رابط إذاعة القران الكريم مباشر، إذاعة القران الكريم من افخم البرامج الدينية، الذي تتحدث عن الدين الإسلامي، ويوجد فيها أيضا الكثير من البرامج الدينية، ويوجد فيها أيضا المشايخ الذي يعلموا الناس أمور الفقه والدين، وإذاعة القران الكريم من البرامج الذي تستطيع ان تسمع بها القران الكريم، وهو من افضل البرامج الذي يعرض فيها القران الكريم، وأيضا بعض الامور الذي يتعلق في الدين الاسلامي، ورابط إذاعة القران الكريم مباشر. رابط إذاعة القران الكريم 2022 إذاعة القران الكريم من البرامج الصوتية اذي نتسمعها عن طريق الراديو، وهي افضل البرامج على مستوى العالم، لما لها من نشهر القران الكريم بصوت جميع المشايخ الذين يحملوا الصوت الجميل، ويوجد أيضا بعد البرامج الدينية الشهيرة الذي تتحدث عن أمور الدين، ورابط إذاعة القران الكريم لعام 2022 " هنا ". إذاعة القران الكريم في السعودية تعد المملكة العربية السعودية من المدن الذي تهتم باذاعة القران الكريم ، حيث كان اول بث لقران الكريم في مدينة الرياض عام 1393 ميلادي، وكانت عبارة عن قراءة القران بتلاوة مختلفة بجميع الأصوات، حيث تردد إذاعة القران الكريم في الرياض على موجة FM 100، اما في مكة 91.
5. تردد قنوات القران الكريم في السعودية إذاعة القران الكريم حصلة على شهرة كبيرة في جميع انحاء العالم، لما لها من أمور تتعلق في المسلمين من قراءة القران الكريم، وتقدم الكثير من البرامج الممتعة الذي يستفيد منها جميع المسلمين، وتردد قنوات القران الكريم في المملكة العربية السعودية: التردد في الرياض: 100. التردد في عفيف: 92. 5. التردد في الحصاة: 92. التردد في مكة المكرمة: 94. 7. التردد في جدة: 89. 8. رابط اذاعة القران الكريم. التردد في الطائف: 99. 8. التردد في الخرمة: 91. 2. التردد في بني سعد: 91. 9. إذاعة القران الكريم من البرامج الرائعة والمفضلة لدى الكثير من الناس المسلمة، لما فيها من برامج قراه القران الكريم ويوجد فيها العديد من البرامج المتعلقة في أمور الدعوة الإسلامية، وتعتبر إذاعة القران الكريم من اكثر البرامج سمعة في جميع انحاء العالم.
ستحصل على: - وضع شعار الراعي في شاشة بداية التطبيق Splash Screen - وضع رابط ومعلومات عن الراعي في شاشة اعدادات التطبيق للمزيد من المعلومات يمكنكم التواصل معنا على البريد التالي: على جميع الاجهزة والمنصات يتوافق التطبيق مع جميع الاجهزة مثل الايفون والايباد والابل تي في وكذلك ساعة ابل وجميع اجهزة الاندرويد اكثر من 700 اذاعة بث مباشر لجميع اذاعات القرآن الكريم في الوطن الاسلامي وجميع القراء المشهورين سهل التطبيق يتميز بواجهة بسيطة وسهلة الاستخدام حتى لكبار السن. مستمر التطبيق يعمل حتى بعد اغلاقه(مفيد عند تصفح الشبكات الاجتماعية). تحميل التطبيق قم الان بتنزيل التطبيق من متجر الايفون او متجر جوجل لتستمتع بكل ما هو جديد شاهد الفيديو بث مباشر لاكثر من ٢٠٠ اذاعة محلية للقران الكريم بالاضافة لجميع القراء في العالم الاسلامي. رابط اذاعة القرآن الكريم. تطبيق اذاعات القرآن الكريم، متوفر على أجهزة الآيفون والأندرويد.
