يشعر البعض أحياناً أثناء النوم بشد عضل بإحدى الساقين، وهى حالة شائعة وعادة لا تعود لأسباب مرضية، لكنها تسبب الشعور بالألم والإزعاج لفترة من الوقت مما ينتج عنه الأرق، ولهذا نتعرف فى السطور التالية على أسباب الصحية لشد العضل وعلاجه وطرق الوقاية منه، وفقاً لما ذكره موقع " nhsinform ". أسباب شد العضل: يمكن أن يحدث شد العضل أثناء النوم، دون وجود سبب واضح، وأحياناً يكون أحد أعراض مشكلة صحية، أو مضاعفات لحالة صحية، والمعروفة باسم تشنجات الساق الثانوية، وهى: - الحمل. - ممارسه الرياضة قبل النوم. - تناول بعض الأدوية، مثل العقاقير المخفضة للكوليسترول. - الإصابة بأحد أمراض الكبد. - الإصابة بتمزق عضلى، حيث تتقلص العضلات فجأة، ما يسبب الشعور بالألم فى الساق، وهو المعروف بشد العضل. 9 علامات غير طبيعية لآلام البطن | سوبر ماما. ويمكن أن يستمر شد العضل بإحدى الساقين من بضع ثوانٍ إلى 10 دقائق. متى يجب الذهاب إلى الطبيب؟ يجب الذهاب إلى الطبيب حال تكرار شد العضل والتضرر منه خاصة أثناء النوم. وسيقوم الطبيب بفحص الساقيين والقدمين، والسؤال عما إذا كان المريض يعانى من التنميل أو التورم، والتى قد تكون علامة على الإصابة بتشنجات الساق الثانوية. وفى هذه الحالة، قد يحتاج الطبيب لإجراء بعض الفحوصات الطبية، مثل اختبارات الدم واختبارات البول، لاستبعاد الحالات الصحية الأخرى.
حالات العدوى. قد تتشقَّق البشرة الجافة، مما يسمح للبكتيريا باختراق الجلد مسبِّبة العدوى. ومن المرجَّح أن تحدث هذه المضاعفات عندما تكون وسائل حماية البشرة ضعيفة للغاية. فعلى سبيل المثال، يمكن للبشرة شديدة الجفاف أن تسبب تشقُّقات أو شروخ عميقة، والتي يمكن أن تنفتح وتنزف؛ مما يتيح الفرصة لغزو البكتيريا. دقيقة مع Mayo Clinic: طبيبة جلد تقدم نصائح حول مرطّبات البشرة تقول د. دون ديفيس، طبيبة الجلد في Mayo Clinic، أن شرب الكثير من الماء وغسل الوجه والجسم كل يوم باستخدام صابون ضعيف التأريج (أقل إثارة للتحسس) وعدم التدخين أمور تساعد في الحصول على بشرة صحية المظهر. وبعد الاستحمام، رطّب جسمك بمرطّب ضعيف التأريج (ضعيف الإثارة للتحسس) وخالٍ من العطر للمساعدة في إماهة (ترطيب) البشرة. في ظل وجود كثير من المنتجات التي يمكن الاختيار من بينها، كيف تختار المرطّب المناسب؟ تقول د. ديفيس أن خاصية ضعف التأريج (ضعف الإثارة للتحسس) هي العامل الأساسي. "إن وصف المنتجات بأنها (غير معطّرة) لا يعني بالضرورة أنها خالية من الروائح. بشرة جافة - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك). وعادة، تحتوي المنتجات التي توصف بأنها غير معطرة على مواد كيميائية إضافية،" تقول د. ديفيس.
