هاشم صفي الدين المرشح الأوفر حظًا لوراثة زعامة حزب الله بعد رحيل حسن نصرالله قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك إيلاف من بيروت: تداولت وسائل إعلام عبرية خلال الأيام القليلة الماضية أنباء عن تراجع صحة الأمين العام لحزب الله اللبناني، حسن نصر الله، وهو ما جعلها تناقش أهمية الحزب خلال قيادته له وتداعيات ذلك أيضا في حال وفاته. وبحسب "سبوتنيك" الروسي، حين خرج نصر الله في خطاب مؤخرا للحديث بمناسبة الذكرى الواحدة والعشرين لانتصار المقاومة اللبنانية على الجيش الإسرائيلي وإجباره على الخروج من الجنوب اللبناني في 25 مايو 2000، فإن وسائل الإعلام الإسرائيلية ناقشت وطرحت الكثير من الأسئلة حول صحته. هاشم صفي الدين. وزعم الموقع الإلكتروني العبري "واللا" أن الشائعات والأخبار حول تراجع صحة نصر الله انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي، وهو ما نال إعجاب الإسرائيليين، حيث يشتاق الإسرائيليون إلى سماع أي أخبار عن حسن نصر الله. وادعى الموقع العبري أن من سيرث الأمين العام لحزب الله اللبناني، حسن نصر الله، في منصبه هذا، لن يكون سوى ابن خاله، هاشم صفي الدين. وعلى الرغم من ذلك، فإن هذه الوسائل الإعلامية الإسرائيلية نفسها، كتبت في تقارير أخرى أن حسن نصر الله سيطل على وسائل الإعلام في بلاده ليلقي خطابا جديدا، يوم الثلاثاء المقبل، لينفي تراجع صحته.
وختم السيد صفي الدين قائلا إن الأسباب التي اجتمعت لتأسيس هذه المقاومة وانطلاقتها وانتصاراتها، أرادها الله عز وجل أن تكون في خدمة قضية كبيرة وإنجاز عظيم، وفي خدمة انتصارات سيكتب التاريخ أنها تحققت على أيدي هؤلاء الشهداء والمجاهدين الذين اصطفاهم الله تعالى، والذين ما واجهوا عدواً إلا وهزموه. حزب الله الولايات المتحدة الأميركية الجمهورية الاسلامية في إيران السيد هاشم صفي الدين الكهرباء ميس الجبل إقرأ المزيد في: لبنان
منوعات 29/03/2022 رعى رئيس المجلس التنفيذي في حزب الله السيد هاشم صفي الدين في بلدة ميس الجبل الجنوبية، حفل توقيع رواية "قالها محمود" التي تؤرخ لتجربة الشهيد محمود توفيق ديب كأحد شهداء المقاومة في زمن الانطلاقة. لبنان السيد هاشم صفي الدين إقرأ المزيد في: منوعات
هاشم صفي الدين رئيس المجلس التنفيذي لحزب الله، والرجل الثاني في الحزب، اختير لخلافة حسن نصر الله ، في حال إغتياله. مولده ونشأته هاشم صفي الدين من مواليد عام 1964، من بلدة دير قانون النهر في منطقة صور بجنوب لبنان، ومن عائلة «لها حضور قوي" بالمعيار الاجتماعي، وهي عائلة قدمت أحد أشهر نواب المنطقة في الستينات والسبعينات وهو محمد صفي الدين، بالإضافة إلى العديد من رجال الدين البارزين. أفكاره أثرت السنوات التي قضاها صفي الدين بقم في أفكاره السياسية، فهو مثلاً من الداعمين لفكرة ولاية الفقيه، بالرغم من أن الكثير من شيعة لبنان لا يؤمنون بها.