شعائر صلاة الفجر//من القاهرة بث مباشر ليوم الجمعة {22-4-2022} إذاعة القران الكريم Quran Karim - YouTube
نعرض لكم هنا مسابقات المهرة حيث اننا سوف نقدم رابط مشاهدة الى الحلقة الاخيرة من برنامج المهرة اذاعة القران، هناك الكثير من المشتركين في برنامج مشابقات المهرة، ونحن اليوم نقدم لكم الحلقة الاخيرة من برنامج المهرة اذاعة القران من اجل ان تتمكنوا من الاستفادة من المعلومات التي يعرضها برنامج المهرة حيث يقدم معلومات بشان قراءة القران الكريم بالطريقة الصحيحة، وايضا التنويه في برنامج المهرة الى الاخطاء الشائعة التي يرتكبها بعض القراء. من خلال متابتعتا لبرنامج المهرة اذاعة القران فانه يسعدنا ان نقدم لكم بالاسفل رابط الاستماع الى الحلقة الاخيرة من برنامج المهرة اذاعة القران، ويقدم البرنامج الشيخ عبدالرحمن الشايع، وهذا هو الموسم الرابع من برنامج المهرة الذي يبث على اذاعة القران الكريم السعودية. رابط الحلقة الاخيرة برنامج المهرة رمضان 1440 نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية برنامج المهرة اذاعة القران مسابقات المهرة
التلاوات مشاري العفاسي أحمد العجمي ماهر المعيقلي سعد الغامدي تصفّح الجميع المصحف الشريف الإنجليزية العربية الإندونيسية الأردو تطبيقات موبايل القرآن العظيم آيفون / أندرويد المصحف للآيفون القرآن الذهبي آيفون / أندرويد القرآن الكريم للأندرويد
207 - [1] وقال الله جل ثناؤه * ( وقودها الناس والحجارة [2]) * فدل كتاب الله على أنه إنما وقودها [3] الناس لقول الله * ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى [4] أولئك عنها مبعدون [5]) * باب الصنف الذي يبين سياقه معناه 208 - [6] قال الله تبارك وتعالى * ( وسئلهم عن القرية [7] التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إنما تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون [8]) * 209 - فابتدأ جل ثناؤه ذكر الامر بمسألتهم عن القرية الحاضرة البحر [9] فلما * ( إذ يعدون في السبت) * الآية [1] هنا في ج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل. [2] سورة البقرة 24 وسورة التحريم 6. [3] في ب و ج انما أراد وقودها ، وزيادة أراد خطأ ، وليست في الأصل. [4] في الأصل إلى هنا ، ثم قال الآية. خطبة و بحث عن { واسئلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر }. [5] سورة الأنبياء 101. [6] هنا في ب و ج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل. [7] في الأصل إلى هنا ، ثم قال إلى: بما كانوا يفسقون. [8] سورة الأعراف 163. [9] في النسخ المطبوعة بمسألتهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر وهذا وان كان صحيح المعنى في نفسه وموافقا للفظ الآية الا انه غير الذي في الأصل ، فان الذي فيه هو ما ذكرنا هنا: القرية الحاضرة البحر وهذا صحيح المعنى أيضا.
والإشارَةُ إلى البَلْوى الدّالِّ عَلَيْها نَبْلُوهم أيْ مِثْلَ هَذا الِابْتِلاءِ العَظِيمِ نَبْلُوهم وقَدْ تَقَدَّمَ القَوْلُ في نَظِيرِهِ مِن قَوْلِهِ - تَعالى - ﴿وكَذَلِكَ جَعَلْناكم أُمَّةً وسَطًا﴾ [البقرة: ١٤٣] في سُورَةِ البَقَرَةِ. وأصْلُ البَلْوى الِاخْتِبارُ والبَلْوى إذا أُسْنِدَتْ إلى اللَّهِ - تَعالى - كانَتْ مَجازًا عَقْلِيًّا أيْ لِيَبْلُوَ النّاسَ تَمَسُّكَهم بِشَرائِعِ دِينِهِمْ. والباءُ لِلسَّبَبِيَّةِ و(ما) مَصْدَرِيَّةٌ، أيْ بِفِسْقِهِمْ، أيْ تَوَغُّلُهم في العِصْيانِ أضَرَّهم عَلى الزِّيادَةِ مِنهُ، فَإذا عَرَضَ لَهم داعِيهِ خَفُّوا إلَيْهِ ولَمْ يَرْقُبُوا أمْرَ اللَّهِ - تَعالى -.
