2) السنة النبوية: عن جابر بن عبد الله أنه رضي الله عنه يحدث قال: أردت الخروج إلى خيبر فأتيت رسول صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه، وقلت له: إني أردت الخروج إلى خيبر، فقال: « إذا أتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقًا، فإن ابتغى منك آية، فضع يدك على ترقوته » (أخرجه أبو داود: 3632، واللفظ له، والبيهقي في السنن الصغرى: 2089). - المعنى العام للحديث: لقد دل هذا الحديث على جواز الوكالة، حين وكل النبي صلى الله عليه وسلم من يجمع له الأموال من البلاد التي فتحت عنوة، وصالح أهلها عليها، ومنها خيبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر حينما أراد الخروج إلى خيبر: « خذ من وكيلي خمسة عشر وسقا، فإن طلب منك آية -أي علامة أو دليلاً على الأخذ منه- فضع يدك على ترقوته ». عقد الوكالة - طريق الإسلام. - من مفردات الحديث: - قوله صلى الله عليه وسلم: « خمسة عشر وسقًا »، والوسق: بفتح الواو على الأفصح، والجمع أوسق وأوساق، ووسوق (8)، والوسق: مكيلة معلومة، تقدر بستون صاعًا.. والصاع: أربعة أمداد، والمد: هو ضرب من المكاييل، يساوي ثمانية عشر لترًا تقريبًا (9). - وقوله صلى الله عليه وسلم: « فضع يدك على ترقوته ». الترقوة: عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق في أعلى الصدر وهما ترقوتان.
موضوعات الوكالة: تكون موضوعات الوكالة في الأمور التالية: البيع، والشراء، وإثبات الدين، وإثبات العين، والإعارة، والخصومة، والتقاضي، والصلح، والهبة، والصدقة، والرهن... ضابط الوكالة: وهو: أن كل عقد جاز أن يعقده الإنسان بنفسه، جاز أن يوكل فيه غيره... ومثاله: رمي الجمار في الحج، وتأدية الزكاة، وهذه أمور تتعلق بأفعال الموكل، ومتى ما دفعها الموكل إلى إنسان يثق به جاز ذلك، أما الوكالة بمحرم كالقتل مثلا، فلا تصح، وذلك لعدم امتلاك الموكل التصرف بها. الوكالة في الزواج – e3arabi – إي عربي. فإذا قلنا: إن الموكل يجوز له أن يوكل من يثق به في عمل جائز.. فهل للوكيل أن يوكل غيره فيما أسند إليه نيابة عن الموكل؟ مع أن الموكل كان يثق في الوكيل نفسه، ولم يثق في غيره؟ وهذه المسألة تناولها الفقهاء في حالات ثلاثة، إليك بيانها: الحالة الأولى: أن ينهَى الموكل وكيله عن التوكيل، والحال هذه: لا يجوز للوكيل أن يوكل غيره. الحالة الثانية: أن يأذن الموكل لوكيله في التوكيل، والحال هذه: يجوز للوكيل أن يوكل غيره. الحالة الثالثة: أن يجعل الموكل الوكالة مطلقة، وتلك الحالة فيها تفصيل يطول بيانه في هذا الموضع، ومن يرد الاستزادة في هذه الحالة فلينظرها في مطولات كتب الفقه.