وهم يعلمون أن في لبنان لا يمكن لأي حل سياسي إلا بالشراكة". وأشار السيد صفي الدين إلى أن "الضعفاء والعاجزين والفاشلين الذين يرفعون اليوم شعارا جديدا وهو استهداف المقاومة والنيل من حزب الله من خلال الانتخابات النيابية، يعلمون جيدا أن أي نتيجة للانتخابات لن تنفعهم في مواجهة حزب الله، والذي يشغلهم يعلم جيدا أن الانتخابات ليست الفرصة المناسبة لمواجهة حزب الله أو للانتقام منه أو لإضعافه، وعليه، فإن من دفع الأموال لهؤلاء البعض، ويدفع لهم اليوم الأموال ويغيثهم في حالة ضعفهم، يعلم تماما أن هذه الأساليب والمحاولات فاشلة وبائسة، وبالتالي هم يضيعون الوقت ويضحكون على الناس بالكذب والدجل والتلاعب بالألفاظ". ونبه "كل اللبنانيين الذين ينصتون إلى الشعارات الانتخابية لأتباع السفارات الأميركية والسعودية وبعض السفارات الخليجية، من الخداع المنظم إعلاميا والمدفوع خارجيا، والذي يهدف إلى التلاعب بمشاعر الناس بأمور زائفة لا توصل إلى أي نتيجة، لا سيما وأن البعض اليوم يستخدمون كما في كل الأيام الماضية شعارات جديدة من أجل أن يوهموا أتباعهم الذين يدعونهم لانتخابهم أنهم حاضرون في الساحة وفي الجبهة والمواجهة، وأنهم سيصلون إلى نتيجة مهمة في مواجهة حزب الله والمقاومة.
ولفت السيد صفي الدين إلى أن هناك طبقات في لبنان من أحزاب وشخصيات تعتاش من المال الدعائي والانتهازي، وسيأتي اليوم الذي نذكر فيه أسماء هؤلاء الأشخاص الذي يعيشون على التسوّل والتوسّل ووعد الأجنبي بضرب فئات في المجتمع اللبناني واستهداف قدرات لبنانية بأكملها، وهذا لدينا أدلة عليه، وسيأتي اليوم الذي ننشر فيه هذه الأدلة، ونحن نقول لهؤلاء ولكل من يشير إلينا بتهمة أو ما شاكل في عملنا التنموي والاجتماعي والخدماتي، بأن حزب الله على رأس السطح هو أشرف وأكبر وأعظم وأهم من كل افتراءاتكم وأكاذيبكم. بدوره مدير عام الدفاع المدني في الهيئة الصحية الإسلامية عدنان مقدم قال إننا نعلن أننا وبجهود من مسؤول المنطقة الأولى الحاج عبد الله ناصر، ومسؤول الدفاع المدني في المنطقة، وهمّة مسؤولي القطاعات، تم شراء وتجهيز 22 سيارة إطفاء، و10 سيارات إنقاذ، و20 سيارة إسعاف خلال عام 2021، لتضاف إلى أسطول سيارات الدفاع المدني في كافة المناطق.
وأضاف: "فريقنا مع الانفتاح على الشرق والغرب إن كانت مصلحة لبنان في ذلك، بينما الفريق الآخر ينفتح على من يغلق الأبواب للبنان ويغلق الأبواب على من يفتحها للبنان، لذلك الفريق الآخر ليس عنده أبواب مفتوحة بل طرق مسدودة". وختم صفي الدين بالقول، "في كل هذا الخطاب السياسي، نحن حريصون على بلدنا الذي حميناه بالدم وحررناه بالتضحيات، ونرى فيه مستقبلًا عظيمًا جدًا على مستوى الوضع الداخلي في لبنان وعلى مستوى المنطقة"، مؤكدا أننا "حريصون على أن نبني بلدنا بسواعدنا وعقولنا وإمكاناتنا وقدراتنا كما نحمي بسلاحنا وشهدائنا".
