رابعاً: الموظف الذي يغيب عن عمله دون سبب مشروع، يحسم عليه عدد الايام التي لم يباشر فيها دون الحاجة الى اجراء تحقيق معه او سماع اقواله كتابياً لان الحسم في هذه الحالة لايعتبر عقوبة وانما هو اجراء نصت عليه المادة 21من نظام الخدمة المدنية لقاء انقطاع الموظف عن عمله. الغياب في مادة 3 ساعات watches. وهو ما انتهى اليه الحكم الموضح اعلاه عندما ذهب الى انه "وهذا الحسم من الراتب لايعد جزاء تأديبياً ومن ثم يجوز ايقاعه دون الحاجة الى اجراء تحقيق مع الموظف". ويجب التنبيه في هذا الشأن انه اذا تكرر من الموظف واقعة الغياب اكثر من مرة وترتب عليه تعطيل مصالح الناس وبالتالي الاضرار بالصالح العام ورأت الجهة الادارية التابع لها الموظف بان الحسم لايكفي، فانه ليس هناك ما يمنع الجهة الادارية من مجازاته بالحسم من راتبه طبقاً للمادة 32فقرة (3) من نظام تأديب الموظفين الصادر بالمرسوم الملكي رقم // 7وتاريخ 1391/2/1هـ. ولكن يجب اجراء تحقيق كتابي مع الموظف تسمع فيه اقواله وفقاً للمادة 35من ذلك النظام، مع الاستمرار في حسم ايام الانقطاع طبقاً للمادة 21من نظام الخدمة المدنية. خامساً: حسم ساعات التأخير تتم من خلال تجميع الدقائق والساعات التي يتأخر فيها الموظف بحيث اذا اكتملت سبع ساعات فانه يحسم عليه غياب يوم كامل لان ساعات العمل النظامية في الشهر 155ساعة وهو ما جرى عليه العمل في الوقت الحاضر من خلال التفاهم بين هيئة الرقابة والتحقيق ووزارة الخدمة المدنية ريثما تنتهي الدراسة في مجلس الخدمة المدنية بخصوص هذا الموضوع.
ثلاث ساعات كم عدد الغياب
الساعات التي يتأخر فيه الموظف عن الموعد المحدد للحضور للعمل أو التي الخروج منه مبكرًا يتم احتسابها ضمن ساعات التأخير. حالة غياب الموظف 15 يوما فأكثر دون عذر مشروع، يجوز إنهاء خدمة هذا الموظف. تحتسب أيام الغياب بشكل مستقل عن ساعات التأخر أو الخروج من العمل في موعد مبكر عن الموعد المحدد لنهاية الدوام. الغياب في مادة 3 ساعت دیواری. نظام مكتب العمل الجديد 1441 هـ في الغياب والتأخر من أبرز التعديلات الهامة التي تم اضافتها إلى نظام مكتب العمل في الغياب والتأخر: مَدّ إجازة العامل لتصبح ثلاث أيام بدلًا من أن كانت يوم واحد عندما يُرزق بمولود وبأجر كامل. تعديل إجازة العامل لتصبح 5 أيام بدلا من 3 أيام ويحتسب فيها الأجر كاملًا، في حال وفاة الزوج أو أحد أصوله أو فروعه أو عند الزواج. عند حدوث الحالتين السابقتين أعلاه، يحصل العامل بشكل تلقائي على الإجازة، ويحق لصاحب العمل أن يقوم بطلب الوثائق التي تثبت حدوثها، ولا يحق لصاحب العمل أن يقوم بمنع العامل بالحصول على هذه الإجازات. تعديل يتعلق بالمرأة العاملة المسلمة ليتفق مع المدد الشرعية الخاصة بها لتصبح أقل من أربعة أشهر وعشرة أيام وبأجر كامل، وهي في حال وفاة زوج الأرملة، حيث كانت مقررًا لها إجازة 5 أيام فقط، وهو مخالفة شرعية وتسبب خلاف كبير بين العاملة وصاحب العمل، خاصة الشركات الأجنبية أو تعنت صاحب العمل، أما إجازة المرأة العاملة غير المُسلمة تبدأ من تاريخ وفاة الزوج مدتها (15) يوماً.
وللمزيد انظري الفتوى رقم: 52890. والله أعلم.