ويَصحُّ التوكيل بالعبارة أو الكتابة، ولا يشترط بالإتفاق الإشهاد عند صدور التوكيل، وإن كان يستحسن للوكيل أن يشهد على التوكيل، للاحتياط خوفاً من الإنكار عند النزاع. ويرى الجمهور غيرالحنفية: أنه لا يصحُّ للمرأة توكيل غير وليّها في الزواج؛ لأنها لا تملك إبرام العقد بنفسها، فلا تملك توكيل غيرها فيه. لكن يجوز لوليّ المرأة المجبر التوكيلُ في التزويج بغير إذنها، كما يزوجها بغير إذنها. ولا يشترط. ماذا يقول وكيل ولي المرأة عند عقد النكاح ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ما هي مدى صلاحية الوكيل؟ الوكيلُ في الزواج كالوكيلِ في سائر العقود، فلا يجوز له عند الحنفية أن يوكِّل غيره؛ لأن المُوكلُ قبل برأيه، لا برأي غيره، إلا إذا أذن له المُوكل، بأن يُوكل عنه من شاء، أو أن يفوض إليه أمرُ زواجه، فله حينئذٍ أن يوكل عنه. وتحدد صلاحيات الوكيل عند الحنفية بحسب نوع الوكالة سواء كانت مطلقة أو مقيدة؛ لأن الوكيل يستمد سلطته من الموكّل، فلا يملك إلا ما وكّله، وينفذ عليه تصرفه فيما وكّلهُ فيه، ويكون فضولياً فيما عداه، فيتوقف نفاذ التصرف على إجازة الموكّل. وتقسم أنواع الوكالة هنا إلى قسمين: الوكالة المقيدة: الوكالة المقيدة: وهي أن يقيّد المُوكّل الوكيل في التزويج بأوصاف معينة. فيتقيّد فيها الوكيل بما قيّده به المُوكل، وليس له أن يخالفه فيما قيده به، إلا إذا كانت المخالفة لخيرِ الموكل، فحينئذ يُنفّذ العقد على الموكّل.
الوكالة في الزواج القاضي حسن حسين جواد الحميري الوكالة لغة الحفظ ومن ملك تصرف معين ملك الانابة به وعقد الزواج من العقود التي يمكن الانابة فيها. والوكالة اصطلاحا هي قامة الشخص غيره مقام نفسه في تصرف جائز معلوم ويملكه ويقال للمفوض بكسر الواو موكل ولمن فوضه وكيل وللعمل الموكل به (وكالة) ويجب ان يكون الموكل مالكا للتصرف الموكل به وعقد الزواج هو نوع من العقود التي يملكها البالغ الحر لنفسه اصالة ولغيره ولاية حيث الوكالة نوع من الولاية فالقاصر لا يجوز له ان يوكل غيره ولا يشترط الاشهاد في الوكالة ولكن يستحب ذلك حتى لا تكون مشاحنة في صفة العقد حين الانكار. والوكالة تختلف عن الرسالة فهي تبليغ شخص كلام الاخر لغيره دون ان يكون طرف في هذا التصرف ويسمى هو مرسل والطرف الاخر مرسل اليه. صيغة عقد الزواج بالوكالة امس الجمعة. فالوكيل تعود نتائج العقد وحقوقه اليه لا للموكل بخلاف الرسول وهويعقد العقد بنفسه في حين الرسول مبلغ والرسول تنتهي رسالته من حين العزل اما الوكيل فمن وقت علمه بالعزل وقال الجعفرية يجوز ان يكون شخص وكيلا عن طرفي العقد وان كان لا يستحب ذلك. وحيث ان شخصية الوكيل محل اعتبار قد اطمئن اليها الموكل والا لكان بامكانه ان يوكل شخصا اخر غيره وعليه ليس للوكيل بالزواج ان يوكل غيره الا برضا الموكل.
وإنما يعقد لها وليها بمقتضى ولايته عليها ، لا بمقتضى أنه وكيل عنها. ولكن الغالب أن الناس لا يفرقون بين هذه الألفاظ ، ولا ينتبهون إلى اختلاف معناها وما تدل عليها. فالظاهر: صحة النكاح بهذا اللفظ ، عملاً بقصد وكيل الولي ، وأنه قصد أن يكون وكيلاً للولي ، ولم يقصد أنه وكيل للمرأة. والله أعلم.
