لم تستطع الممثلة السورية شكران مرتجى زيارة زميلتها الممثلة دينا هارون قبل وفاتها ولا خلال جنازتها، وحين توفيت وعدتها بزيارة قبرها وقراءة الفاتحة على روحها. اقرأ: ماتت الفنانة دينا هارون وبعد 6 أشهر على وفاة دينا، وفت شكران مرتجى بوعدها لها، وزارتها في المدفن المخصص لها، ولم تنسَ في الوقت نفسه الصلاة لروح صديقها نضال سيرجي الذي توفي منذ سنوات بعد اصابته بالسرطان، وبقيت الصديقة الأوفى له حتى بعد رحيله. شكران مرتجى نشرت صورتين لقبر كل من نضال ودينا وقالت: (اللاذقية.. الحب هو الخلاص يا أبناء أمي …. ملئتني حباً وأنت على قيد الموت أتيت إليك لأني أعلم ذلك.. (الفاتحة).. دينا وعدتك بزيارة وإجيت ياحلوة الحلوات زيارة القبور تشرح الصدور.. الفاتحة) قبر دينا هارون قبر نضال سيرجي
وقدمت مرتجى دوراً مميزاً عام 1999 من خلال دور "طرفة العبد" في مسلسل "دنيا" وعادت لنفس الشخصية عام 2015. وفي عام 1999 شاركت في مسلسل "بطل من هذا الزمان" بدور افتكار, لتعود لشخصية أمل السكرتيرة في "ألو جميل ألو هناء" عام 2001. وشاركت مرتجى في عدة أجزاء من العمل الكوميدي "بقعة ضوء" مجسدة عدة شخصيات. وعام 2004 كانت لها مشاركة في "مرزوق على جميع الجبهات", وشاركت بدور "زينب" في مسلسل "عصر الجنون". ومن أدوار مرتجى المميزة كان تجسيد دور "فوزية" زوجة أبو بدر في مسلسل باب الحارة منذ الجزء الثالث وحتى التاسع. كما برزت مرتجى في عدد من أعمال البيئة الشامية, منها "جرن الشاويش, أهل الراية, أولاد القيمرية, الحصرم الشامي, طالع الفضة, خاتون, سلاسل ذهب". أول دور بطولة مطلقة بمسيرة شكران مرتجى: نالت الفنانة شكران مرتجى اول دور بطولة مطلقة عام 2017 من خلال مشاركتها في مسلسل البيئة الشامية "وردة شامية". وقد جسدت مرتجى في العمل دور "شامية", وهي شقيقة "وردة" التي جسدت دورها الفنانة "سلافة معمار". ويحاكي العمل قصة القاتلتين الشهيرتين "ريا وسكينة" ضمن أجواء العمل الشامي, وشاركت ذات العام بمسلسل "مذكرات عشيقة سابقة".
من هو زوج الفنانة شكران مرتجى، لقد تداولت أحد الصحف الاخبارية بعض الصور للفنانة شكران مرتجى برفقة أصدقاءه في دبي باحدى المناسبات، والجدير بالذكر على أن الصورة قد أحدثت جدل كبير عبر مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، علما بأن الممثلة السورية قد دعمها الكثير من المتابعين والمعجبين وقام بنقدها البعض الآخر، وبعد الجدل الذي حصل فقد تساءل الكثير من الناس عن الحياة الشخصية للمثلة السورية وعن من هو زوج الفنانة شكران مرتجى. من هي شكران مرتجى ويكيبيديا تعتبر شكران مرتجى هي الممثلة الفلسطينية الحاصلة على الجنسية السورية، والجدير بالذكر على أنها ولدت لأب فلسطيني من غزة وأم سورية بالتحديد في مدينة الطائف في السعودية، حتى أنها قد انتقلت بعد ذلك إلى دمشق وعاشت عائلتها في منطق الزبداني وحصلت على الجنسية السورية عام 2012، حيث أنها لم تغادر سوريا خلال الحرب التي قامت، كما أنه قامت بالكثير من النشاطات الإنسانية المختلفة مثل تبرع بالدم وزيارة جرحى الحرب، وحسب ما جاء على الأخبار أن بيتها قد تعرض للدمار في قرية بقين خلال الحرب. شكران مرتجى السيرة الذاتية عقب الأخبار التي يتم تداولها عن الممثلة السورية الفلسطينية، فقد قام الكثير من الناس في البحث عن المعلومات الشخصية التي تخصها وخلال الاتي سنضع لكم أبرز معلوماتها: الاسم بالكامل: شكران عبد الوهاب مرتجى الميلاد: 12 ديسمبر1970م وتبلغ من العمر حوالي 51 عاما مكان الميلاد: الطائف، السعودية.
