اللغة الألمانيّة يبلغ إجماليّ عدد سُكّان النمسا حوالي 8. 77 مليون نسمة وِفقاً لإحصائيّات التعداد السكّاني لعام 2019م، والذي أشار إلى أنّ اللغة الألمانيّة هي أكثر اللغات شيوعاً بين سُكّانها؛ حيث تُقدَّر نسبة السكّان الذين يتحدّثون بها حوالي 88. ما هي لغه النمسا الحزن جراء هجوم. 8% من إجماليّ سُكّان النمسا، وهي تُعتبَر لغةً رسميةً في النمسا. ومن الجدير بالذكر أنّ لهجة أهل النمسا في ما يتعلَّق بالألمانيّة تختلف قليلاً عن تلك التي يتحدّث بها أهل ألمانيا، إلّا أنّهما في الحياة العمليّة لا تختلفان كثيراً، ويَسهل التواصل مع أهل النمسا بأيٍّ من هاتَين اللهجتَين. اللهجات المُستخدَمة في اللغة الألمانيّة النمساويّة إنّ أبرز لهجات اللغة النمساويّة الألمانيّة هي: اللهجات الأليمانيّة (بالإنجليزيّة: Alemannic)، وهي من اللهجات الجرمانيّة العُليا من اللغات الجرمانيّة، وتنتشر بشكل خاصّ بين سُكّان ولاية فورارلبرغ (بالإنجليزيّة:Vorarlberg) الواقعة أقصى غرب النمسا، بالإضافة إلى اللهجات البافاريّة النمساويّة (بالإنجليزيّة: Austro-Bavarian)، والتي يمكن تقسيمها إلى لهجتَين فرعيّتَين، هما: لهجة ولاية بافاريا النمساوية التي يتمّ التحدُّث بها في المناطق الشماليّة من النمسا، واللهجة البافاريّة الجنوبيّة المُستخدَمة في المناطق الجنوبيّة من النمسا.
آخر تحديث 2020-06-28 18:50:41 النمسا النمسا هي جمهورية فيدرالية تعتبر أحد دول اوروبا وتقع وسط القارة الأوروبية كذلك هي إحدى دول الشنغن. وهي دولة داخلية لا تطلّ على أي بحار. يحدها من الشمال جمهورية التشيك وألمانيا ومن الجنوب إيطاليا وسلوفينيا ومن الشرق هنغاريا وسلوفاكيا ومن الغرب سويسرا وليشتنشتاين. أما عن لغة النمسا فهي بنسبة كبيرة الألمانية ذلك لأن اللغات تتنوع بشكل كبير في النمسا، اسم النمسا يعني باللاتينية "العالم الشرقي" أو "المسيرة الشرقية" وتعود هذه التسمية للقرن العاشر الميلادي، ويشير الاسم إلى حقيقة أن النمسا كانت الامتداد الشرقي الأقصى لبافاريا ولألمانيا كلها. عاصمة النمسا هي فيينا ، وهي أكبر المدن النمساوية من حيث عدد السكان، حيث بلغ عدد سكانها في كانون الثاني 2018 حوالي 1, 889, 083 نسمة. ما هي لغه النمسا حتى 8 فبراير. تبلغ مساحتها حوالي 414. 65 كيلومتراً مربعاً. يعود أصل الاسم إلى الكلمة اللاتينية "فيندوبونا" وتعني الهواء العليل. تعتبر فيينا من أفضل مدن العالم من حيث جودة المعيشة، اشتهرت لكونها مركزاً ثقافياً عالمياً، ففيها أبدع أهم موسيقيي التاريخ أعمالهم أمثال يوهان شتراوس وموزارت وجوزيف هايدن ولودفيغ فان بيتهوفن وفرانز شوبرت وغيرهم ولذلك ازدهرت السياحة في فيينا بشكل كبير، كما أن تاريخ الفنون والثقافة في فيينا طويل، ففي فيينا توجد المسارح ودور الأوبرا ومعاهد الموسيقى الكلاسيكية والفنون الجميلة.