الثانية: أنّ الرِّجال هم الذين يَتحمَّلُون الدِّيَات في قَتْل الْخَطأ وشِبْه العَمْد ؛ لأنَّ عَاقِلة القاتِل هم الذين يَتَحمُّلون الدِّيَة ، وإنَّمَا يَتَحَمَّلها الرِّجَال دُون النِّسَاء. وهذا عائد إلى معنى: الغُنْم بالغُرْم. أي بِقَدْر ما يَغْنَم الإنْسَان ويَكْسب يَغْرَم ويُخْسَر. والمرأة لا تَغْرَم في الدِّيَات. الثالثة: راجِع إلى الاخْتِلاف في أصْل الْخِلْقَة ، فالمرأة خُلِقَتْ أصلا من الرَّجُل. ومِن هُنا فُضِّل جِنس الرِّجال عُمُوما على جِنْس النِّسَاء. قال تعالى حِكاية عن امرأة عِمْران: (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى) ثم إنَّ المرأة في الإسلام ربما وَرِثَتْ أكثر مِن نَصِيب الرَّجُل ، إذا كانت أولى منه. بل ربما وَرِثَتْ نِصْف مَال مُوَرِّثِها أو أكثر منه ، وذلك في حَالات مَعْلُومَة في عِلْم الفَرَائض. صيغة عقد الزواج بالوكالة وفساد يتصاعد في. والتَّوَارُث في الإسلام يكون بين الرَّجُل والمرأة ، فَيَرِثُها وتَرِثُـه. وأمَّا في الغَرب فَـيُلزم الرَّجُل بِتَقَاسُم مَالِه مع زوجته ورُبما يُفَارِقُها بعد ذلك ، ولذا يُضْطَرّ بعضهم إلى إخْفَاء أمْوَاله ، حتى لا تأخذ الزَّوجة منها شيئا. ولا شك أنَّ هذا مِن الظُّلْم الوَاضِح ، فليس للمرأة حقٌّ في مشاركة الرجل في حُـرِّ مَالِه ، إلاَّ ما كان لها ولأولادها من النفقة بالمعروف.
وفي تمام الساعة الثامنة مساء يعرض فيلم مسابقة الفيلم الروائي الطويل" زوجة حفار القبور" للمخرج خضار احمد من دولة الصومال، ويعرض في قاعة النيل الكبرى فيلم ضيف شرف السينما الأوغندية " وصمة" للمخرج موريس موجيشا من دولة اوغندا.
كرمت جمعية "أهالي ضحايا إنفجار مرفأ بيروت"، أمهات وزوجات الشهداء، الذين سقطوا في الرابع من آب بمناسبة عيد الأم، في احتفال اقيم مساء اليوم في صالة كنيسة المخلص (مونو)، حضره أمهات وزوجات الشهداء، وأهالي الشهداء وفوج الاطفاء و6 محامين من مكتب الادعاء. مواضيع متعلقة فادوليان والقت ماريانا فادوليان كلمة توجهت فيها الى أمهات الشهداء وقالت: "أجمل كلمة نقولها هي "ماما". الأم مدرسه ونور، الأم تضحيه. نابوليون قال الأم التي تهز السرير بيمينها، تهز العالم بيسراها. تسهر وتتعب وتربي أجيال وتقدم من صحتها وسعادتها وحياتها وعمرها من أجل أولادها لتراهم أحلى الأولاد. كيف نقدر أن نكافئها؟ مهما قدمنا لها يبقى قليل. هذه الإنسانة المناضلة الحاملة هموم وهموم وتعب نبقى مقصرين معها. قاعة احلى مساء الخير. فكيف اذا كانت هذه الأم قد فقدت قطعة من قلبها ربتها بدموع عينيها؟ فكيف اذا كانت هذه الأم ام ضحية وشهيد؟ وكيف اذا كانت أم موجوعة سرقوا حلمها وروحها وعمرها؟". اضافت: "هذه الأم لم تنزل تنتظر وتتخيل أن يدق الباب عليها ولا تزال غير مصدقة ان الذي راح لن يعود أبدا. ولكنه موجود معك في كل لحظة وسيبقى معك. وفي هذه المناسبة أحببت أن أقول لكل ام ان الدنيا أم وأنتن الحياة والقوة.