وكَذَلِكَ كانَ شَأْنُ اليَهُودِ لَمّا أضاعُوا مُلْكَهم ووَطَنَهم وجاوَرُوا أُمَمًا أُخْرى فَأصْبَحُوا يَكْتُمُونَ عَنْ أُولَئِكَ الجِيرَةِ مَساوِئَ تارِيخِهِمْ، حَتّى أرْسَلَ اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ فَعَلَّمَهُ مِن أحْوالِهِمْ ما فِيهِ مُعْجِزَةٌ لِأسْلافِهِمْ، وما بَقِيَ مَعَرَّةً لِأخْلافِهِمْ، وذَلِكَ تَحَدٍّ لَهم، ووَخْزٌ عَلى سُوءِ تَلَقِّيهِمُ الدَّعْوَةَ المُحَمَّدِيَّةَ بِالمَكْرِ والحَسَدِ. فالسُّؤالُ هُنا في مَعْنى التَّقْرِيرِ لِتَقْرِيعِ بَنِي إسْرائِيلَ وتَوْبِيخِهِمْ وعَدِّ سَوابِقِ عِصْيانِهِمْ، أيْ لَيْسَ عِصْيانُهم إيّاكَ بِبِدْعٍ، فَإنَّ ذَلِكَ شِنْشِنَةٌ قَدِيمَةٌ فِيهِمْ، ولَيْسَ سُؤالَ الِاسْتِفادَةِ لِأنَّ الرَّسُولَ ﷺ قَدْ أُعْلِمَ بِذَلِكَ مِن جانِبِ رَبِّهِ - تَعالى -. وهو نَظِيرُ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهامِ التَّقْرِيرِيِّ فَوِزانُ (﴿واسْألْهم عَنِ القَرْيَةِ﴾) وزِانُ: أعَدَوْتُمْ في السَّبْتِ، فَإنَّ السُّؤالَ في كَلامِ العَرَبِ عَلى نَوْعَيْنِ أشْهَرُهُما أنْ يَسْألَ السّائِلُ عَمّا لا يَعْلَمُهُ لِيَعْلَمَهُ، والآخَرُ أنْ يَسْألَ عَلى وجْهِ التَّقْرِيرِ حِينَ يَكُونُ السّائِلُ يَعْلَمُ حُصُولَ المَسْئُولِ عَنْهُ، ويَعْلَمُ المَسْئُولُ أنَّ السّائِلَ عالِمٌ وأنَّهُ إنَّما سَألَهُ لِيُقَرِّرَهُ.
وكذلك كان شأن اليهود لما أضاعوا ملكهم ووطنهم وجاوروا أمما أخرى فأصبحوا يكتمون عن أولئك الجيرة مساوئ تاريخهم ، حتى أرسل الله محمدا - صلى الله عليه وسلم - فعلمه من أحوالهم ما فيه معجزة لأسلافهم ، وما بقي معرة لأخلافهم ، وذلك تحد لهم ، ووخز على سوء تلقيهم الدعوة المحمدية بالمكر والحسد. فالسؤال هنا في معنى التقرير لتقريع بني إسرائيل وتوبيخهم وعد سوابق عصيانهم ، أي ليس عصيانهم إياك ببدع ، فإن ذلك شنشنة قديمة فيهم ، وليس سؤال الاستفادة لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد أعلم بذلك من جانب ربه - تعالى -. وهو نظير همزة الاستفهام التقريري فوزان ( واسألهم عن القرية) وزان: أعدوتم في السبت ، فإن السؤال في كلام العرب على نوعين أشهرهما أن يسأل السائل عما لا يعلمه ليعلمه ، والآخر أن يسأل على وجه التقرير حين يكون السائل يعلم حصول المسئول عنه ، ويعلم المسئول أن السائل عالم وأنه إنما سأله ليقرره. وجملة ( واسألهم) عطف على جملة وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية واقعة معترضة بين قصص الامتنان وقصص الانتقام الآتية في قوله وقطعناهم ، ومناسبة الانتقال إلى هذه القصة أن في كلتا القصتين حديثا يتعلق بأهل قرية من قرى بني إسرائيل.