شكران مرتجى قبل وبعد شكران مرتجى من جهةٍ أخرى، و منذ ظهورها الأول عام 1993 في مسلسل "عيلة خمس نجوم" لفتت الممثلة شكران مرتجى الأنظار إليها بموهبتها الكبيرة وبدأت تنال إعجاب الجمهور. 4 سنوات كانت شكران تصعد سلم النجاح خطوة تلوى الأخرى حتى عام 1997 حين شاركت في مسلسل "يوميات جميل وهناء" مع أيمن زيدان و نورمان اسعد وأصبحت شعبيتها أكبر. شكران قدّمت من بعدها العديد من الأدوار التي طبعت في ذاكرة الجمهور وكان لافتاً ميف تستطيع التنقل بين شخصية و أخرى حتى تكاد تنسى أنها قدّمت دور "طرفة" في مسلسل "دنيا" عندما تشاهدها بشخصية "فوزية" في "باب الحارة"، لهذا الحدّ هي قادرة هلى تغيير جلدها. إقرأ أيضًا: شكران مرتجى تتلقى عرض زواج من "رجل ضبابي"…وردّها مفاجئ! صحيح أنّ المنتجين حصروا الأدوار التي تُعرض على شكران بناحية معينة، لكنّ موهبتها الكبيرة لم تُخفَ على الجمهور الذي أنصفها دائماً واعتبرها واحدة من ألمع النجمات في الوطن العربي و ليس فقط في سوريا. شكران لم تكن مؤثرة في أدوارها التمثيلية فقط،بل في شخصيتها الفريدة من نوعها التي تسعى دائماً لنشر الحب والإيجابية حتى ولو كانت في اصعب الظروف. نجومية شكران لم تأتِ من فراغ فهي لديها كم كبير من التصالح مع الذات يظهر في تعاملها مع زملائها الفنانين و تكاد خلافاتها تكون معدومة إضافة إلى أنّها تتواصل مع محبيها بنفسها بطريقة مليئة بالحب وبعيدة عن التكلّف.
واضافت:"ومالي عاملة تجميل غير لأنفي من قبل الصورة يعني هلق انفي هيك بس بيطلع مسمسم بسبب زاوية الكاميرا والكونترينغ ….. وماكيير معلم ومابستحي كتار بيعرفوا وأحياناً بوتوكس هي كل القصة (هي الصورة أيام غنية سيدي وصالك لأنغام قصيت شعري قصير متلها، أنا فخورة إني أتطورت مشان هيك أتغيرت مو غلط أهتم بحالي وبشكلي هاد شي طبيعي كممثله وأنثى أعتنوا بحالكن قد مابتقدرو". على صعيد فني، انتهت الممثلة السورية من تصوير مشاهدها في مسلسل "الواق واق" ومسلسل "أولاد الشر"، وتستعد حاليا للمشاركة في بطولة المسلسل السوري اللبناني المشترك "ميادة وأولادها" حيث يجري التصوير في العاصمة اللبنانية بيروت.
الصحابة في سقيفة بني ساعدة أدركني خوف شديد وأنا أقرأ مقالة الأستاذ إبراهيم البليهي " التشرذم العربي " في ملحق جريدة المدينة الغراء 17/3/1423هـ - 29/5/ 2000م، فالمقالة ملأى بالمبالغة والتعميم والنظر إلى جزء من الصورة وتجاهل أجزاء أخرى. وقارئ المقالة إذا استسلم لها سوف ينتهي إلى أن العرب أمة لا تصلح لشيء، وهي مجموعة نقائص وفضائح ومخاز مخجلة. وحين فكرت في الرد وجدت أن المقالة ملأى بأمور كثيرة جداً، بحيث إذا تتبعها الإنسان طال الرد وربما تحول إلى كتاب، فآثرت أن أقف عند أمر واحد فقط هو موقف الصحابة الكرام -رضى الله عنهم- في سقيفة بني ساعدة حين توفي الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم -. هذا الموقف حشده الأستاذ البليهي ضمن ما حشد للعرب من مخاز ونقائص وفضائح، ووظفه على أنه تنازع على السلطة، فقال: " ثم إنه قبل أن يقبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ظهر التنازع على السلطة "، ثم استرسل في استعراض ما حشده. • • • • والحقيقة أن موقف الصحابة في سقيفة بني ساعدة موقف جدير بكل احترام وإجلال وثناء، إنه موقف يتسم بالشجاعة، والمسؤولية، والشورى، والحسم، والحوار الأخلاقي، ويكشف أنهم رجال دين كما أنهم رجال دنيا، ينهضون فيهما معاً نهوضاً مشرفاً يرضي الله في سمائه ويرضي عباده في أرضه.