في الواقع ، غالباً ما يكون ذلك أول علامة على المرض. يحدث مرض التصلب العصبي المتعدد عندما يهاجم الجهاز المناعي للشخص عن طريق الخطأ الأغطية الواقية للخلايا العصبية. يجب أن يكون الأشخاص المصابون بمرض التصلب العصبي المتعدد والذين يعانون من الوخز الشديد في الوجه أو التنميل حذرين عند المضغ لأنهم قد يعضون أفواههم عن طريق الخطأ. تشمل الأعراض الأخرى لمرض التصلب العصبي المتعدد: صعوبة المشي فقدان التنسيق إعياء ضعف أو خدر مشاكل في الرؤية دوخة كلام غير واضح رعشه مشاكل مع وظيفة المثانة أو الأمعاء لا يوجد علاج لمرض التصلب العصبي المتعدد ، ولكن بعض الأدوية يمكن أن تبطئ من تطور المرض وتخفيف الأعراض. القلق يفيد بعض الأشخاص بالإحساس بالوخز أو الاحتراق أو الذهول في وجوههم وأجزاء أخرى من الجسم قبل أو أثناء أو بعد نوبة القلق. الأعراض الجسدية الأخرى ، مثل التعرق ، والارتعاش ، والتنفس السريع ، وزيادة معدل ضربات القلب ، هي ردود الفعل الشائعة. الشعور بشد في الوجه للاطفال. يمكن أن تساعد أشكال معينة من العلاج إلى جانب الأدوية ، بما في ذلك مضادات الاكتئاب ، في علاج القلق. الحساسية في بعض الأحيان ، يعتبر الوخز بالوجه علامة على وجود حساسية تجاه شيء ما.
ويسبب هذا الضغط نشاط العصب التلقائي، الذي يعد من أسباب تشنج وجهي. ومن الأسباب الأخرى وراء الإصابة بتشنج الوجه النصفي ما يأتي: الإصابة بألم العصب ذو الثلاثة رؤوس (بالإنجليزية: Trigeminal Neuralgia) الناتج عن تلف أو تهيج العصب الخامس. التعرض لإصابة في الوجه أو الرأس تؤدي إلى تلف أو ضغط عصب الوجه. ضغط عصب الوجه نتيجة وجود ورم. الإصابة بشلل بيل. وجود تجمع غير طبيعي للأوعية الدموية منذ الولادة. العامل الوراثي ، وعلى الرغم أنه لا يعد من الأسباب الشائعة للإصابة بتشنج الوجه النصفي، ولكن تم اكتشاف بعض الحالات. الإصابة بالتصلب المتعدد. وهو يعد من الأسباب النادرة، ولكن قد يكون تشنج الوجه النصفي من الأعراض الأولية للإصابة بالتصلب المتعدد، خاصة بين المصابين الذين تقل أعمارهم عن الأربعين عاماً. تشنج الوجه النصفي - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك). causes physiology تتطور أعراض تشنج الوجه النصفي عند الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 40-50 عاماً. وتبدأ بالظهور في جزء واحد من الوجه، وعادة ما تبدأ في عضلات الجفن الأيسر ، ويمكن أن تكون هذه التشنجات قوية بما يكفي لإغلاق العين وانهمار الدموع. وتزداد سوءاً عند التوتر أو التعب. كما يمكن أن تؤثر في عضلات الجفن ( ارتجاف الجفن)، والخد، والفم، والذقن، والفك، والجزء العلوي من الرقبة.
تناوَل مشروبات منزوعة الكافيين يوميًا للحفاظ على رطوبة كل أنسجة الجسم، ومن بينها الجلد. توخَّي الحذر في تحميم الرضيع. يكفي عادة استخدام المنظف كل أسبوع أو أسبوعين لاستحمام الرضيع. وفيما عدا ذلك، استعملي الماء فقط لتحميمه. واحرصي على تنظيف منطقة الحفاض في كل مرة تقومين فيها بتغييره. ضعي طبقة رقيقة من هلام النفط (Vaseline أو Aquaphor أو غيرهما) والجلد لا يزال رطبًا.
تاريخ النشر: الأربعاء 24 جمادى الأولى 1424 هـ - 23-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 35317 66577 0 414 السؤال أيهما أصح قول: سبحان ربي العظيم وبحمده أم سبحان ربي العظيم فقط في الركوع؟ وكذلك في السجود هل الأصح سبحان ربي الأعلى وبحمده أم سبحان ربي الأعلى فقط؟ وجزاكم الله عنا كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأما قول: سبحان ربي العظيم في الركوع، و سبحان ربي الأعلى في السجود فمتفق على صحته بين الفقهاء، وأما زيادة (وبحمده) فيهما، فمن الفقهاء من أجازها، ومنهم من منع من قولها، بناءً على ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عدمه. والصحيح أنها زيادة ثابتة، كان يقولها صلى الله عليه وسلم كثيرًا، ولكن الذي عليه أكثر الروايات وأصحها الاقتصار على (سبحان ربي العظيم) و (سبحان ربي الأعلى). أما هذه الزيادة فأخرجها أبو داود في سننه وعقَّب عليها بقوله: وهذه الزيادة نخاف ألا تكون محفوظة. ولم يقطع بشذوذها. هذا وقد صححها غير واحد من أهل الحديث، وبذلك حكم الألباني في صحيح أبي داود، وأوردها صيغة صحيحة في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (ص133)، وعزاها هناك لأبي داود والدارقطني وأحمد والطبراني والبيهقي.
