تاريخ الميلاد: 16 أغسطس عام 1971. مكان الميلاد: مدينة اللاذقية السورية. الجنسية: سوري. الديانة: مسيحي. اللغات: اللغة العربية. الحالة الاجتماعية: متزوج. اسم الزوجة: رنا الحريري. عدد الولاد: ولد واحد اسمه روي. المهنة: ممثل مسرحي وتلفزيوني. الشهادة: المعهد العالي للفنون المسرحية. أشهر أدوراه: خالد ابن الوليد، وأبو نبال شيخ الوادي في الولادة من الخاصرة، أدواره الكوميدية في بقعة ضوء، ودور جودة أبو خميس في ضيعة ضايعة. سنوات النشاط: منذ عام 1993 وحتى الآن. شاهد أيضًا: ما هي ديانة فايز قزق ما هي أهم الأعمال التي شارك بها باسم ياخور شارك الفنان والممثل السوري باسم ياخور في مجموعة من المسلسلات السورية والعربية من أشهرها: مسلسل الندم. مسلسل شوق. مسلسل الحرملك. مسلسل الأخوة. مسلسل يوميات جميل وهناء. وفي الختام تمت الإجابة على السؤال ديانة رنا الحريري زوجة باسم ياخور ، وقد تبين أن ديانة رنا الحريري هي الديانة المسيحية، كما تم التعرف إلى مجموعة من الأعمال الفنية التي شاركت رنا الحريري بكتابتها، بالإضافة إلى التعرف إلى بعض من جوانب الحياة الشخصية لها.
الخميس 17/ديسمبر/2020 - 02:36 م باسم ياخور شارك الفنان السوري باسم ياخور، جمهوره بصورة جديدة له، عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الإجتماعي "إنستجرام". وكان الفنان قد ظهر في الصورة بإطلالة جديدة ونالت الصورة، إعجاب متابعيه على حسابه الرسمي بموقع التواصل الإجتماعي "إنستجرام". وعلى الصعيد المهني، شارك باسم ياخور في بطولة عشرات المسلسلات العربية، أبرزها "العراب ومذكرات عشيقة سابقة والمرافعة وعلاقات خاصة وجلسات نسائية والولادة من الخاصرة وزمن الخوف".
وينتظر النجم الشهير حالياً عرض مسلسليه الدراميين " العربجي"، و" ليلة السقوط"، عقب الانتهاء من عمليات إنتاجهما، ومسلسل " العربجي من قصة وسيناريو عثمان جحا وإخراج تامر إسحاق، وبطولة:" طلال مارديني، سلوم حداد، باسم ياخور". في حين أن مسلسل " ليلة السقوط" من كتابة مجدي صابر وإخراج ناجي طعمي، وخاض باسم ياخور بطولته إلى جانب تخبة من النجوم على رأسهم:" طارق لطفي، صبا مبارك، ميلاد يوسف، ذو الفقار خضر، نورا عبد الرحمن، رياض شهيد، مازن محمد مصطفى، حسن هادي، أحمد صيام". النهضة نيوز
شارك الممثل السوري ، باسم ياخور ، مقطع فيديو عبر حسابه على انستقرام ذكر فيه ان حلقة برنامج أكلناها الأخيرة ستكون مع الممثلة ديمة قندلفت. وقال الفنان السوري باسم ياخور أن حلقة برنامج أكلناها يوم الخميس هي الحلقة الأخيرة من البرنامج ، حيث سيتم استضافة الممثلة السورية ديمة قندلفت. وكتب مقدم برنامج أكلناها على الفيديو:" أكلناها الحلقة الأخيرة مع ديمة قندلفت شكرًا الكم شكرًا لمتابعتكم وكل برنامج وانتوا بخير أصدقائي". وفي السؤال لياخور " كم حلقة للبرنامج" قال: ان الاتفاق تم على عرض 30 حلقة ولم يتم حذف اي حلقة والأخبار المتداولة عن 90 حلقة للبرنامج غير صحيحة. ويظهر البرومو الترويجي للحلقة الأخيرة أسئلة محرجة لديمة بياعة عن حياتها الشخصية ، بالمقابل طرحت بياعة بعض الأسئلة المحرجة أيضا على ياخور. الجدير بالذكر ان برنامج اكلناها استضاف كل من الفنان أيمن رضا الذي نشب خلاف بينه وبين ياخور بعد عرض الحلقة، وشارك ايضا وفاء موصللي، وديمة الجندي، وباميلا الكيك، جيني إسبر، جرجس جبارة، صفاء سلطان، نادين تحسين بيك، داليدا خليل، ورد الخال، ديمة بياعة، معتصم النهار، رولا شامية، محمد خير الجراح، محمد حداقي، هشام حداد، شكران مرتجى، ماغي بوغصن، فادي صبيح، عبد المنعم العمايري، فؤاد يمين، باسل خياط، أندريه سكاف، يزن السيد، وسام صباغ، والعديد من الفنانين والممثلين العرب شاهد الحلقة كاملة تابع قناة موقع ترندينغ على التلغرام لتصلك الأخبار لحظة بلحظة