* * * واختلف أهل التأويل فيها. فقال بعضهم: هي " أيلة ". * ذكر من قال ذلك: 15252- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن إدريس, عن محمد بن إسحاق, عن داود بن حصين, عن عكرمة, عن ابن عباس: " واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر " ، قال: هي قرية يقال لها " أيلة ", بين مَدْين والطور. 15253- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن عبد الله بن كثير في قوله: " واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر " قال: سمعنا أنها أيلة. 15254- حدثني سلام بن سالم الخزاعي قال، حدثنا يحيى بن سليم الطائفي قال، حدثنا ابن جريج, عن عكرمة قال: دخلتُ على ابن عباس والمصحف في حجره وهو يبكي, فقلت: ما يبكيك، جعلني الله فداك؟ فقال: ويلك, وتعرِف القرية التي كانت حاضرة البحر؟ فقلت: تلك أيلة! (20) 15255- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن أبي بكر الهذلي, عن عكرمة, عن ابن عباس: " واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر " ، قال: هي أيلة. 15256- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قال: هي قرية على شاطئ البحر، بين مصر والمدينة، يقال لها: " أيلة ". 15257- حدثنا موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط, عن السدي قال: هم أهل أيلة, القرية التي كانت حاضرة البحر.
٣٦ - باب {وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ} [الأعراف: ١٦٣] يَتَعَدَّوْنَ: يُجَاوِزُونَ {إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا}: شَوَارعَ. إلى قَوْلِهِ: {وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ}: شديد {بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} إلى قوله: {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} [الأعراف: ١٦٣ - ١٦٦]. الشرح: هو سؤال توبيخ ليقررهم بما يعرفون من عصيان آبائهم، ويخبرهم بما لا يعرف إلا من كتاب أو وحي. واختلف في القرية هل هي إيليا أو طبرية؟ والأول قول ابن عباس (١) ، والثاني قول ابن شهاب (٢). الشُّرَّع: الظاهرة واحدها شارع. وكان اعتداؤهم في السبت زمن داود. قال مجاهد: كانت الحيتان تأتيهم يوم السبت من غير أن يطلبوها اختبارًا لهم من الله تعالى، فجعلوا للحيتان شيئًا تدخل فيه يوم السبت فإذا جاز اليوم صادوها. ويسبتون بفتح الياء أي: يبطلون يوم السبت تعظيمًا له. وقرأ الحسن بضمها أي يدخلون في السبت. وقوله: ( {وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا}) قال ابن عباس: ما أدري ما فعل بهذِه القرية التي لم تأمر ولم تنه (٣) ؟ وقال غيره: نجت؛ لأنها لم تشارك من عصى.
وتقدم ذكر القرية عند قوله - تعالى - ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت الآية من سورة البقرة. وهذه القرية قيل ( أيلة) وهي المسماة اليوم ( العقبة) وهي مدينة على ساحل البحر الأحمر قرب شبه جزيرة طور سينا ، وهي مبدأ أرض الشام من جهة مصر ، وكانت من مملكة إسرائيل في زمان داود - عليه السلام - ، ووصفت بأنها حاضرة البحر بمعنى الاتصال بالبحر والقرب منه ؛ لأن الحضور يستلزم القرب ، وكانت ( أيلة) متصلة بخليج من البحر الأحمر وهو القلزم. [ ص: 148] وقيل هي ( طبرية) وكانت طبرية تدعى بحيرة طبرية ، وقد قال المفسرون: أن هذه القصة التي أشير إليها في هذه الآية كانت في مدة داود. وأطلقت القرية على أهلها بقرينة قوله إذ يعدون أي أهلها. والمراد السؤال عن اعتدائهم في السبت بقرينة قوله إذ يعدون في السبت إلخ فقوله إذ يعدون في السبت بدل اشتمال من القرية وهو المقصود بالحكم ، فتقدير الكلام: واسألهم إذ يعدو أهل القرية في السبت. و ( إذ) فيه اسم زمان للماضي ، وليست ظرفا. والعدوان الظلم ومخالفة الحق ، وهو مشتق من العدو بسكون الدال وهو التجاوز. والسبت علم لليوم الواقع بعد يوم الجمعة ، وتقدم عند قوله - تعالى - وقلنا لهم لا تعدوا في السبت في سورة النساء.