الاحابة الجواب: لابدَّ من هذا، لابدَّ أن يقول: (سبحان ربي العظيم) في الركوع، ويقول: (سبحان ربي الأعلى) في السجود، المجزي مرة واحدة، وأدنى الكمال ثلاث مرّات، وأعلى الكمال عشر مرَّات، وإذا زاد عليها: (سبوح قدُّوس ربي وربِّ الملائكة والرُّوح)، هذه كلها من صفات الله، -سُبْحَانَهُ وَتَعاَلَى- وهذا مُكمِّل لكن ( سبحان ربي العظيم)، في الركوع و(سبحان ربي الأعلى)، في السجود هذا واجب، لابدَّ منه في الصلاة.
2009-10-02, 03:34 PM #1 ما الحكمة في قول المصلي في ركوعه "سبحان ربي العظيم" دون "سبحان ربي الأعظم"؟ لماذا يقول المصلي في ركوعه: "سبح ربي العظيم " ولا يقول "سبح ربي الأعظم" كما يقول في السجود "سبحان ربي الأعلى" ، ومعلوم أن أفعل أبلغ من فعيل ، فالأعظم أبلغ من العظيم؟ لفت انتباهي إلى هذا أن أحد الأخوة كان يحاول إقناع العوام بأن العبادات توقيفية لا دخل للعقل فيها واستشهد بهذا المثال ، أي قول المصلي في الركوع" سبحان ربي العظيم" لا "سبحان ربي الأعظم" مع أنه أبلغ ، فنحن نقول ما ورد لا ما يقتضيه استحساننا وتمليه عقولنا. ولكني تأملت في هذا الأمر فرأيت فيه حكمة جميلة موافقة للمعقول: ذلك أن المصلي إذا ركع كان معبرا عن خضوعه لربه بهذا الركوع الذي يقول فيه "سبحان ربي العظيم" فلما سجد فعل أبلغ أفعال الخضوع وهي السجود ووضع جبهته على الأرض تعظيما لربه ، فلما زاد في خضوعه ناسب أن يزيد في تعظيمه لربه بقوله في السجود " سبحان ربي الأعلى" لا "سبحان ربي العلي"، ولو كان في ركوعه يقول " سبحان ربي الأعظم" لتساوى تعظيمه في الركوع بتعظيمه في السجود مع اختلاف السجود عن الركوع في درجة الخضوع ، فكان من الحكمة أن يجعل في كل ركن ما يناسبه من القول.
- سبحان ربيَ العظيمِ وبحمدِه ( ثلاثًا) الراوي: - | المحدث: الألباني | المصدر: صفة الصلاة | الصفحة أو الرقم: 133 | خلاصة حكم المحدث: صحيح كانَ إذا ركَعَ قالَ: سُبحانَ ربِّيَ العَظيمِ و بحمدِه ( ثلاثًا) و إذا سجدَ قالَ: سُبحانَ ربِّيَ الأعلَى وبحمدِه ( ثلاثًا) عقبة بن عامر | المحدث: | المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 4734 | خلاصة حكم المحدث: صحيح الصَّلاةُ عِبادةٌ تَوقيفيَّةٌ، وقد جُعِلَ الرُّكوعُ والسُّجودُ في الصَّلاةِ؛ لِلثَّناءِ على اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عُقبةُ بنُ عامِرٍ رَضيَ اللهُ عنه "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا رَكَعَ"، في الصَّلاةِ، "قالَ: سُبحانَ رَبِّيَ العَظيمِ وبِحَمدِه -ثَلاثًا-"، يُخصِّصُ الرُّكوعَ بتَكَرُّرِ هذا الثَّناءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، والمَعنى: نُمَجِّدُ اللهَ عزَّ وجلَّ ونُثني عليه فيه بعَظَمَتِه وبِحَمدِه وشُكرِه، "وإذا سَجَدَ قالَ: سُبحانَ رَبِّيَ الأعلى وبحَمدِه -ثَلاثًا-"، فيُخَصِّصُ السُّجودَ بهذا الثَّناءِ، ويُكَرَّرُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، والمَعنى: نُمجِّدُ اللهَ عزَّ وجلَّ ونُثني عليه فيه بعُلُوِّه وبحَمدِه وشُكرِه. وهذا الذِّكرُ واحِدٌ مِن صيَغِ الأذكارِ المأثورةِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ التي تَعَدَّدتْ في الرُّكوعِ والسُّجودِ.
