اسطنبول/الأناضول أعلن الأمير السعودي، الوليد بن طلال، الخميس، رفضه عرض الملياردير الأمريكي، إيلون ماسك، شراء "تويتر" مقابل 54. 2 دولار للسهم. وقال ابن طلال في تغريدة عبر توتير "لا أعتقد أن العرض المقترح من إيلون ماسك لشراء تويتر مقابل 54. 2 دولار للسهم يقترب من القيمة الجوهرية للسعر بالنظر إلى آفاق نموه". وأضاف الأمير السعودي قائلا "كوني أحد أكبر المساهمين في تويتر، أرفض هذا العرض". والوليد بن طلال، بشكل شخصي وعبر شركته "المملكة القابضة"، ثاني أكبر مساهم في شركة توتير مشغلة أحد أكبر مواقع التواصل الاجتماعي، بحصة تبلغ حوالي 35 مليون سهم، تشكل 5 بالمئة من إجمالي أسهم الشركة. تويتر الوليد بن طلال. والخميس، أظهر ملف تنظيمي لشركة تويتر أنها تلقت خطابا من ماسك، مؤسس ومالك شركة "تسلا" لصناعة السيارات الكهربائية، يتضمن عرضا لشراء المنصة بسعر 54. 2 للسهم، بقيمة إجمالية 41. 39 مليار دولار. ومطلع أبريل/نيسان الجاري، أعلن الملياردير ومؤسس شركة تسلا، شراء حصة تبلغ 9. 2 بالمئة من أسهم تويتر، ليصبح بذلك أكبر مساهمي المنصة الاجتماعية. الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS).
نسبة الوليد بن طلال في تويتر، هناك المئات من الاشخاص في كافة انحاء الدول العربية يبحثون عبر محركات البحث عبر جوجل عن هذا السؤال وخصوصا بعد ان تصدر اسم الوليد بن طلال جميع منصات التواصل الاجتماعي في الامارات العربية المتحدة، وبعد ان وقع سجل كلامي بين الامير السعودي الوليد بن طلال وايليون ماسك بعد ان رفض عرض الملياردير الامريكي شراء منصة تويتر، حيث اننا في موقع طموحاتي سوف نقدم لكم جميع النقاط المهمة والتفاصيل التي تتعلق بهذا السؤال. حصة الوليد بن طلال في تويتر لقد رفض الامير السعودي العرض الذي تم تقديمه له من قبل ايلون ماسك والذي بموجبه يتم فيه شراء منصة تويتر، حيث ان الامير الوليد بن طلال قد نشر عبر حسابه على تويتر تغريدة يقول فيها، اني لا اعتقد ان هذا العرض الذي تم اقتراحه على من جانب ايلون ماسك بقيمة اربعة وخمسون دولار لكل سهم، حيث يقترب من السعر الحقيقي لهذه المنصة، وخصوصا بعد التطور والنمو الذي تم تحقيقه. من هو الوليد بن طلال رجل الاعمال ان الامير الوليد بن طلال بن عبد العزيز ال سعود هو من مواليد مدينة الرياض في تاريخ السابع من شهر مارس لعام 1955م، حيث انه الابن الثاني للامير طلاب، وهو احد رجال الاعمال المشهورين والمعروفين في جميع انحاء المملكة العربية السعودية وفي كافة انحاء الوطن العربي.
وقال ماسك إن العرض النقدي الذي قدمه كان "العرض الأفضل والأخير"، وفقًا للجنة الأوراق المالية والبورصات، مضيفًا أنه إذا لم يتم قبوله، فسيتعين عليه إعادة النظر في وضعه كمساهم.
إلا أنه عليه ألا يظلم واحدة على حساب الأخرى، فلا يعطي واحدة منهن حقًا لا تأخذه الأخرى، لِما في ذلك من بهتان وإثم مبين، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية أبي هريرة: " إذا كانت عندَ الرجلِ امرأتانِ، فلم يعدلْ بينَهما، جاء يومَ القيامةِ وشقُّه مائلٌ أو ساقطٌ " (صحيح). ديننا الحنيف قد كفل للمرأة الكثير من الحقوق، فعليها أن تشكر الله على التكريم الذي حصلت عليه من خلال دين الإسلام، فهو رفع من قدرها وجعل لها حق الزوجة على الزوج في المعاملة
آخر تحديث: ديسمبر 6, 2021 حق الزوجة على الزوج إذا تحدثنا عن الحقوق فإن أنواعها كبيرة ومن أكثر الحقوق أهمية هي حق الزوجة على الزوج، وهذه من الحقوق التي أخذت حيز كبير في كل من الديانات السماوية المختلفة، وفي القوانين الموضوعة والدساتير، وهذا ما جعلنا نتحدث عن حق الزوجة على الزوج. يوجد الكثير من الحقوق للزوج تجاه زوجته، وهو ما شرع به الإسلام وجميع الديانات المختلفة، ويمكن أنا أن نعرض حقوق الزوجة على الزوج وهي كالتالي: حقوق الزوجة المالية تتنوع الحقوق المالية للزوجة في مال زوجها، فهي لها حق أن يقوم زوجها بالصرف عليها ويطعمها بما هو يرضيها. من حق الزوجة على زوجها أن يقدم لها المهر وتقبضه في وقت العقد على حسب ما تم الاتفاق عليه. حق المسكن: وهو أن يقدم الزوج لزوجته المسكن الجيد المناسب لها والذي لا يعرضها للإهانة. أي أنه مناسب للحياة الزوجة والحياة الآدمية. حق الكسوة والملبس وهو لزوم الزوج أن يكفي زوجته من الملبس والمأكل بما يليق بالحياة الإنسانية وبها كزوجة. حقوق الزوجة على زوجها (5). حق المعاشرة وهو أن يعف الزوج زوجته ويكفيها في أمر المعاشرة الزوجية ويعفها من الفتنة ويعطيها قدر من الحب والحنان لتحيا معه حياة سعيدة. حق المتعة أن يحرص الرحل على إمتاع زوجته في العلاقة الحميمية ولا يكون أناني بها.