التّركيبة السكانيّة يصلُ العددُ التقديريُّ لسُكانِ جمهوريّة النّمسا إلى ما يقاربُ 8, 711, 770 مليون نسمة، ويُشكّلُ السكّان من أصولٍ نمساويّة نسبة 91% من إجماليّ عدد السكّان الذين ينتشرون في المُدن والقُرى النمساويّة، وغالبيتهم يعيشون في العاصمة فيينا، أما النّسبة المُتبقيّة من السكّان فهي مُوزّعةٌ على الأقليّات من المُهاجرين من الدّول الأوروبيّة والآسيويّة وفقاً للآتي: اليوغسلافيّون بنسبة 4%، والأتراك بنسبة 1, 6%، والألمان بنسبة 0, 9%، أمّا النّسبة المُتبقيّة فهي مُوزّعةٌ على فئاتٍ غير مُحدّدة من السكّان. بناءً على الدّراسات الإحصائيّة التي تمّ إجراؤها في مطلعِ القرن الواحد والعشرين للميلاد حولَ الديانات التي يعتنقها سُكان النّمسا، أظهرتْ النّتائجُ التي تمَّ الوصول لها أنّ الغالبيّة العُظمى من السكّان يعتنقونَ المسيحيّة الكاثوليكيّة بنسبةِ 73, 8%، أما نسب المتبقيّة فهي مُوزّعةٌ على الدّيانات الآتية: الإسلام بنسبةِ 4, 2%، والمسيحيّة الأرثوذكسيّة بنسبةِ 2, 2%، والمسيحيّة البروتستنتيّة بنسبةِ 4, 9%، وشكل اللادينيّون نسبة 12%. الجغرافيا تعتبرُ جمهوريّةُ النّمسا من الدّول الأوروبيّة التي تتميّزُ بتنوّعِ تضاريس الجُغرافيّة، وتصلُ مساحةُ أراضيها الإجماليّةُ إلى 83, 871 كم²، وتُشكّلُ الجبال نسبةً من مناطقها الجغرافيّة؛ إذ تمتدُ جبال الألب في الجهة الغربيّة من النّمسا، وأيضاً تنتشرُ فيها سلسلةُ جبال مورافيا، وتُشكّلُ النّسبةُ الإجماليّة للجبال ما يُقّدرُ بحواليّ 60% مِنْ مساحة الأراضيّ النمساويّة.
خصائص النمسا تبلغ مساحة النمسا 83, 879 كيلومتراً مربعاً ومعظم أراضيها عبارة عن أراضٍ جبلية فهي تقع ضمن جبال الألب، في حين أن نسبة الأراضي التي يقل ارتفاعها عن 500 متر لا تتجاوز 32%. أطول أنهار النمسا هو نهر الدانوب حيث يمتد نحو 350 كيلومتراً في الأراضي النمساوية؛ كما يوجد في النمسا 9000 بحيرة، 5000 منها طبيعية و4000 بحيرة صناعية. أما مناخ النمسا فهو معتدل، حيث تصل أقصى درجة حرارة إلى 27 درجة مئوية صيفاً، وتنخفض درجات الحرارة شتاءً إلى ما دون الصفر، نبذة تاريخية بعد أن كانت النمسا مركز القوة في الامبراطورية الأسترو-هنغارية، تقلّصت لتصبح جمهورية صغيرة بعد الهزيمة في الحرب العالمية الأولى. تلا ذلك ضمّها إلى ألمانيا النازية عام 1938، فكان من نتائج هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الثانية أن سيطرت دول التحالف المنتصرة على النمسا عام 1945، وظل وضعها غير واضح لعقدٍ من الزمن. Books ما هي لغة أهل النمسا - Noor Library. تم توقيع معاهدة حكومية عام 1955 أنهت الاحتلال، واعتُرف باستقلال النمسا وإنهاء توحيدها مع ألمانيا. سنّ قانون دستوري في العام نفسه أعلن بموجبه "الحياد الدائم" في البلاد كشرطٍ للانسحاب العسكري السوفييتي. انضمت النمسا للاتحاد الأوروب عام 1995، ثم انضمت للاتحاد الاقتصادي والنقدي للاتحاد الأوروبي عام 1999.
6 مليون نسمة تقريباً. يتألف المجتمع النمساويُّ من عددٍ من المجموعات العرقيّة والطائفيّة، إذ يتراوح عدد الأتراك ما بين 350-400 ألف نسمةٍ تقريباً، بالإضافة إلى وجود نسبةٍ من الصرب، والكروات، والبوشناق، والسلوفاك في المجتمع، ويشكلون ما نسبته 7% من إجماليّ السُكان. أما فيما يتعلق بالجماعات الطائفيّة، فإن الديانة المسيحية تتصدّر النسبة الأعلى، وخاصة من أتباع المذهب الكاثوليكيّ؛ حيث يُشكّلون ما نسبته 74%، ويأتي بعدهم كلٌّ من اللوثريين، والمسلمين، واليهود، أما اللادينيون فقد ارتفعت نسبتهم مع مجيء عام 2015م لتُصبح 20%.
معلومات حول النمسا الديانة: تتصدر الديانة المسيحية الكاثوليكية المرتبة الأولى بين الديانات الشائعة في النمسا، حيث تتخذ النسبة 74% من إجمالي الديانات، أما 5% المتبقية فإنهم من أتباع بروتستانت وفقًا لإحصائيات عام 2001م، ومع حلول عام 2016م اختلفت النسب المتوزعة بين الديانات، فأصبحت نسبة الكاثوليكية تقدر بنحو 57. ما هي لغه النمسا بصعوبة وتبلغ ربع. 9%، أما الأرثوذكسية الشرقية فيشكلون 6%، والمسلمين 7%، وغيرها من الديانات. الثقافة: ساهم تاريخ النمسا العريق بجعلها أيقونة ثقافية عظيمة على مستوى أوروبا، وقد سجلت بصمات واضحة في مجال الفن والموسيقى، وتمكنت في مطلع القرن السادس عشر أن تكون مركزًا ثقافيًا بفضل عاصمتها فيينا، ولم يقتصر أثرها في الموسيقى فحسب، كما أنها موطنًا للفنون العمرانية والسينما والمسرح، فقد عُرفت بأنها إحدى روّاد صناعة الأفلام والسينما الشعبية، كما أنها موطن أول مخرج سينمائي حاصل على جائزة الأوسكار. السياحة: من الطبيعي أن تكون النمسا أنموذجًا وأيقونة في عالم السياحة الأوروبية، حيث تعد قبلة أولى للسياح الشرقيين، فقد ساعد انتشار الأراضي والسهول الخضراء والبحيرات الفيروزية والقمم الجبلية الشاهقة التي تكسوها الجبال في استقطاب أكبر عدد ممكن من السياح إليها، بالإضافة إلى وجود تاريخ نمساوي عريق يروي أحداث التاريخ بواسطة المعالم الأثرية، وتحديدًا في ربوع مدينة فيينا، ففي غضون سنة 2007م تمكنت النمسا من استقبال نحو 33 مليون سائح، وقد فتحت أبوابها أمام العدد ذاته في سنة 2010م، ومن أبرز معالم السياحة في النمسا [٢]: قصر شونبرون.
