العمري الأكثر قيادة سجل الحكم السعودي الدولي عبدالرحمن العمري نفسيه للعام الثالث على التوالي نفسه كأكثر الحكام قيادة لمباريات دوري زين وذلك عندما أدار 18 مباراة وتبعه الدولي فهد المرداسي الذي أدار 15 مباراة، فيما سجل الحكم المساعد الدولي عبدالعزيز الأسمري نفسه كأكثر الحكام المساعدين مشاركة في إدارة المباريات عندما شارك في إدارة 23 مباراة وتبعه محمد العبكري الذي شارك في إدارة 22 مباراة.. وتضم قائمة الحكام الأكثر إدارة للمباريات بعد العمري والمرداسي كلاً من: فهد العريني ومرعي العواجي بـ14 مباراة لكل منهما وخليل جلال بـ12 مباراة. أما المساعدون فخلف الأسمري والعكبري يقف بدر الشمراني بـ20 مباراة يليه فهد العمري ومؤيد الصايغ وكل منهم حضر في 19 مباراة. وحظي 35 حكماً سعودياً بإدارة 169 مباراة فيما أدار 12 حكماً غير سعودي قدموا من 8 جنسيات 13 مباراة وحضر الحكام من كل من بلجيكا وسويسرا في 3 مباريات لكلاهما كأكثر الجنسيات من الحكام غير السعوديين.. الفيصلي ضد القادسية يستضيف. وشهد هذا الموسم حضور الحكم البحريني مرة واحدة. وشارك 58 حكماً سعودياً كمساعد فيما أدى 25 حكماً غير سعودياً المهمة ذاتها.. فيما شارك 38 حكماً سعودياً كحكم رابع.
ووقـع الحكام في أكثـر من 37 خطأً غيـــــــر 24 منها نتيجة مباريـــات.. تســـبب في خسارة فريق وفوز آخر.. وهذه الأخطاء اعترف بها رئيس لجنة الحكام عمر المهنا خلال اجتماعاته الشهرية الستة التي عقدها مع حكامه.. فأكد المهنا أمام حكامه أن عبدالرحمن العمري أخطأ في احتساب ركلة جزاء للأهلي ضد التعاون.. وفاز الأهلي بالمباراة مستفيداً من هذا الخطأ. وارتكب السويسري جيروم خطأً كبيراً بعدم احتسابه لهدف صحيح للاتفاق في مرمى الهلال تسبب في إنهاء المباراة بالتعادل 2ـ2. وارتكب الحكم سعد الكثيري خطأين في مباراة الشباب مع القادسية في الدور الأول فلم يحتسب ركلة جزاء صريحة للقادسية، كما أهمل طرد مدافع الشباب حسن معاذ على الرغم من دخوله العنيف على لاعب من القادسية.. وكانت النتيجة أن فاز الشباب بهدف دون رد. وفيما أهمل مطرف القحطاني احتساب ركلة جزاء واضحة للهلال ضد التعاون كانت نتيجتها أن خسر الهلال الفوز والصدارة معها ارتكب ساكي النمري خطأً فادحاً عندما احتسب هدفاً للنصر في شباك الفيصلي سجله مهاجمه ريان بلال بيده ليخسر الفيصلي المباراة. القادسية يتهم الاحتراف بالمماطلة في تسجيل إلتون | صحيفة الرياضية. ومع أن عبدالرحمن العمري ارتكب ثلاثة أخطاء في مباراة الاتحاد والاتفاق فلم يحتسب ركلة جزاء للاتفاق، كما لم يطرد مدافع الاتحاد أسامة المولد بعد دخوله العنيف على صالح بشير، كما لم ينذر لاعب الاتحاد علي الزبيدي أن هذه الأخطاء لم تتسبب في تغيير نتيجة المباراة لكون الاتفاق هو من احتفل بالفوز فيها.
التعليق الاسم البريد الإلكتروني
(11) 15540 -.... قال: حدثنا أبو معاوية, عن هشام بن عروة, عن وهب بن كيسان, عن ابن الزبير: (خذ العفو) قال: من أخلاق الناس, والله لآخذنَّه منهم ما صحبتم. (12) 15541 -.... قال: حدثنا عبدة بن سليمان, عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن ابن الزبير (13) قال: إنما أنـزل الله: (خذ العفو)، من أخلاق الناس. 15542 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (خذ العفو) قال: من أخلاق الناس وأعمالهم، من غير تحسس =أو تجسس, شك أبو عاصم. (14) * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: خذ العفو من أموال الناس, وهو الفضل. قالوا: وأمر بذلك قبل نـزول الزكاة, فلما نـزلت الزكاة نُسِخ. * ذكر من قال ذلك: 15543 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله (خذ العفو)، يعني: خذ ما عفا لك من أموالهم, وما أتوك به من شيء فخذه. فكان هذا قبل أن تنـزل براءة بفرائض الصدقات وتفصيلها وما انتهت الصدقات إليه. خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين. 15544 - حدثني محمد بن الحسين. قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط, عن السدي: (خذ العفو)، أما " العفو ": فالفضل من المال, نسختها الزكاة. 15545 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك, يقول في قوله: (خذ العفو)، يقول: خذ ما عفا من أموالهم.
وهذا وإن كان خطابا لنبيه عليه السلام فهو تأديب لجميع خلقه. • قال الشيخ عبد الرحمن السعدي: " ولما كان لا بد من أذية الجاهل، أمر اللّه تعالى أن يقابل الجاهل بالإعراض عنه وعدم مقابلته بجهله، فمن آذاك بقوله أو فعله لا تؤذه، ومن حرمك لا تحرمه، ومن قطعك فَصِلْهُ، ومن ظلمك فاعدل فيه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعراف - قوله تعالى خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين- الجزء رقم10. " • ما هي العلاقة بين الخصال الثلاثة: • أخذ العفو من الناس • الأمر بالعرف • الإعراض عن الجاهلين قال بعض العلماء: • الناس رجلان فرجل محسن فخذ ما عفا لك من إحسانه ولا تكلفه فوق طاقته ولا ما يحرجه • وإما مسيء فمره بالمعروف • فإن تمادى على ضلاله واستعصى عليك واستمر في جهله فأعرض عنه فلعلّ ذلك أن يرد كيده • كما قال تعالى: " ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما تصفون. وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون " • وقال تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليّ حميم. وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم " أي هذه الوصية. • يقول ابن القيم في آخر رسالته التبوكية: " ومن أراد هذا السفر فعليه بمرافقة الأموات الذين هم في العالم أحياء ، فإنه يبلغ بمرافقتهم إلى مقصده ، وليحذر من مرافقة الأحياء الذين هم في الناس أموات، فإنهم يقطعون عليه طريقه فليس لهذا السالك أنفع من تلك المرافقة ، وأوفق له من هذه المفارقة.
وقال قتادة في الآية: هذه أخلاق أمر اللّه بها نبيه صل اللّه عليه وسلم ودله عليها.