المصادر والمراجع: الشماخ، عامر. " مذكرات الدكتور عبد العزيز الرنتيسي". القاهرة: دار التوزيع والنشر الإسلامية، 2004. عبد الهادي، مهدي. "فلسطينيون". القدس: الجمعية الفلسطينية الأكاديمية للشؤون الدولية، ط2، 2011. هيئة جائزة سليمان عرار للفكر والثقافة. "الموسوعة الفلسطينية الميسرة". عمان: أروقة للدراسات والنشر، ط2، 2013. والاش، جون، والاش، جانيت. كلمات خالدة للشهيد "عبدالعزيز الرنتيسي " - YouTube. "الفلسطينيون الجدد الجيل الناشئ من القادة". عمان: الأهلية للنشر والتوزيع، 1994.
«من أجمل التوصيفات التي قيلت في الشهداء، وصف الرسول عليه الصلاة والسّلام، حين سُئلَ عن آية "ولا تحسبنّ الذين قُتِلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون". قالَ بأن أرواحهم في حواصل طيرٍ خُضر تسرح في الجنّة حيث تَشاء، ولها قناديل من ذهب معلقة بالعرش تأوي إليها حينَ تَقِيل»… قرأت هذا القول فتأملته مرارا، الله كيف يغيب ذِكر الشهداء عنا وقد كُتب لهم الخلود في قلوبنا، تمتلئ بهم ذاكرتنا، أطيافهم ترافقنا في كل زقاق من المخيم وفي كل عرس شهيد يغادره، نغوص في المشهد خلف عبراتنا تعيدنا الغصة للمشهد الأول حين غادر الشهيد الأول بلا رجعة وإلى الأبد، لكنه باق حي.. تراودنا ضحكاته، كلماته.. هوِّن عليك فإن الجمع مُنهزمٌ. لغة الحِراب طريق السّلاح عبر الرشاش.. عبد العزيز الرنتيسي كلمات. قم للوطن وادفع دماك له ثمن.. الموت أهون من غبار مذلة.. وأنا أفضل الأباتشي.. نستيقظ على صوت الجماهير، صدىً لزئير الأسد في المنابر.. هم جنود تركهم يومئذ خلفه تدك حصون العدو اليوم صواريخا تحمل اسمه، طُبعت من صفاته على شخصياتنا ألفاً، إذ كلنا اليوم نُفضل الأباتشي.. من يقرأ التاريخ يعلم كيف أن أسماء الرجال تُخلّدها الأفعال، بما يقدموه لهذه العقيدة وهذا الدين، وما يزرع الأمل واليقين في قلوب المسلمين وما يخلق فيهم على مرِّ أجيال انتماء عميقا لهم، من تضحيات تكسر في أعينهم شوكة من يعاديهم.
التجربة السياسية التحق في صفوف جماعة الإخوان المسلمين على الدكتور المفكر إبراهيم المقادمة أثناء دراسته للماجستير في مصر، ثم بايع جماعة الإخوان المسلمين عام 1976م، ثم ترأس جماعة الإخوان المسلمين في محافظة خانيونس، كان له شرف مشاركة الشيخ أحمد ياسين في تأسيس حركة المقاومة الإسلامية حماس في ديسمبر عام987م. التحق في العمل المقاوم ضد الاحتلال منذ بداية الانتفاضة الفلسطينية الأولى، الأمر الذي كلفه سنينا من حياته في سجون الظلم الإسرائيلية. بعد استشهاد الشيخ ياسين بايعت الحركة الدكتور الرنتيسي خليفة له في الداخل بتاريخ 23/03/2004، وفي أول قيادة له أمر بتنفيذ عملية ميناء أسدود، فكانت هذه العملية هي الشرارة للعملية اغتياله. الإرث الثقافي على رغم اختصاصه في طب الأطفال، وانشغاله بالسياسة، إلا أن الدكتور الرنتيسي قد أبدع في الكتابات السياسية والأدبية. فقد كانت تفرد له العديد من الصحف العربية زوايا لكتاباته السياسية ومن بينها جريدة (الأمان) وجريدة السبيل الأردنية وجريدة البيان الإماراتية، والوطن القطرية، إضافة لكتاباته في موقعه الالكتروني، وسواها من المنابر الإعلامية. عبد العزيز الرنتيسي ويكيبيديا. حفظ القرآن الكريم في سجنه وكتب عديدا من القصائد والأشعار الحماسية كان أبرزها ديوان حديث النفس والتي تجشع على الصبر والتحمل في طريق مقاومة الاحتلال.