الرسم العثماني وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى الْكِتٰبَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ الـرسـم الإمـلائـي وَلَقَدۡ اٰتَيۡنَا مُوۡسَى الۡكِتٰبَ فَاخۡتُلِفَ فِيۡهِؕ وَلَوۡلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتۡ مِنۡ رَّبِّكَ لَـقُضِىَ بَيۡنَهُمۡؕ وَاِنَّهُمۡ لَفِىۡ شَكٍّ مِّنۡهُ مُرِيۡبٍ تفسير ميسر: ولقد آتينا موسى التوراة كما آتيناك -أيها الرسول- القرآن فاختلف فيها قومه; فمنهم مَن آمن، ومنهم مَن كذَّب. ولولا كلمة سبقت من ربك بتأجيل العذاب عن قومك لفُصِل بينهم بإهلاك الكافرين في الحال، وإن المشركين لفي شك من القرآن شديد الريبة. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف "ولقد أتينا موسى الكتاب فاختلف فيه" أي كذب وأوذي "فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل" "ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى" بتأخير الحساب إلى يوم المعاد "لقضي بينهم" أي لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا "وإنهم لفي شك منه مريب" أي وما كان تكذيبهم له عن بصيرة منهم لما قالوا بل كانوا شاكين فيما قالوه غير محققين لشيء كانوا فيه.
جملة: (آتينا موسى... ) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.. وجملة القسم لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اختلف فيه) لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا. وجملة: (لولا كلمة... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (سبقت... ) في محلّ رفع نعت لكلمة. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. وجملة: (قضي بينهم) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (إنّهم لفي شكّ.. ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.. إعراب الآية رقم (111): {وَإِنَّ كُلاًّ لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (111)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إنّ) حرف مشبه بالفعل- ناسخ- (كلّا) اسم إنّ منصوب (لمّا) حرف نفي وجزم وقلب حذف فعله المجزوم به، والتقدير لمّا يوفوا أعمالهم، اللام لام القسم لقسم مقدّر (يوفّينّ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع والنون نون التوكيد و(هم) ضمير في محلّ نصب مفعول به (ربّك) فاعل مرفوع.. والكاف مضاف إليه (أعمالهم) مفعول به ثان منصوب.. و(هم) مضاف إليه (إنّه) مثل الأول مع اسمه الباء حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ (يعملون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (خبير) خبر إنّ مرفوع. والمصدر المؤوّل (ما يعملون) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (خبير).
( ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى) [ الشورى: 14] بتأخير الحساب إلى يوم المعاد ، ( لقضي بينهم) أي: لعجل لهم العذاب ، بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا ( وإنهم لفي شك منه مريب) أي: وما كان تكذيبهم له عن بصيرة منهم لما قالوا ، بل كانوا شاكين فيما قالوا ، غير محققين لشيء كانوا فيه. هكذا وجهه ابن جرير ، وهو محتمل ، والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه أي آمن به قوم وكذب به قوم. والكناية ترجع إلى الكتاب ، وهو تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم ، أي: لا يحزنك اختلاف قومك في كتابك ، فقد اختلف من قبلهم في كتابهم. وقيل: الكناية ترجع إلى موسى. الباحث القرآني. ولولا كلمة سبقت من ربك أي في إمهالهم. لقضي بينهم أي بتعجيل العذاب. وإنهم لفي شك منه من القرآن مريب أي شديد الريبة. وقد تقدم. وقال الكلبي في هذه الآية: لولا أن الله أخر عذاب هذه الأمة إلى يوم القيامة لأتاهم العذاب كما فعل بغيرهم من الأمم. وقيل: تأخير العذاب لما يخرج من أصلابهم من المؤمنين. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ( 45)يقول تعالى ذكره: ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ) يا محمد, يعني التوراة, كما آتيناك الفرقان, ( فَاخْتُلِفَ فِيهِ) يقول: فاختلف في العمل بما فيه الذين أوتوه من اليهود ( وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ) يقول: ولولا ما سبق من قضاء الله وحكمه فيهم أنه أخر عذابهم إلى يوم القيامة.