ياسمين صبري بالحجاب تعد ياسمين صبري من الفنانات التي أثارت الجدل من حولها خلال الفترة الماضية بشكل كبير، خاصة بعد أن خرج والدها للإعلام المصري وتحدث عن علاقتها به، وأنها رفضت الذهاب إلى فرح شقيقها وقد قامت بالرد على والدها مؤكدة أنه لا يوجد علاقة بينهم، وتداولت الصحافة الكثير من الأحاديث من الطرفين، حتى تجاهلت الفنانة الأمر من خلال نشر المزيد من الصور لها، حتى تفاجئ الجميع بصورة جديدة لها وهي تردي الحجاب. ياسمين صبري بالحجاب ياسمين صبري تنشر صورتها بالحجاب على التواصل الاجتماعي قامت الفنانة ياسمين صبري بنشر صورة جديدة لمتابعيها على صفحتها الرسمية على التواصل الاجتماعي انستجرام، وقد ظهرت خلالها الفنانة وهي ترتدي الحجاب للمرة الأولي، وقد أظهرت الصورة أن الفنانة تقف بداخل أحد المساجد التي توجد في أوروبا وقد علقت على الصورة بكلمة واحدة فقط وهي "الله". وعلى الفور قام قطاع كبير من محبي الفنانة بالتعليق على تلك الصورة، وقد حرصت الفنانة منذ أن قام والدها الدكتور أشرف صبري بالحديث عن علاقتهم بنشر المزيد من الصور من رحلتها التي تقوم بها، حيث سافرت الفنانة في رحلة طويلة إلى الكثير من الدول الأوروبية ووضعت الكثير من الصور لها في تلك الدول.
ونشرت ياسمين صبري صورا عبر حسابها الرسمي بموقع الصور والفيديو "أنستقرام"، خلال ظهورها بالحجاب واستعراض المسجد الذي زارته. وأثار ظهور الفنانة المصرية بالحجاب ضجة واسعة بين الجمهور، حيث توقع بعضهم أنها اعتزلت الفن وارتدت الحجاب.
آخر أعمال ياسمين صبري ويعد مسلسل فرصة تانية آخر أعمال ياسمين صبري الفنية، وضم المسلسل العديد من الفنانين منهم، هبة مجدي وأحمد الشامي وأحمد مجدي ودياب ومحمود البزاوي وأشرف زكي ونهال عنبر ومحمد أبو داوود وإدوارد وعمر الشناوي، والفيلم من تأليف مصطفى جمال هاشم، ومعالجة درامية محمد سيد بشير، وإخراج مرقس عادل.
فوائد فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم بشكل عام أكدت على ضرورة أن يؤمن اليهود والنصارى بما ينزله الله على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. في هذه الآية أيضا تحذير من الله عز وجل لكل من يخالف الرسول عليه الصلاة والسلام ومعصية أوامره. كذلك تجعل المسلم المؤمن بالله يراقب أعماله سرًا وعلنًا. فوائد تكرار” فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم “. لأن من أسماءه عز وجل انه عليه كما جاءت في الآية الكريمة " وهو السميع العليم". تبث الاطمئنان في نفوس العباد المؤمنين وتزيل همومهم وتحميلهم من مشقة الحياة والتفكير فيها. من فوائد ترديدها باستمرار الحماية من الشرور والعين والحسد. قد يهمك: تفسير: قد نرى تقلب وجهك في السماء مقالات قد تعجبك: تفسير فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم الآية الكريمة هي" فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم"، وفيما يلي تفسيرها: تفسير ابن كثير للآية قام ابن كثير بتفسير الآية السابقة؛ حيث قال أن قول الله "فإن آمنوا". قصد بها الكافرين من أهل الكتاب وغيرهم من الذين قد اعرضوا عن الإيمان بالله وحده لا شريك له. وقال أن تفسير قول الله عز ووجل " بمثل ما آمنتم به " هو الايمان بالكتب السماوية وبالأنبياء مثلما يؤمن المسلمين بهم.
(بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ) أي: بمثل ما آمنتم به يا معشر المؤمنين من الإيمان بجميع كتب الله ورسله، الذين أول من دخل فيهم وأولى: هو خاتمهم وأفضلهم محمد -صلى الله عليه وسلم- والقرآن، من غير تحريف لهذه الكتب. • قال ابن عاشور: والباء في قوله (بمثل ما آمنتم به) للملابسة وليست للتعدية أي إيماناً مماثلاً لإيمانكم. (فَقَدِ اهْتَدَوْا) أي فقد أصابوا الحق وأُرشِدوا إليه، فلا سبيل للهداية إلا بهذا الإيمان، لا كما زعموا بقولهم (كونوا هوداً أو نصارى تهتدوا). • والهدى: هو العلم بالحق والعمل به. (وَإِنْ تَوَلَّوْا) أي عن الحق إلى الباطل بعد قيام الحجة عليهم. • التولي هو الإعراض. (فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ) معنى الشقاق في الأصل الفراق، والمراد أن هؤلاء المعاندين أصبحوا في شق، والحق والحنيفية السمحة في شق آخر.
• سؤال: لم أفرد موسى وعيسى بالذكر (وَمَا أُوتِىَ موسى وعيسى) ؟ الجواب: لكون أهل الكتاب زادوا ونقصوا وحرفوا فيهما وادعوا أنهما أنزلا كذلك، والمؤمنون ينكرونه اهتم بشأنهما فأفردهما بالذكر وبين طريق الإيمان بهما ولم يدرجهما في الموصول السابق. (وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ) أي: ونؤمن بما أنزل على غيرهم من الأنبياء جميعاً ونصدق بما جاءوا به من عند الله من الآيات البينات والمعجزات الباهرات. • سؤال: فإن قيل: كيف يجوز الإيمان بإبراهيم وموسى وعيسى مع القول بأن شرائعهم منسوخة؟ قلنا: نحن نؤمن بأن كل واحد من تلك الشرائع كان حقاً في زمانه فلا يلزم منا المناقضة، أما اليهود والنصارى لما اعترفوا بنبوة بعض من ظهر المعجز عليه، وأنكروا نبوة محمد -صلى الله عليه وسلم- مع قيام المعجز على يده، فحينئذ يلزمهم المناقضة فظهر الفرق. (مفاتيح الغيب). (لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ) أي نؤمن على هذا الوجه، فلا نفرق بين أحد منهم في الإيمان بهم، لا في الاتباع، فلا نؤمن بالبعض ونكفر بالبعض كما فعلت اليهود والنصارى. (وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) أي: منقادون لأمر الله خاضعون لحكمه، ظاهراً وباطناً. (فَإِنْ آمَنُوا) يعني الكفار من أهل الكتاب وغيرهم.