن عواقب اختياره له ما لم يكن ليصل إلى بعضه،بما يختاره هو لنفسه. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم - ووردز. * ومنها: أنه يُرِيُحه من الأفكار المتعبة في أنواع الاختيارات،ويُفرِّغ قلبه من التقديرات والتدبيرات التي يصعد منه في عَقَبةٍ وينزل في أخرى،ومع هذا فلا خروج له عما قُدِّر عليه،فلو رضي باختيار الله أصابه القدر وهو محمود مشكور ملطوفٌ به فيه؛ وإلا جرى عليه القدر وهو مذموم غير ملطوف به فيه؛ لأنه مع اختياره لنفسه. ومتى صحَّ تفويضه ورضاه،اكتنفه في المقدور العطف عليه، واللطف به، فيصير بين عطفه ولطفه، فعطفه يقيه ما يَحْذَره، ولطفه يهوِّن عليه ما قدَّره.
#1 بسم الله الرحمن الرحيم حِكَم وأسرار من قوله تعالى: { وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} قال الإمام ابن القيم-رحمه الله-: "في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد: فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب، والمحبوب قد يأتي بالمكروه، لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة، ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة؛ لعدم علمه بالعواقب، فان الله يعلم منها مالا يعلمه العبد، وأوجب له ذلك أمورًا منها: * أنه لا أنفع له من امتثال الأمر وإن شق عليه في الابتداء؛ لأن عواقبه كلها خيرات ومسرات ولذات وأفراح، وإن كرهته نفسه فهو خير لها وأنفع. * وكذلك لا شيء أضر عليه من ارتكاب النهى وإن هويته نفسه ومالت إليه ، وإن عواقبه كلها آلام وأحزان وشرور ومصائب، وخاصيَّة العقل تحمُّل الألم اليسير لما يُعْقِبه من اللذة العظيمة والخير الكثير، واجتناب اللذة اليسيرة لما يُعْقِبها من الألم العظيم والشر الطويل.
وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم يا الله كم موقف في الحياة اكتشفنا أنه كان في صالحنا، ولكن بعد مدة من امتعاضنا منه ورفضنا له، فالخيرة خفية كما قيل، وما يحدث حولنا من أحداث إنما هي أقدار يجب علينا الرضى بها وتقبلها والتعايش معها، وذلك لا يلزم القبول بها، وعلينا واجب العمل على تغييرها ما وسعنا ذلك. ماهر المعيقلي || وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم - YouTube. ولو استرجعنا خبراتنا في الحياة لتذكرنا كم رددنا داخل أنفسنا قول الحق سبحانه «وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون»، ولكن بعد فوات الأوان، وبعد استنزاف طاقتنا النفسية والروحية في رفض الواقع الذي نعيشه، ولو كان هذا الفهم واضحاً منذ البداية لما تلوثنا بالإحباط، واليأس من الحياة. الحياة في مجملها صراع بين الخير والشر، وكل فريق بما لديهم فرحون، وكل طرف فيها يتعب وينصب في طريقه، فاختر لنفسك إلى أي الفريقين تنتمي، وتحت أي الرايات تنضوي، قال تعالى «يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه»، وتلك قاعدة مضطردة باختلاف الزمان والمكان، ومن ظن أنه سيرتاح يوماً ما فهو مخطئ. علينا في هذه الحياة أن نختار بين الانحياز للمبادئ أو للأشخاص، فمن انحاز للمبادئ والمثل والقيم والأخلاق قد يخسر بعض الناس، وتناله سهامهم الطائشة المسمومة، ولكنه سيكسب احترام البشر جميعاً ولو بعد حين، بينما سيخسر ذاته من انحاز للأشخاص، لأن البشر من طبعهم الخطأ، واجتهاداتهم قد تشوبها حظوظ الدنيا وزخرفها، ما يجعل الصواب فيها مسألة نسبية لا مطلقة.
وليت من حرم نعمة الولد أن يتأمل هذه الآية لا ليذهب حزنه فحسب، بل ليطمئن قلبه، وينشرح صدره، ويرتاح خاطره، وليته ينظر إلى هذا القدر بعين النعمة،وبصر الرحمة، وأن الله تعالى رُبَما صرف هذه النعمة رحمةً به! وما يدريه؟ لعله إذا رزق بولد صار - هذا الولد - سبباً في شقاء والديه، وتعاستهما، وتنغيص عيشهما! أو تشويه سمعته، حتى لو نطق لكاد أن يقول:؟؟؟ 4 ـ وفي السنة النبوية نجد هذا لما ماتت زوج أم سلمة: أبو سلمة رضي الله عنهم جميعاً، تقول أم سلمة رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم يقول: «ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها». قالت: فلما مات أبو سلمة، قلت: أي المسلمين خير من أبى سلمة؟ أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه؟ ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه! فتأمل هذا الشعور الذي انتاب أم سلمة ـ وهو بلا شك ينتاب بعض النساء اللاتي يبتلين بفقد أزواجهن ويتعرض لهن الخُطاب ـ ولسان حالهن: ومن خير من أبي فلان؟! فلما فعلتْ أم سلمة ما أمرها الشرع به من الصبر والاسترجاع وقول المأثور، أعقبها الله خيراً لم تكن تحلمُ به، ولا يجول في خلدها.
والخلاصة ـ أيها المستمعون الكرام ـ: أن المؤمن عليه: أن يسعى إلى الخير جهده *** وليس عليه أن تتم المقاصد وأن يتوكل على الله، ويبذل ما يستطيع من الأسباب المشروعة، فإذا وقع شيءٌ على خلاف ما يحب،فليتذكر هذه القاعدة القرآنية العظيمة: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]}. وليتذكر أن (من لطف الله بعباده أنه يقدر عليهم أنواع المصائب، وضروب المحن، و الابتلاء بالأمر والنهي الشاق رحمة بهم، ولطفاً، وسوقا إلى كمالهم، وكمال نعيمهم)(1). ومن ألطاف الله العظيمة أنه لم يجعل حياة الناس وسعادتهم مرتبطة ارتباطاً تاماً إلا به سبحانه وتعالى، وبقية الأشياء يمكن تعويضها، أو تعويض بعضها: من كل شيء إذا ضيعته عوضٌ *** وما من الله إن ضيعتهُ عوضُ وإلى لقاء قريب في الحلقة القادمة بإذن الله.. ______________ (1) تفسير أسماء الله الحسنى للسعدي: (74).