على خطى إبنة بلده الفنانة أصالة التي أشادت في الأسابيع الاخيرة بعدد من الفنانين من بينهم عمرو يوسف وسعد المجرد، كتب الفنان باسم ياخور كلمات إلى الفنان راغب علامة، تعكس الكثير من الإعجاب والتقدير اللذين يكنّهما له، وفي الوقت نفسه، تخالف بين سطورها الواقع الذي يعيشه معظم الفنانين عندما يصبحون نجوماً، من غرور وتعالي و"غربة" عن الناس. وعلى ما يبدو، فإن باسم وجد في راغب علامة مواصفات خاصة، تعكس الكثير من التواضع والأخلاق الرفيعة، وربما هو لم يلمسها إلا عند قليل من الفنانين، حيث نشر صورة لراغب علامة على حسابه الخاص على "إنستقرام" وعلّق تحتها"صعب الانسان يوصل للنجومية بس الأصعب يحافظ على مكانه كنجم لسنين طوال... والأصعب يكون نجم وفنان وإنسان بأخلاق رفيعة وتواضع حقيقي.. والصورة بتحكي أكثر مني". لا يعرف حتى الآن، ما هو السبب الذي جعل باسم ياخور يتوجه بهذه الكلمات لراغب علامة، وهل هو يعرفه عن قرب مثلاً أم أن ما كتبه يعكس إعجاب فنان بفنان مثله؟ يشار إلى أن باسم ياخور أمضى إجازة طويلة في موسكو مع زوجته وإبنه روي، كما أجرى لقاء مع محطة "RT" الروسية. وكان آخر أعمال باسم ياخور كان مسلسل "العراب- نادي الشرق" الذي شارك فيه إلى جانب جمال سليمان وباسل خياط وأمل بشوشة.
شبكة إخبارية شاملة تتابعون فيها مستجدات الأحداث العربية والعالمية على مدار الساعة، وتغطية مستمرة لأخبار السياسة والرياضة والاقتصاد
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك لقراءة المقالات Ok
اسم المفتي: لجنة الإفتاء الموضوع: اختلاف الفقهاء في نقض الوضوء بلمس الزوجة رقم الفتوى: 1895 التاريخ: 21-07-2011 التصنيف: الوضوء نوع الفتوى: بحثية السؤال: هل لمس الزوجة ينقض الوضوء بدون شهوة؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله لمس الزوجة من مسائل الخلاف المشهورة بين فقهاء المذاهب المعتبرة، فقد وردت فيها بعض الأدلة المأثورة المتعارضة في الظاهر، فتمسك كل فريق بما فهمه من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلهم مجتهد مأجور. أما فقهاء مذهبنا - مذهب الشافعية - فقالوا بأن لمس الرجل بشرة زوجته وأي امرأة أجنبية ليست من المحارم ناقض من نواقض الوضوء، ولو كان المس بدون شهوة، واستدلوا عليه بقول الله تعالى: (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا) المائدة/6. وقد فسر الإمام الشافعي رضي الله عنه قوله تعالى: (لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ) بأنه التقاء البشرة البشرة ولو بغير جماع، وذلك لأمور، منها: أولا: أن الله عز وجل ذكر الجنابة في بداية الآية، ثم عطف لمس النساء على الغائط بعد ذلك، فدل على أن لمس النساء من جنس الحدث الأصغر كالغائط، وذلك غير الجنابة، فيكون المقصود به اللمس باليد وليس الجماع.