أ- أذكار الركوع: 1- " سبحان ربي العظيم " من حديث حذيقة بن يمان رضي الله عنه, أخرجه مسلم 1/536, ح772 التسبيح يعني: تـنزيه الله عن ثلاثة أمور: * مطلق النقص, كالجهل والعجز. * النقص في كماله, فينزه مثلاً عن التعب والإعياء فيما يخلقه ويفعله. * مشابهة المخلوقين. و "العظيم " أي: في ذاته وصفاته, فإنه سبحانه في ذاته أعظم من كل شيء. انظرالشرح الممتع3/128, 129, والمنهل العذب5/315. 2- " سبحان ربي العظيم وبحمده " من حديث حذيفة رضي الله عنه أخرجه الدارقطي في سننه, 1/341, وقال ابوالطيب آبادي في التعليق النغني-بعدان ذكرطرق هذا الحديث: وقدأنكرهذه الزيادة – وبحمده- ابن الصلاح وغيره, ولكن هذه الطرق تتعاضد, فيردبها هذا الانكار وسئل أحمدعنها فقال:((أماأنافلاأقول:وبحمده. ا هـ. ))وصحح هذه الزيادة الشيخ الألباني في صفة صلاةالنبي صلى الله عليه ةسلم ص133. "وبحمده":الحمدهوالوصف بصفات الكمال مع المحبة والتعظيم. 3- " سبوح قدوس رب الملائكةوالروح " من حديث عائشة رضي الله عنها, أخرجه مسلم في صحيحه1/353ح487. "سبوح": صيغة مبالغة من سبحان, وهو تـنزيه الله عزوجل عن كل نقص, و"قدوس" أي: الطاهرالمبارك, و "الروح"قيل:ملك عظيم, وقيل يحتمل أن يكون جبرائيل عليه السلام, وقيل:خلق لا تراهم الملائكة كما لا نرى نحن الملائكة, والله سبحانه وتعالى أعلم.
الصيغة الثالثة ، جاءت الصيغة الثالثة كالاتي" ربنا لك الحمد"، وجاءت تلك الصيغة في كثير من الأحاديث. الصيغة الرابعة ،" ربنا ولك الحمد" هي الصيغة الأخيرة وجاءت بدون لفظ اللهم وحرف الواو، وورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عند اعتداله في الركوع تلك الصيغة. إن قول المسلم ربنا لك الحمد يغفر الله بها ذنوب المرء، فان قول الحمد يزيد من الحسنات ويمحى السيئات، وبمجرد ذكر لفظ الجلالة علي اللسان، يرتاح القلب وتطمئن الروح والنفس، وكلما شكر المرء ربه علي النعم زاده من فضله أضعاف. قول سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد نستعرض في تلك الفقرة قول سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد فيما يلي: الإمام هو الشخص الذي يؤم المسلمين لأداء فريضة الصلاة، وعند قوله سمع الله لمن حمد يردد المصلين ربنا ولك الحمد. حيث ذكر رسول الله إن هناك فرق بين التكبير والتسميع عند الإمام والمنفرد، فأثناء الصلاة يردد المصلين التكبيرات وراء الإمام. أما عند التسميع وذكر" سمع الله لمن حمد"، يرد المنفرد"ربنا لك الحمد". حيث ورد ذلك عن أبي هريرة رضى الله عنه عن نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم قال" إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ به، فإذا كبَّرَ فكبِّروا… وإذا قال الإمامُ: سمِعَ اللهُ لِمَن حمِده، فقولوا: ربَّنا لك الحمدُ".