وجري أعتقاله لمدة 21 يوماً بعد عراكٍ بالأيدي بينه و بين جنود الاحتلال الذين أرادوا اقتحام غرفة نومه فاشتبك معهم لصدّهم عن الغرفة ، فاعتقلوه دون أن يتمكّنوا من دخول الغرفة وبعد شهرٍ من الإفراج عنه تم اعتقاله بتاريخ 4/3/1988 حيث ظلّ محتجزاً في سجون الاحتلال لمدة عامين و نصف حيث وجّهت له تهمة المشاركة في تأسيس و قيادة حماس و صياغة المنشور الأول للانتفاضة بينما لم يعترف في التحقيق بشيء من ذلك ، ليطلق سراحه في 4/9/1990 ، ثم عاود الاحتلال اعتقاله بعد مائة يومٍ فقط بتاريخ 14/12/1990 حيث اعتقل إدارياً لمدة عامٍ كامل. مرج الزهور و في 17/12/1992 أبعد مع 416 مجاهدا من نشطاء و كوادر حركتي حماس و الجهاد الإسلامي إلى جنوب لبنان ، حيث برز كناطقٍ رسمي باسم المبعدين الذين رابطوا في مخيم العودة في منطقة مرج الزهور لإرغام سلطات الاحتلال على إعادتهم و تعبيراً عن رفضهم لقرار الإبعاد الصهيوني ، و قد نجحوا في كسر قرار الإبعاد و العودة إلى الوطن و إغلاق باب الإبعاد إلى الأبد. وقد اسس في مرج الزهور مدرسة ابن تيمية نسبة إلى العالم الاسلامي ابن تيمية. عبد العزيز الرنتيسي - مركز الناطور للدراسات والأبحاث. العودة خرج الرنتيسي من المعتقل ليباشر دوره في قيادة حماس وأخذ يدافع بقوة عن ثوابت الشعب الفلسطيني و عن مواقف الحركة ، و يشجّع على النهوض من جديد ، واعتقل الرنتيسي عدة مرات من قبل السلطة الوطنية الفلسطينية وتمكّن الدكتور الرنتيسي من إتمام حفظ كتاب الله في المعتقل وذلك عام 1990 بينما كان في زنزانة واحدة مع الشيخ المجاهد أحمد ياسين ، و له قصائد شعرية تعبّر عن انغراس الوطن و الشعب الفلسطيني في أعماق فؤاده ، و هو كاتب مقالة سياسية تنشرها له عشرات الصحف وقد أمضى معظم أيام اعتقاله في سجون الاحتلال في عزل انفرادي.
صدرت الرواية عام 2018 للكاتب المصري إيمان يحيى، عن دار الشروق في القاهرة، كانت قد كتب هذه الرواية بالإعتماد على شخصية رواية "البيضاء" للمصري يوسف إدريس التي نشرت في خمسينيات القرن الماضي. أما عن القصة، فهي تروي سيرة حياة الأديب يوسف إدريس الذي يدعى يحيى في الرواية و زواجه بإبنة الفنان المكسيكي "دييغو ريفيرا" والأحداث السياسية التي عاصرت قصة الحب الغريبة تلك من ذلك الزمان. مسلسل بين الحب والماضي 1. فـ رواية تمزج بين الحاضر والماضي، بين الحب والسياسة، ستقرأ الأحدث في العديد من أصوات شخصيات الرواية على عكس ما نحن معتادين عليه في غالبية الأعمال الروائية التي نقرأها، الأمر الذي عزز من قوة الرواية وقيمتها من بين أفضل الروايات العربية لهذا العام. " فـ لماذا نكذب على أنفسنا؟ إن لكل منا قصة حب دفينة قد وضعها في أغوار نفسه، وكلما مضى الزمن دفعها أكثر وأكثر إلى أعماقه، وكأنما يخاف عليها من الظهور.. وسوف أقول لكم كل شئ عن قصة حبي، ماذا أقول لكم؟ " بهذه الفقرة التي بدأ بها يوسف إدريس روايته " البيضاء" اختتم د. إيمان يحي روايته "الزوجة المكسيكية".. حيث تداخلت الأزمان بين ماضٍ بعيد وماضٍ قريب في قصتين متوازيتين صيغتا بزمن سردٍ حاضر!