السؤال: اذا وجد الرجل الجماعة في التشهد الاخير وقبل السلام هل الافضل له أن يدخل معهم أم ينتظر جماعة جديدة ؟؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ: فقد اختلف العلماء فيمن أدرك الإمام في التشهد الأخير أو قبل أن يسلِّم هل يكون مدركًا للجماعة أم لا؟ فمذهب الحنفية أن فضيلة الجماعة تدرك بتكبيرة الإحرام قبل أن يسلم الإمام، وهو المشهور من مذهب الشافعي ، ونص الحنابلة؛ واحتجوا بحديث أبي هريرة في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فما أدركتم فصلُّوا وما فاتكم فأتِمُّوا". وذهب المالكية إلى أن الجماعة لا تدرك بركعة كاملة، وهو أرجح القولين؛ واحتج بما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة". من أدرك الإمام في التشهد الأخير - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. أما الحديث الذي احتج به الجمهور فهو عام في مخصوص بمدرك الركعة. وقد بسط تلك المسألة شيخ الإسلام ابن تيمية فقال بعدما حكى مذاهب العلماء وهو يرجح قول المالكية "مجموع الفتاوى " (23/ 331-333): " والصحيح هو القول الأول -يعني قول مالك- لوجوه: أحدها أن قدر التكبيرة لم يعلق به الشارع شيئًا من الأحكام لا في الوقت ولا في الجمعة ولا الجماعة ولا غيرها، فهو وصف ملغى في نظر الشارع فلا يجوز اعتباره.
بما تدرك صلاة الجماعة
الحِكمة من تشريع صلاة الجماعة شرع الله سبحانه وتعالى صلاة الجماعة وحثّ المسلمين عليها لحِكم عديدة بالغة، ومنها ما يأتي: نشر التوادّ والتحابّ بين المسلمين، فإنهم حين يكثرون التلاقي تحصل بينهم الألفة والمحبة، وهذا مما يزيد التماسك والترابط بين أفراد المجتمع المسلم. إظهار عزّة المسلمين وقوتهم، فإنهم إذا دخلوا المسجد أفواجاً ثم خرجوا منه جميعاً كذلك ظهر تجمعهم وهيبتهم فأغاظوا به المنافقين والكافرين. تعليم الجاهل أحكام الصلاة وقراءة القرآن وغيرها، فإن من الناس من لا يتعلم أحكام الصلاة إلا في المسجد، ومن لا يستطيع قراءة القرآن على الوجه الصحيح إلا عندما يسمعه من الإمام في القراءة الجهرية. تعويد المسلمين على الاجتماع والوِحدة وترك التفرق والتشتت، فالمصلون جميعاً يقتدون بأمام واحد، يتابعونه في كل حركة وركن من أركان الصلاة ولا يخالفونه في شيء أبداً. تهذيب نفس الإنسان وتعويدها على الضبط، فلا يجوز للمصلي أن يتصرف على هواه، بل يجب عليه متابعة الإمام تماماً، فلا يركع قبله ولا يرفع قبله ولا يفعل شيئاً إلا على ذات الصورة التي يأتي بها الإمام. بما تدرك الجماعة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube. تعليم المسلمين أن لا فرق بينهم، فلا يتكبّر أحدهم على الآخر، بل جميعهم يصلون في ذات المكان، ويقفون إلى جانب بعضهم دون تمييز ومفارقة، الغني والفقير، الكبير والصغير، الحاكم والمحكوم.
[٣] ومن الأحاديث الدالة على فضل الصلاة على النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- قوله: (مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا). [٤] قراءة أحداث الهجرة النبوية ينبغي على المُسلم في نهاية العام الهجريّ أن يرجع إلى كُتب السّيرة، ويقرأ في أحداثها، ومنها هجرة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- من مكة إلى المدينة؛ كونها الحدث الذي غيّر مجرى التاريخ، وأشرقت بسببه الضياء والنور، ولما فيها من الدُّروس والعبر التي يُمكن للأُمّة أن تستفيد منها، وخاصةً في الوقت الذي تسيل به دماء أبنائها. [٥] نشر سنة الرسول يحرص المُسلم على تبليغ ونشر سُنة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- بقدر ما أعطاه الله -تعالى- من العلم، فقد حث النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- على تبليغ دعوته بقوله: (بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً)، [٦] ويستغل المُسلم نهاية العام الهجريّ ومُرور حدث الهجرة للتذكير بصحابته وبسيرته وبهديه -صلى الله عليه وسلم-. [٧] المراجع ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 57، جزء 4. بتصرّف. ↑ عبد الله بن محمد الغنيمان، شرح فتح المجيد ، صفحة 42، جزء 142. بتصرّف. بما تدرك الجماعة الترابية. ↑ عبد المحسن العباد (2000)، فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبيان معناها وكيفيتها وشيء مما ألف فيها (الطبعة 1)، صفحة 24-25.