آخر تحديث مارس 10, 2022 قصة سقيفة بني ساعدة قصة سقيفة بني ساعدة تعتبر من أهم الأحداث في التاريخ الإسلامي، حيث بناءً عليها وما حدث فيها تبين النهج الذي سوف ينتهجه المسلمين لفترة طويلة من الحكم تحت راية الخلفاء الراشدين. وسمى الحدث بهذا الاسم لأن الاجتماع الشهير هذا تم تحت مكان يشبه السقيفة في مكان مظلل كان ملك لبني ساعدة، اجتمع فيها المسلمين، وأسفلها بايع المسلمين الصحابي الجليل أبي بكر الصديق رضى الله عنه. حتى نستطيع أن نتفهم قصة سقيفة بني ساعدة علينا أن نعرف ما هو المراد بهذه السقيفة من الناحية اللغوية. حيث يقصد بالسقيفة في اللغة العربية كل ما يُستظل به من العريش. بينما المقصود بسقيفة بني ساعدة على وجه الخصوص هو أيضاً مكان يُستظل به. يملكه بني ساعدة، والمميز بشأن هذا المكان أن تحت سقفه بايع المسلمون خليفتهم الأول سيدنا أبا بكر الصديق رضي الله عنه. وبناءً على الآراء التي انتشرت في هذا اليوم أخذ الخلافة بعد وفاة النبي محمد معلم الناس الخير صلى الله عليه وسلم. شاهد أيضًا: قصة زواج الرسول من زينب الهدف من التجمع في سقيفة بني ساعدة تبدأ قصة سقيفة بني ساعدة التي بدأت أحداثها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم عندما باجتماع الأنصار تحت مظلة هذه السقيفة الموجودة في المدينة المنورة.
والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون. والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون". التوصل إلى فكرة عقد الانتخابات لاختيار الحاكم من خلال ما تم تطبيقه في ذلك المجلس. فقد قام المسلمين بمبايعة أبي بكر رضي الله عنه بيعة خاصة. وهي التي حدثت في سقيفة بني ساعدة وبيعة عامة في المسجد الجامع الذي قام فيه الكافة بمبايعة أبي بكر. وهي تعد من النقاط الهامة في قصة سقيفة بني ساعدة. تشييد نظام الخلافة في الدولة الإسلامية والذي يعتمد بشكل أساسي على مبدأ الشورى. وهو يهدف إلى اختيار الرجل المناسب لتولي أمور الخلافة، ويكون ذلك الشخص واحدًا من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. موقع سقيفة بني ساعدة قصة سقيفة بني ساعدة، يقع ذلك المكان في الجهة الغربية الشمالية من المسجد النبوي الشريف. وهو متواجد بالتحديد بين المنازل الخاصة بقبيلة بني ساعدة الخرزجية. وكانت توجد بداخل مزرعة تحتوي على العديد من البيوت التي يسكنها أهل تلك القبيلة. وقد تم تسميته بهذا الاسم لأنه مغطى بسقف ممتد. وكانت تعيش بني ساعدة في البساتين المجاورة لتلك المزرعة ويوجد بجانبها بئر خاص ببني ساعدة.
اجتماع المسلمين في سقيفة بني ساعدة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، والتشاور في من يتولى أمر المسلمين هو نموذج، فبعد وفاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في السابع من شهر يونيو عام 632 ميلادي التقى الانصار بانصار الخاخام الاول في العام الحادي عشر للهجرة و 632 ميلادي ليطلبوا من الولاء للامير المسلم وحيث اختار في البداية سعدة عبادة، ومن ثم تم اختيار ابو بكرا وبعده عمر بن الخطاب وابو بكر الي ان وصل ابو عبيدة بن الجراح الي الكوخ وهنا انتهى الامر بيمن الولاء لابي بكرالصديق ومنها اجتماع المسلمين في سقيفة بني ساعد بعد ان توفي النبي صلى الله عليه وسلم. وتقع سقيفة بني ساعدة في الجبهة الشمالية الغربية من المسجد النبوي وبين مساكن قبيلة سعدة الخزرجية وهي واقعة في ارض زراعية متناثرة مع مجموعة من المنازل المستقلة وان قبيلة بني سعدة تعيس فس بستان مجاور لها. اجتماع المسلمين في سقيفة بني ساعدة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، والتشاور في من يتولى أمر المسلمين هو نموذج الاجابة: الشورى.
