الحمد لله. أولا: ثبت عن عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( يَا أَبَا سَعِيدٍ ، مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ) رواه الإمام مسلم في " صحيحه " (1884) من طريق عبد الله بن وهب ، حدثني أبو هانئ الخولاني ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن أبي سعيد الخدري به مرفوعا. ورواه أبو داود في " السنن " (1529) من طريق عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني ، حدثني أبو هانئ الخولاني ، أنه سمع أبا علي الجنبي ، أنه سمع أبا سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ".
فأيُّ سبب بعد ذلك يجعلني لا أتخذه محبوبًا ومعبودًا؟!
ولذلك انظرْ للمُخلصيِن مع قِلَّةِ عملهِم, كيف رضي اللهُ سعيهم؛ لأنهمْ رضُوا عنهُ ورضي عنهمْ, بخلافِ المنافقين, فإنَّ الله ردَّ عملهم قليلهُ وكثيرهُ؛ لأنهمِ ( كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ)[محمد: 9], وقد قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: " فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ "(الترمذي). رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا. ومن ثمراته: انشراح الصدر وحلاوة الإيمان التي يمتلئ به قلبه، وبما يحصل له من تفريج الكروب، وزوال الهموم، والإمامة في الدين؛ والرضا يثمر الشكر والذي هو من أعلى مقامات الإيمان؛ فإنّ غاية المنازل شكر المولى، ولا يشكر الله من لا يرضى بمواهبه وأحكامه، وصّنعه وتدبيره، وأخذه وعطائه؛ فالشاكر أنعم الناس بالاً، وأحسنهم حالاً. ومن أعظم ثمراته: القناعة؛ فمنْ ملأ قلبه من الرضا ملأ اللهُ صدرهُ غِنىً وأمْناً وقناعةً, وفرَّغ قلبه لمحبتِه والإنابِة إليه, والتوكُّلِ عليه، ومنْ فاته حظه من الرضا امتلأ قلبُه بضد ذلك, واشتغل عما فيه سعادتُه وفلاحُه. فالرضا يُفرغُ القلب للهِ, والسخطُ يفرغُ القلب من اللهِ, ولا عيش لساخِطٍ, ولا قرار لناقم؛ فهو في أمر مريجٍ، يرى أنَّ رزقهُ ناقصٌ, وحظهُ باخسٌ, وعطيتهُ زهيدةٌ, ومصائبهُ جمةٌ، فيرى أنه يستحقّ أكْثر منْ هذا, وأرفع وأجلَّ, لكنّ ربه -في نظرِهِ- بخسهُ وحَرَمَه ومنعَهُ وابتلاه, وأضناهُ وأرهَقَه, فكيف يأنسُ؟!
تفسير حلم الفستان الازرق للرجل تفسير حلم الفستان الأزرق للرجل دون ارتدائه يومئ إلى مواجهته العديد من الأزمات والعقبات. إذا رأى الرجل بنت ترتدي فستان لونه أزرق في المنام فهذه علامة على وجود علاقة بينه وبينها في الواقع وسيقوم بطلب الزواج منها. مشاهدة الرجل ارتداء شقيقته المتزوجة فستان لونه أزرق في المنام تشير إلى استقرار حياتها الزوجية. تفسير حلم لبس الفستان الازرق تفسير حلم لبس الفستان الأزرق في المنام للعزباء يومئ إلى سرعة ارتباطها بشخص يتقي الله عز وجل. إذا رأى الشاب الأعزب بنت ترتدي فستان لونه أزرق في المنام وكان يعرفها في الواقع فهذا يعني حدوث انفصال بينهما ولكن العلاقة ستعود بينهما مرة ثانية وسيقوم بالزواج منها. مشاهدة الشاب فستان أزرق في المنام وكان رفيقته ترديه تشير إلى قيام أحد الأشخاص بخطبتها في الحقيقة وستشعر بالهناء والسرور معه. تفسير حلم الفستان الازرق الفاتح تفسير حلم الفستان الأزرق الفاتح للعزباء يومئ إلى امتلاكها العديد من الصفات الأخلاقية الحسنة. إذا رأت الفتاة العزباء فستان لونه أزرق فاتح في المنام فهذه علامة على تغير أحوال حياتها إلى الأحسن. مشاهدة الفتاة فستان أزرق فاتح في حلمه تشير إلى حصولها على الكثير من النعم.
أما الذي يقوم بشراء ملابس باللون الأزرق الغامق لأهل بيته، فتلك دلالة على أنه سوف يحصل على وظيفة جديدة في أحد الشركات العالمية، أو يحصل على ترقية كبيرة في عمله توفر له راتب أفضل لينقله وأسرته لمستوى معيشي أكثر رخاء ورفاهية. بيع الفستان الازرق في الحلم تدل تلك الرؤية وفقاص لآراء متعددة إلى أن الرائي على وشك أن يتنازل عن شيء عزيز عليه أو يبيع أحد ممتلكاته الثمينة التي كانت لها مكانة كبيرة في قلبه، ربما إرث عائلي أو ذكرى من حبيب في سبيل حل أحد الأزمات التي يواجهها. أما التي تقوم بفستانها الأزرق المرصع بالألماس والأحجار، فهذا يعني أن الرائية غير قادرة على الوفاء بتلك الأعباء والمسؤوليات الكثيرة الملقاة على عاتقها وترغب في شخص يشاركها الحياة ويساعدها في تخطي الصعاب. تفسير رؤية فستان أزرق مقطوع في المنام يتفق العديد من المفسرين أن اللون الأزرق في الحلم هو غالباً ما يتعلق بالنفوذ والسلطة، لذا فإن رؤية فستان أزرق مقطوع دلالة على فقدان الوظيفة أو المنصب الهام الذي كان يشغله صاحب الحلم. أما رؤية الفستان الازرق وقد أصابه الاتساخ والتلف، فتلك إشارة إلى إستخدام القوة والنفوذ التي يتمتع بها الرائي في أغراض غير محمودة ويمارس سلطته في الاستيلاء على حقوق الضعفاء، مما سينقلب عليه سوءً في النهاية ويحمل عليه جزاء عسير.