ذات صلة الفرق بين الحياة في الماضي والحاضر تعبير عن الفرق بين الطموح والطمع من سنة الله تعالى في الكون والحياة أن الحياة تتبدل وتتغير، وهي غير ثابتة على حال أبداً، ومع مرور السنوات الطويلة على هذه الأرض نلاحظ أنّ أسلوب الحياة فيها انقلب رأساً على عقب، فالأشياء التي كانت تحدث في الماضي كشيء طبيعي وبديهي أصبحت في الوقت الحاضر ضرباً من الجنون أو المحال والعكس كذلك، ولا يقتصر هذا التغيير على شيء معين، إنما يتعدى إلى أشياء كثيرة فكلّ شيء موجود في الحياة يتغير بتغيرها بدءاً من الإنسان، إلى شكل الحياة وطبيعتها إلى الاكتشافات. كانت الحياة في الماضي تتم بصورة نمطية شبه ثابتة، لأنّها كانت تخلو من التعقيدات الكثيرة والاختراعات الموجودة في الوقت الحاضر، فظلت الحياة لفترة طويلة تتم بطريقة بدائية جداً؛ حيث كان الناس يتنقلون على الحيوانات التي يركبونها مثل الأحصنة والجمال، كما كانوا يتراسلون عن طريق نقل الرسائل باستخدام الحمام الزاجل، أما اليوم فأصبح العالم قرية صغيرة، إذ أصبح التواصل بين قارات الأرض يتم بمجرد لمسة زر واحدة، كما أصبح التنقل بالطائرات والسيارات والقطارات أسهل وأسرع. كانت مجرد المرض البسيط قديماً يؤدي للموت في معظم الأحيان، أما في الوقت الحاضر فأصبحت الحياة أكثر صحة، وتم القضاء على الكثير من الأمراض، كما تم اختراع الأجهزة الطبية والأدوية، مما جعل الحياة في الوقت الحاضر أكثر راحة، وأطول عمراً بالنسبة لمن يعيشون فيها.
[١] الحياة الاجتماعية قديماً وحديثاً اتخذت الحياة الاجتماعية للناس قديماً نمطاً معيّناً يختلف عن نمط الحياة الحالي، وتتمثل أبرز الفروقات بين الحياة في الماضي والحاضر في النقاط الآتية: [١] اختلاف البناء: اختلف شكل، وحجم، وطرق البناء بين الماضي والحاضر، فبينما بنى القدماء بيوتهم من مواد طبيعية كالطين، أو الخشب، تم استخدام مواد كالطوب، والإسمنت في العصور الحديثة. اللباس: كان يُصنع من مواد بسيطة قديماً، وتطوّر اليوم ليتجاوز اللباس التقليدي إلى القمصان، والسراويل القصيرة، كما اختلفت المواد المُستخدمة في تصنيع الملابس بين الماضي والحاضر. التعليم: اقتصر على الرجال دون النساء قديماً، حيث كانوا يقصدون المساجد، والكنائس لتلقّي العلوم المختلفة، أمّا اليوم فقد شمل التعليم الرجال والنساء على حد سواء، وذلك بعد انطلاق العديد من الحركات التي نادت بحرية المرأة في التعليم. الفرق بين الحياة في الماضي والحاضر - موسوعة. المواصلات: تطوّرت من ركوب الناس على الخيول، والجمال إلى التنقّل عبر المركبات الجويّة، والبحرية، والبريّة السريعة. التكنولوجيا قديماً وحديثاً تُعتبر التكنولوجيا عاملاً مهمّاً في إبراز الفروقات بين حياة الناس في الماضي والحاضر، وتُعتبر الكهرباء المُستخدمة في العديد من الصناعات أولى عوامل التطوّر التكنولوجي الذي نقل الناس من استخدام المراوح اليدويّة إلى المكيّفات الكهربائية، إضافةً إلى اختلاف وسائل الطهي، والتدفئة، [٢] كما أسهم اختراع أجهزة التلفاز، وألعاب الفيديو، وصناعة الموسيقى، والأفلام في تغيير توجّهات الأفراد، واهتماماتهم التي اقتصرت على بضعة نشاطات كالقراءة، أو متابعة ألعاب المصارعة قبل ظهور التغيّرات التكنولوجية الهائلة.
تناولت صراع السلطان والإنجليز والكثير من الأمور التي سيقتفي أثرها القارئ دون أن تضيع منه الحكايات، على الرغم من أن هناك حشوا في بعض المواطن. نقرأ في «دلشاد» تاريخ مسقط اقتصاديا، سياسيا، اجتماعيا عبر حكاية، تستقر عميقا داخلنا، بل وتلح على العودة إليها مرارا وتكرارا، ذلك أن السرد عند بشرى خلفان يحمل جمالية تمنح للقراءة تلك المتعة التي نرجوها أولا من الأعمال الأدبية، وفي الوقت ذاته نتعرف على تاريخ بلد كان محكوما بالجوع والفقر والألم، إذ اقتربت وقرّبت الكاتبة القارئ عن طريق شخوص عملها من الشعب العماني الذي واجه كل المآسي بابتسامة. مسلسل بين الحب والماضي 1 فيديو dailymotion. «دلشاد» رواية عن مدينة جعلت منها بشرى خلفان شأنا إنسانيا. بشرى خلفان: «دلشاد ــ سيرة الجوع والشبع» منشورات تكوين، الكويت 2021 500 صفحة.