باقة مفوتر 4 تلك التي تمد المستخدم بسرعة انترنت تصل إلى 6 جيجا بايت ، و سرعة واي فاي غير محدودة ، و عدد من الدقائق داخل الشبكة غير محدود.
25 ريال سعودي، أما الإشتراك بها فذلك عن طريق رقم سوا ومن خلال إرسال رسالة نصية قصيرة تحتوي على الرقم 7065 إلى رقم 900. – هناك أيضا باقة سوا بوست، هي باقة مميزة مقدمة لعملاء الشركة، سعر هذه الباقة هو 160 ريال سعودي فقط، وتعطيك عدد مكالمات غير محدود من رقمك إلى أي رقم آخر في نفس الشبكة، كما تزودك بعدد 5 جيجا بايت لإستخدام خدمة الإنترنت، و عدد 15 جيجا بايت لتتمكن من تصفح مواقع التواصل الإجتماعي، بالإضافة إلى 5 جيجا بايت لإستخدام الواي فاي، وتمتد صلاحية هذه الباقة لمدة أربعة أسابيع ابتداء من تاريخ بداية الإشتراك الشهري، مع العلم أن قيمة الرصيد المسترد هو 8 ريال سعودي، أما طريقة الإشتراك في هذه الباقة فما عليك فقط إلا أن تقوم -وعن طريق رقم سوا- بإرسال رسالة نصية قصيرة تحتوي على الرقم 7160 إلى الرقم 900. – وأخيرا باقة سوا ستار، سعر هذه الباقة هو 220 ريال سعودي فقط، وتعطيك عدد مكالمات غير محدود من رقمك إلى أي رقم آخر في نفس الشبكة، كما تعطيك عدد 15 جيجا بايت لإستخدام الإنترنت ، وأيضا عدد 45 جيجا بايت لتتمكن من القيام بتصفح مواقع التواصل الإجتماعي، بالإضافة إلى 15 جيجا بايت لإستخدام خدمة الواي فاي، وتمتد صلاحية هذه الباقة لمدة أربعة أسابيع ابتداء من تاريخ الإشتراك الشهري، مع العلم أن قيمة الرصيد المسترد هو 11 ريال سعودي، أما عن طريقة الإشتراك في هذه الباقة فما عليك فقط إلا القيام –وعن طريق رقم سوا- بإرسال رسالة نصية قصيرة تحتوي على الرقم 7220 إلى الرقم 900.
هناك بعض الأرقام الخاصة بالأكواد التي توفر الحماية للهاتف في حالة العبث به و كذلك في حالة سرقته ، و من أهم هذه الأرقام رمز pin كود و كذلك رمز puk ، تلك الرموز التي تستخدم في حماية الهاتف من العابثين و كذلك حمايته عند سرقته. رمز البن كود pin يعتبر رمز البن كود هو أحد أهم الأرقام المسلسلة التي تأتي خصيصا لكل جوال على حدى ، و يتم إصدار هذه الأرقام من قبل الشركة المصنعة بالجوال ، كما أن الرمز يعتمد على نوع من أنواع البرمجيات التي لا يتم توقعها ، و بذلك فإن الرمز هو قادر على حماية الهاتف من العبث به ، كما انك عندما تمسك بالتليفون يطلب منك هذا الرقم للتأكد من ملكيتك لهذا الهاتف الذكي الذي تمسكه. رمز الباك puk بالنسبة ل رمز الباك فهو ذلك الرمز السري الذي تم اطلاقه من قبل شركات الإتصالات ، فكل شركة توفر أرقام مختلفة لشرائح الإتصالات الخاصة بها ، و لتعرف الرقم الخاص بشريحة الإتصالات الخاصة بك ، يمكنك قلب علبة الخط و رؤية الرقم الذي سوف يكون مدون في خلفياتها. الحصول على puk كود من شبكة سوا حتى تتمكن من الحصول على رمز الباك أو رمز البن كود من خلال شركة سوا ، يمكنك الاتصال بالشركة من خلال الأرقام الخاصة بها و التعرف على رمز الباك ، و كذلك يمكنك إرسال رسالة من تطبيق الرسائل الخاص بالشركة على رقم 902 و كتابة رقم 9966 بداخل الرسالة ، بعدها سوف تصل إليك رسالة و هذه الرسالة تحتوي على رمز البين كود و كذلك رمز الباك.