النفقة الزوجية ورد وجوب إنفاق الزوج على زوجته في الكثير من المواضع القرآنية بما يدل على أهميته في قيام الحياة الزوجية، إذ ينبغي على الزوج أن يجعل زوجته وأبنائه يحيوا حياة كريمة بغير حرمان أو حاجة للآخرين، حيث قال سبحانه في سورة الطلاق الآية 6 (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ). وقوله سبحانه في سورة البقرة الآية 233 (وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ)، كما قال سبحانه في دليل على وجوب إنفاق الرجل على زوجته الىية الواردة في سورة النساء الآية 34 (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ). وقد جاء في وجوب إنفاق الرجل على امرأته بالسنة النبوية عن عائشة رضي الله عنها أن هنداً زوجة أبي سفيان قالت: يارسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه، وهو لا يعلم، فقال: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف).
والنفقة هي ملك شخصي للزوجة ، فلو دفع لها الزوج نفقتها ليوم أو اسبوع أو شهر ، وانقضت المدة ولم تصرفها على نفسها بأن أنفقت من غيرها ، أو أنفق عليها أحد بقيت ملكاً لها (6). ولو مضت أيام ولم ينفق الزوج عليها اشتغلت ذمته بنفقة تلك المدة سواء طالبته بها أو سكتت عنها (7). ولضرورة هذا الحق جعل الاسلام للحاكم الشرعي ـ وهو الفقيه العادل ـ صلاحية إجبار الزوج على النفقة ، فإن امتنع كان له حق التفريق بينهما (8) ، قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: « إذا أنفق الرجل على امرأته ما يقيم ظهرها مع الكسوة ، وإلاّ فرّق بينهما » (9). لا تسقط النفقة حتى في حال الطلاق، فما دامت المطلقة في عدتها فعلى الزوج الانفاق عليها ، وتسقط نفقتها في حال الطلاق الثالث ، قال الإمام محمد الباقر عليه السلام: « إنَّ المطلقة ثلاثاً ليس لها نفقة على زوجها ، إنّما هي للتي لزوجها عليها رجعة » (10) ، إلاّ الحامل فإنّها تستحقُّ النفقة بعد الطلاق الثالث (11). قال الإمام الصادق عليه السلام: « إذا طلّق الرجل المرأة وهي حبلى ، أنفق عليها حتى تضع.. » (12). وتسقط النفقة في حال عدم التمكين للزوج ، ولا تسقط إن كان عدم التمكين لعذر شرعي أو عقلي من حيض أو إحرام أو اعتكاف واجب أو مرض (13).
وحثّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزوج على الصبر على سوء أخلاق الزوجة، فقال: « من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر ما أعطى أيوب على بلائه » (26). وكانت سيرة أئمة أهل البيت عليهم السلام مثالاً لسيرة جدهم المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم في كل مفردات العقيدة والسلوك ، وهكذا كانت في مسألة الصبر على أذى الزوجة لأجل تقويم سلوكها واصلاحها ، فعن الإمام جعفر الصادق عليه السلام قال: « كانت لأبي عليه السلام امرأة ، وكانت تؤذيه ، وكان يغفر لها » (27). ومن حقوق الزوجة حق المضاجعة، فإذا حرمها الزوج من ذلك ـ كما هو الحال في الايلاء ، بأن يحلف أن لا يجامع زوجته ـ فللزوجة حق الخيار ، إن شاءت صبرت عليه أبداً ، وإن شاءت خاصمته إلى الحاكم الشرعي، حيث يمهله لمدة أربعة أشهر ليراجع نفسه ويعود إلى مراعاة حقها، أو يطلقها ، فان أبى كليهما حبسه الحاكم وضيّق عليه في المطعم والمشرب حتى يرجع إلى زوجته ، أو يطلقها (28). ولا يجوز اجبار المرأة على الزواج من رجل غير راغبة فيه ـ كما تقدم ـ. وإن كان للرجل زوجتان ، فيجب عليه العدل بينهما (29). ووضع الإسلام حدوداً في العلاقات الزوجية ، فلا يجوز للزوج أن يقذف زوجته ، فلو قذفها جلد الحدّ (30).
طاعة الزوج بالمعروف والمقصود بالمعروف ما أمر به الله تعالى وأقره في الشريعة الإسلامية بمعنى أن تطيع الزوجة زوجها في غير ما يغضب الله، بل إن قيامها برفض تلبية أوامره يعرضها لغضب الله تعالى، والقرار بالمنزل وعدم الخروج منه بغير إذن الزوج، وفي ذلك قال تعالى يقول الله تعالى في سورة الأحزاب الآية 33 (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ). وبذلك نكون قد تعرفنا على بحث عن العشرة الزوجية ومفهومها وأهميتها في القرآن الكريم والسنة النبوية وهو ما ورد حوله الكثير من الدلائل المتمثلة في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة والتي بينت حقوق كلاً من الزوج تجاه زوجته والزوجة تجاه زوجها والحقوق المتبادلة بين كليهما، ومن خلال إدراك كلاً من تلك الحقوق واتباعها سوف تنخفض حالات الطلاق الشائعة كثيراً بالمجتمعات اليوم وتبدلها بالسعادة والاستقرار في الحياة الزوجية.