من الأسئلة الشائعة التي يطرحها المسلمون بصفة عامة، و الأزواج على وجه الخصوص، سؤال حول انتقاض الوضوء من عدمه بسبب القُبلة. هل يبطل الوضوء تقبيل الزوجة أو ملامستها أو مداعبتها ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. وللإجابة عن هذا السؤال نستعرض لكم آراء وفتاوى عدد من الفقهاء والشيوخ الأجلاء. في الصفحة العشرين من مجموع "فتاوى المرأة " للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، أفتى فضيلته بعدم نقض القُبلة للوضوء مستشهدا بما ورد عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: (قَبّل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ)، مشيرا إلى أن الرجل إذا قبّل زوجته أو مس يدها أو ضمها ولم يُنزل ولم يُحدِث فإن وضوءهما لا يفسد، موضحا أن الأصل في الوضوء هو بقاءه على ما كان عليه، حتى يقوم دليل على انتقاضه. وفي هذا الصدد، يرى فضيلته أنه لم يرد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، دليل على أن مس المرأة ينقض الوضوء، مستنتجا أن تقبيل المرأة وضمها ومسها ولو بشهوة، لا ينقض الوضوء ما لم يخرج من الرجل مذي أو مني. وفي نفس الإطار أجاب فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن نفس السؤال في إحدى الفتاوى المنشورة على الموقع الالكتروني الذي يحمل اسمه، بما مفاده أن القُبلة بين الزوجين لا تنقض الوضوء، وأن هذا الرأي هو الصواب، مستشهدا بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يُقبِّل زوجاته ثم يصلي ولا يتوضأ عليه السلام، نافيا أن تكون القُبلة مقصودة بقوله تعالى في سورة النساء: {أو لاَمَسْتُمُ النساء}، لأن المراد بهذه الآية - حسب رأي فضيلته - هو الجماع على أصح قولي العلماء.
السائل: العمر: المستوى الدراسي: ثانوي الدولة: السعودية المدينة: السوال: السلام عليكم ورحمة الله هل يبطل الوضوء تقبيل الزوجة أو ملامستها أو مداعبتها ؟ و غفر الله لنا و لكم. منتديات الكعبة الإسلامية - هل تقبيل الزوجة يفطّر الصائم ويبطل الوضوء؟. الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: لا يبطل الوضوء بالممارسات المذكورة ما لم ينزل المني و ما لم يتم الادخال ، بشرط أن يكون الرجل قد استبرأ من البول قبل ذلك. و الإستبراء من البول ( الخرطات التسع) _ هو تنقية مجرى البول من البول بواسطة الخرطات التسع _ و يكون كالتالي: يستحب للرجل بعد التبوّل أن يستبرئ بتنقية المجرى مما تبقى فيه من البول ، و الأحوط الأولى في كيفيته أن يمسح بشيء من الضغط من المقعدة إلى أصل الذكر ثلاثاً ، ثم يعصر أصل الذكر إلى طرفه ـ و يستحلب ما فيه من البول ـ ثلاثاً ، ثم ينتر طرف الذكر ثلاثاً. هذا و إذا لم يستبرأ الرجل ثم خرج منه ودي بعد التبول و التطهر ، أو خرج منه مذي إنتقض وضوءه إن كان متوضئاً و لزمه تطهير ما لوثه ذلك السائل من البدن أو الملابس. و الوَدْي: بفتح الواو و تسكين الدال ، و هو سائل أبيض ثخين يخرج بعد البول ، و هو طاهر في نفسه ، و لا يوجب غسلاً و لا وضوءاً إذا كان الرجل قد استبراء قبل ذلك.
الأرشيف الأرشيف
السؤال: إذا قبَّل الرجل امرأته بشهوة، أو بدون شهوة، أو إذا لمسها مباشرة، أو لامست البشرة البشرة؛ هل هذا ينقض الوضوء ؟ الإجابة: هذه المسألة اختلف فيها أهل العلم على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن لمس المرأة لا ينقض الوضوء ، وأن المراد بقوله تعالى: {أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ} [سورة النساء : آية 43] : هو الجماع لا مجرد اللمس. وعلى هذا القول لمس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقًا. القول الثاني: أن لمس المرأة ينقض الوضوء مطلقًا إذا لمسها من غير حائل، وهذا مذهب الشافعية؛ مفسرين {أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ} [ سورة النساء : آية 43] باللمس باليد مثلاً. القول الثالث: وهو قول الحنابلة: أن لمس المرأة بشهوة ينقض الوضوء، أما لمسها بدون شهوة؛ فإنه لا ينقض الوضوء. هذه مذاهب أهل العلم فيما أعلم حول هذه المسألة. ولعل الاحتياط هو القول الثالث: أنه إذا كان بشهوة؛ فإنه ينقض الوضوء؛ لأنه مظنة خروج الشيء منه، والمظنة في كثير من الأمور تنزل منزلة الحقيقة، وإن كان بدون شهوة؛ فإنه لا ينقض الوضوء؛ لأنه ليس هناك مظنة لخروج شيء. 10 3 83, 325