فأرسل في طلبهم ، فقال جعفر: أنا خطيبكم. فاتبعوه ، فدخل فسلم ، فقالوا: ما لك لا تسجد للملك ؟ قال: إنا لا نسجد إلا لله. قالوا: ولم ذاك ؟ قال: إن الله أرسل فينا رسولا ، وأمرنا أن لا نسجد إلا لله ، وأمرنا بالصلاة والزكاة. فقال عمرو: إنهم يخالفونك في ابن مريم وأمه. قال: ما تقولون في ابن مريم وأمه ؟ قال جعفر: نقول كما قال الله: روح الله ، وكلمته ألقاها إلى العذراء البتول التي لم يمسها بشر. قال: فرفع النجاشي عودا من الأرض وقال: يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان ، ما تريدون ، ما يسوءني هذا ، أشهد أنه رسول الله ، وأنه الذي بشر به عيسى في الإنجيل ، والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته ، فأكون أنا الذي أحمل نعليه وأوضئه. وقال: انزلوا حيث شئتم. وأمر بهدية الآخرين فردت عليهما ، قال: وتعجل ابن مسعود ، فشهد بدرا. وروى نحوا منه مجالد ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه. وروى نحوه ابن عون ، عن عمير بن إسحاق ، عن عمرو بن العاص. محمد بن إسحاق: عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أم [ ص: 208] سلمة ، قالت: لما ضاقت علينا مكة وأوذي أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفتنوا ، ورأوا ما يصيبهم من البلاء ، وأن رسول الله لا يستطيع دفع ذلك عنهم ، وكان هو في منعة من قومه وعمه ، لا يصل إليه شيء مما يكره مما ينال أصحابه ، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن بأرض الحبشة ملكا لا يظلم أحد عنده; فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا ".
[1] منزلته عند أهل الحديث: روى له الجماعة. [5] المراجع [ عدل] ↑ أ ب ت ث تهذيب الكمال للمزي » عَبْد اللَّهِ بن جَعْفَر بن أَبِي طَالِب الْقُرَشِي (1) نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث ج ح أسد الغابة في معرفة الصحابة - عبد الله بن جعفر نسخة محفوظة 04 مايو 2018 على موقع واي باك مشين. ^ الزركلي, خير الدين (2002)، الأعلام (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. مج4، ص. 76. ↑ أ ب ت ث ج ح خ د سير أعلام النبلاء » ومن صغار الصحابة » عبد الله بن جعفر نسخة محفوظة 19 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب تهذيب الكمال للمزي » عَبْد اللَّهِ بن جَعْفَر بن أَبِي طَالِب الْقُرَشِي (2) نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العقلاني - عبد الله بن جعفر نسخة محفوظة 01 مايو 2018 على موقع واي باك مشين. ضبط استنادي TDVİA: abdullah-b-cafer-b-ebu-talib بوابة شبه الجزيرة العربية بوابة العرب بوابة صحابة بوابة الحديث النبوي بوابة أعلام
فخرجنا إليه أرسالا ، حتى اجتمعنا فنزلنا بخير دار إلى خير جار أمنا على ديننا. قال الشعبي: تزوج علي أسماء بنت عميس ، فتفاخر ابناها محمد بن جعفر ومحمد بن أبي بكر ، فقال كل منهما: أبي خير من أبيك. فقال علي: يا أسماء ، اقضي بينهما. فقالت: ما رأيت شابا كان خيرا من جعفر ، ولا كهلا خيرا من أبي بكر. فقال علي: ما تركت لنا شيئا ، ولو قلت غير هذا لمقتك. فقالت: والله إن ثلاثة أنت أخسهم لخيار. مجالد: عن الشعبي ، عن عبد الله بن جعفر ، قال: ما سألت عليا شيئا بحق جعفر إلا أعطانيه. ابن مهدي ، حدثنا الأسود بن شيبان ، عن خالد بن شمير ، قال: قدم علينا عبد الله بن رباح ، فاجتمع إليه ناس ، فقال: حدثنا أبو قتادة ، قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جيش الأمراء ، وقال: " عليكم زيد ، فإن أصيب فجعفر ، فإن أصيب جعفر ، فابن رواحة ". فوثب جعفر ، وقال: بأبي أنت وأمي ، ما كنت أرهب أن [ ص: 209] تستعمل زيدا علي. قال: امضوا; فإنك لا تدري أي ذلك خير. فانطلق الجيش ، فلبثوا ما شاء الله ، ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صعد المنبر ، وأمر أن ينادى: " الصلاة جامعة ". قال - صلى الله عليه وسلم -: " ألا أخبركم عن جيشكم ، إنهم لقوا العدو ، فأصيب زيد شهيدا ، فاستغفروا له ، ثم أخذ اللواء جعفر ، فشد على الناس حتى قتل ، ثم أخذه ابن رواحة ، فأثبت قدميه حتى أصيب شهيدا ، ثم أخذ اللواء خالد ، ولم يكن من الأمراء - هو أمر نفسه - فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصبعيه وقال: اللهم هو سيف من سيوفك فانصره - فيومئذ سمي سيف الله -.