[ ص: 81] قصة سقيفة بني ساعدة قال الإمام أحمد: ثنا إسحاق بن عيسى الطباع ، ثنا مالك بن أنس ، حدثني ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أن ابن عباس أخبره أن عبد الرحمن بن عوف رجع إلى رحله - قال ابن عباس: وكنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فوجدني وأنا أنتظره - وذلك بمنى في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب ، فقال عبد الرحمن بن عوف: إن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال: إن فلانا يقول: لو قد مات عمر بايعت فلانا. فقال عمر: إني قائم العشية ، إن شاء الله ، في الناس ، فمحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم. قال عبد الرحمن: فقلت: يا أمير المؤمنين ، لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم ، وإنهم الذين يغلبون على مجلسك إذا قمت في الناس ، فأخشى أن تقول مقالة يطير بها أولئك فلا يعوها ، ولا يضعوها مواضعها ، ولكن حتى تقدم المدينة; فإنها دار الهجرة والسنة ، وتخلص بعلماء الناس وأشرافهم ، فتقول ما قلت متمكنا ، فيعون مقالتك ويضعونها مواضعها. قال عمر: لئن قدمت المدينة سالما صالحا لأكلمن بها الناس في أول مقام أقومه. فلما قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة ، وكان يوم الجمعة عجلت الرواح صكة الأعمى - قلت لمالك: وما صكة الأعمى ؟ قال: إنه لا يبالي أي ساعة [ ص: 82] خرج ، لا يعرف الحر والبرد.
• أرأيت يا أستاذ إبراهيم كيف أخطأت خطأ كبيراً حين انتقصت من موقف الصحابة الكرام في السقيفة، وهو موقف كله مناقب ومكارم وإنجازات ودروس؟ • بقيت مجموعة من الخواطر أود أن أجعلها على شكل برقيات وجيزة أوجهها إلى عقل البليهي ووجدانه، وهو المسلم العربي، الذي سمعت عن عفته ونزاهته وأمانته وتواضعه الكثير، زاده الله توفيقاً وأعانه على تصحيح أخطائه. • ماذا يقول الأستاذ البليهي في حضارة الإسلام وقد كان العرب روحها وجوهرها ورأس الحربة فيها التي شهدت لها أعداد لا تحصى من غير العرب ومن غير المسلمين، من قادة وساسة وأدباء وفنانين ومفكرين ورحالة ومؤرخين، فقالت فيها كلاماً في غاية النفاسة، ولن أدل الأستاذ البليهي على الأقوال والقائلين والكتب التي عنيت بذلك، فهو قارئ ومتابع ولابد أن لديه مكتبة عامرة. • هناك وجهة نظر شائعة لدى عدد من قادة الغرب ولا أقول كلهم ترى أن الإسلام الذي تسميه الخطر الأخضر، هو عدوها الأكبر بعد سقوط الشيوعية التي كانت تسميها الخطر الأحمر، وهؤلاء القادة ينتقصون المسلمين عامة والعرب خاصة، ويحرّضون عليهم، ويقفون ضدهم، وينحازون إلى أعدائهم، ويصفونهم بأسوأ الصفات، ألا يرى الأستاذ البليهي أن متابعة أخطاء العرب، وتكبيرها، وتعميمها، والإلحاح عليها، والسكوت عن فضائلهم، هو جهد خاطئ يصب في خدمة أولئك القادة بطريقة أو بأخرى بقطع النظر عن النوايا، والنوايا الطيبة لا تعني بالضرورة صواب الرأي.
وكان رأي الأنصار أن يصبح سعد بن عبادة رضي الله عنه هو خليفةً للمسلمين بعد الرسول صلى الله عليه وسلم. عندما وصل هذا النبأ الصحابي وبالتحديد كل من سيدنا أبى بكر الصديق. وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما لم يكن لديهما نفس الرأي بخصوص اختيار خليفة المسلمين. لذا ذهبوا إلى الأنصار، وكان في صحبتهم بعض المهاجرين. وعندما وصلوا إلى مكان السقيفة حيث يجتمع الأنصار حدث بينهم حوار في أمر الخلافة. بعد فترة من الحوار اضطرب الأمر بين المسلمين، انقسموا بين مهاجرين يروا أن الخلافة لابد أن تكون لهم، وأنصار يروا العكس. لذا جاء سيدنا أبى بكر برأي سديد وهو أن الخلافة أو الإمامة لابد أن تكون في قريش. وكانت حجته ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم "الأئمة من قريش". اقرأ أيضًا: قصة زواج النبي من صفية الخلافة لأبي بكر بالرغم من نقد الأنصار إلى الأمر إلا أنهم بايعوا سيدنا أبى بكر الصديق رضى الله عنه، وبالفعل اتفقوا على أن يكون خليفة المسلمين القادم. وحتى ورد في السند القديم النص أو الحديث الذي اتفقوا في نهايته: " تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ في طائفةٍ من المدينةِ. قال فجاء فكشف عن وجهِه فقبَّله وقال فداك أبي وأمي ما أطيبَك حيًّا وميِّتًا مات محمدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وربِّ الكعبةِ فذكر الحديثَ.