الحمد لله. دلت سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية على وجوب إعفاء اللحية ، وعدم جواز الأخذ منها ، وهو ما دل عليه اللفظ النبوي ، وصحت به السنة في غير ما حديث. فروى البخاري (5892) ومسلم (259) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَفِّرُوا اللِّحَى ، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ). (وفروا اللحى): أي: اتركوها وافرة. "فتح الباري" (10/350). قال النووي رحمه الله: "حَصَلَ لهَذا الحَديثِ خَمْس رِوَايَات: أَعْفُوا وَأَوْفُوا وَأَرْخُوا وَأَرْجُوا وَوَفِّرُوا, وَمَعْنَاهَا كُلّهَا: تَرْكُهَا عَلَى حَالهَا. هَذَا هُوَ الظَّاهِر مِنْ الْحَدِيث الَّذِي تَقْتَضِيه أَلْفَاظه, وَهُوَ الَّذِي قَالَهُ جَمَاعَة مِنْ أَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ مِنْ الْعُلَمَاء... حكم حلق اللحية في المذاهب الأربعة - موضوع. وَالْمُخْتَار تَرْك اللِّحْيَة عَلَى حَالهَا وَأَلَّا يَتَعَرَّضَ لَهَا بِتَقْصِيرِ شَيْء أَصْلا" انتهى بتصرف يسير. وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: "ما يفعله بعض الناس من حلق اللحية أو أخذ شيء من طولها وعرضها فإنه لا يجوز ؛ لمخالفة ذلك لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وأمره بإعفائها ، والأمر يقتضي الوجوب حتى يوجد صارف لذلك عن أصله ، ولا نعلم ما يصرفه عن ذلك" انتهى.
[٧] مسائل خاصّةٌ باللِّحية غَسل اللِّحية في الوضوء بيّن العلماء حُكم تخليل اللِّحية في الوضوء، ويُراد بتخليلها: إدخال الأصابع فيما بين شَعْرها، [١٢] وبيان ما ذهبوا إليه فيما يأتي: الشافعيّة: قالوا بوجوب غَسْل اللِّحية الخفيفة، ما ظهر منها وما بطن، واستحباب تخليل اللِّحية الكثيفة. حكم حلق اللحية - الإسلام سؤال وجواب. [١٣] الحنفيّة: قالوا بوجوب وفرض غَسْل ظاهر اللِّحية الكثيفة؛ وهي التي لا تظهر بشرتها، أمّا اللِّحية الخفيفة فيجب إيصال الماء إلى بشرتها، [١٤] إذ إنّ جبريل -عليه السلام- أمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بتخليل لِحيته. [١٢] المالكيّة: قالوا بعدم وجوب تخليل شَعْر اللِّحية؛ سواء كانت كثيفةً، أو خفيفةً. [١٥] الحنابلة: يُسَنّ عندهم تخليل اللِّحية من أسفلها، أو من جانبها في الوضوء إن كانت كثيفةً، أمّا إن كانت خفيفةً بحيث تُظهر البشرة، فيجب غَسلها فقط. [١٦] تزيين اللِّحية وصَبغها حُكم تهذيب اللِّحية يجوز تهذيب اللِّحية؛ بإزالة وأَخْذ الشَّعر المُتناثر والمُتطاير، كما لا حرج بأَخذ ما شَذّ من الشَّعر من أمام الأُذنَين، وما تطاير منه؛ إذ يجدر بالمسلم التزيُّن، والترتيب بما يناسبه، ويُباح له، ويُحسّن من هيئته أمام زوجته.
حكم حلق اللحية أقول العلماء عن حلق اللحية وإعفاء اللحية هناك من قال بأن أعفاء اللحية سنة وهناك منقال بأن إعفاء اللحية سنة مؤكدة وهناك من قال أن حلق اللحية لا يجوز وتهمه بالفسق والعصيان والضلال والبدعية. تابع المقال لتعرق جميع أقوال العلماء عن حكم حلق الحية و حكم تخفيف اللحية.
انظر مغني المحتاج 6/186 طبعة دار إحياء التراث العربي، بتحقيق علي عاشور.
انتهى إضافة إلى هذا فإن بعض الدراسات العلمية الحديثة أثبتت أن للحية فوائد صحية عديدة، وقد نشرت بعض تلك الأبحاث في مواقع كبيرة. وانظر للفائدة الفتوى: 35302 عن إعفاء اللحية وصحة الوجه. والله أعلم.