احتفاء شعري ذاك الذي اختارته "دار الشعر" بمراكش، ليكون عبارة عن باقة من الأسماء الإبداعية النسائية تخلد اليوم العالمي للمرأة في مدينة أسفي، وذلك يوم غد الثلاثاء الثامن من مارس. بالنسبة لدار الشعر بمراكش صاحبة المبادرة الاحتفائية، فإن هذه التظاهرة الشعرية المنظمة تحت إشراف وزارة الشباب والثقافة والتواصل، و التي تخلد اليوم العالمي للمرأة، ضمن ديوان "أصوات نسائية"، تحتفي في عمقها بالتنوع الثقافي المغربي في حاضرة المحيط أسفي. و من المرتقب أن تنطلق فعاليات التظاهرة في تمام الساعة السابعة مساء، و تستضيف ها قاعة العروض بمدينة الفنون والثقافة بمدينة أسفي ، وتعرف مشاركة شاعرات مغربيات من تجارب وحساسيات وأجيال م ختلفة، تتوحدن تحت ظلال القصيدة. قاعة احلى مساء يوم. واستعرض بلاغ الجهة المنظمة للتظاهرة أسماء المشاركات فيها، وهن: الشاعرة دامي عمر، والزجالة فاطمة المعيزي، والشاعرة الحسانية خديجة لعبيدي "الناها"، والشاعرة الأمازيغية ملعيد العدناني، في لقاء بصيغة المؤنث.. وبالنسبة لدار الشعر، فإن تلك الأسماء وهذا الاختيار ، هو " تحيين الحاجة للإنصات لهذا الأفق الإبداعي، والذي طالما فتح عبر التاريخ، دروبا ومسارات خصبة على الإبداع والتخييل والفرادة. "
قاعة أحلى مساء للأفراح و المناسبات
ريد كاربت لفيلم " الكاهن" بحضور نجومه وندوة للإنتاج المشترك والتوزيع السينمائي أبرز فعاليات اليوم الثاني تنطلق اليوم السبت 5 مارس أولى فعاليات مهرجان الأقصر للسينما الإفريقية في دورته الحادية عشرة، بداية من الساعة العاشرة صباحا بإفتتاح معرض المراكب التراثية في بهو فندق " جولي فيل" ، يليه في العاشرة والنصف صباحا مؤتمر صحفي بقاعة رع لـ أبو لين تراوري المخرجة البوركينية التي كرمت في حفل الافتتاح. وفي تمام الساعة الحادية عشر صباحا ، من المقرر عرض فيلم " ضمن مسابقة الأفلام التسجيلية الطويلة، " الذهب أم الأموال" المشارك من دولة "مالي" للمخرج إيريك ريفوت ، وفيلم "كاسونغو" من دولة" الكونغو" للمخرج جورجيس سينجا في تمام الحادية عشر صباحا بقصر الثقافة، وفي مسابقة "الدياسبورا" يتم عرض فيلم " غدا أكثر اشراقا من دولة " فرنسا" للمخرج ياسين قنيا، وفيلم" طفل الآخر" من دولة "فرنسا" للمخرج باتريكيا ويندي، وفيلم"خلف الأبوب المغلقة" من"فرنسا" بقاعة النيل الكبرى بالفندق للمخرجة لطيفة سعيد. وفِي تمام الساعة الواحدة ظهرا يبدأ عرض الفيلم العالمي الأول "حبيبة" للمخرج حسن بنجلوم من دولة المغرب للمرة الأولى عالميا ضمن مسابقة الأفلام الروائية الطويلة بقصر ثقافة الأقصر، وضمن مسابقة الأفلام القصيرة تعرض أربعة أفلام معا في ذات الوقت ، وهم "جبال المودة" من " المغرب"، "وداعا دلمار" من "غانا"، و"بلاط الملك" من " الجابون"، "غرفتين وصالة" من " مصر" بقاعة النيل بفندق "جولي فيل".