ثم قال: انفروا فامددوا إخوانكم ، ولا يتخلفن أحد " فنفر الناس في حر شديد. ابن إسحاق: حدثنا يحيى بن عباد ، عن أبيه ، قال: حدثني أبي الذي أرضعني - وكان من بني مرة بن عوف - قال: لكأني أنظر إلى جعفر يوم مؤتة حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل حتى قتل. قال ابن إسحاق: وهو أول من عقر في الإسلام ، وقال: [ ص: 210] يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها والروم روم قد دنا عذابها علي إن لاقيتها ضرابها الواقدي: حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، قال: ضربه رومي فقطعه بنصفين. فوجد في نصفه بضعة وثلاثون جرحا. أبو أويس عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال: فقدنا جعفرا يوم مؤتة ، فوجدنا بين طعنة ورمية بضعا وتسعين ، وجدنا ذلك فيما أقبل من جسده. أسامة بن زيد الليثي ، عن نافع ، أن ابن عمر قال: جمعت جعفرا على صدري يوم مؤتة ، فوجدت في مقدم جسده بضعا وأربعين من بين ضربة وطعنة. [ ص: 211] أبو أحمد الزبيري ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبيه: سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن جعفر ، فقال رجل: رأيته حين طعنه رجل ، فمشى إليه في الرمح ، فضربه ، فماتا جميعا. سعدان بن الوليد: عن عطاء ، عن ابن عباس: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس وأسماء بنت عميس قريبة إذ قال: " يا أسماء ، هذا جعفر مع جبريل وميكائيل مر ، فأخبرني أنه لقي المشركين يوم كذا وكذا فسلم ، فردي عليه السلام ، وقال: إنه لقي المشركين ، فأصابه في مقاديمه ثلاث وسبعون ، فأخذ اللواء بيده اليمنى فقطعت ، ثم أخذ باليسرى فقطعت.
وهو آخر من رأى النبي وصحبه من بني هاشم. كان يمارس التجارة منذ صغره، فمر به رسول الله يوماً وهو يلعب فقال: "اللهم بارك له في تجارته". اشترك مع عمه علي بن أبي طالب في موقعة صفين ، وكان أميره على قريش وأسد وكنانة. وكان له فيها وغيرها ذكر مشهور. وأما في كربلاء فلقد كان ممن كتب إلى الحسين يثنيه عن السفر إلى العراق. وعلى الرغم من عدم سيره معه فقد أرسل ابنيه عون ومحمد إلى كربلاء برفقة أمّهما زينب، فاستشهدا كلاهما، فقتل عبد الله بن قطنة التيهاني التميمي ابنه عون، وقتل عامر بن نهشل التميمي ابنه محمد. وقد روي أن عدم خروجه كان بسبب كف بصره، فلما نعي إليه الحسين وبلغه قتل ولديه عون ومحمد كان جالساً في بيته ودخل عليه الناس يعزونه، فقال غلامه أبو اللسلاس: هذا ما لقينا من الحسين (وكان الغلام قد ربى عوناً ومحمداً) فحذفه عبد الله بنعله وقال له: "يا بن اللخناء. أللحسين تقول هذا؟ والله لو شهدته لما فارقته حتى أقتل معه، والله إنهما لما يسخى بالنفس عنهما ويهون علي المصاب بهما، إنهما أصيبا مع أخي وابن عمي مواسيين له صابرين معه" ثم اقبل على الجلساء فقال: "الحمد لله، أعزز علي بمصرع الحسين، إن لم أكن واسيت الحسين بيدي فقد واسيته بابني".
وفي رواية محمد بن ربيعة ، عن أجلح: فقبل ما بين عينيه ، وضمه واعتنقه.