رتب مراحل خلق الجنين، متابعينا الأحبة وطلابنا المميزين يسعدنا ان نقدم لكم أفضل الحلول والإجابات النموذجية من خلال موقع جنى التعليمي، واليوم نتطرق لحل سؤال من الأسئلة المميزة والمهمة الواردة ضمن أسئلة المنهج السعودي، والذي يبحث عنه كثير من الطلاب والطالبات ونوافيكم بالجواب المناسب له أدناه، والسؤال نضعه لم هنا كالتالي: رتب مراحل خلق الجنين؟ يسرنا ان نستعرض عليكم حل أسئلة المناهج الدراسية وتقديمها لكم بشكل نموذجي وصحيح، نسعد اليوم ان نقدمها لكم هنا الإجابة الصحيحة لهذا السوال: رتب مراحل خلق الجنين؟ والاجابه الصحيحة هي: نطفة ثم من علقة، ثم مضغة.
عزيزي الطالب أطرح سؤالك الذي تبحث عنة في مربع الأسئلة، وسوف يتم الرد علية فورا من أحد أعضاء الموقع أو أحد المشاركين، كما يمكنكم الرد على بعض الأسئلة الغير مجابة عنها داخل الموقع وحط الأجابة الصحيحة بمربع الأجابات أو مربع التعليقات. تفضلو طلابنا الغوالي لمعرفة حل وجواب السؤال الذي يقول:- والإجابة الص ✓ ح هي كالأتي: نطفة علقة مضغة يمكنكم البحث عن أي سؤال في صندوق بحث الموقع تريدونه، وفي الاخير نتمنى لكم زوارنا الاعزاء وقتاً ممتعاً في حصولكم على السؤال رتب مراحل خلق الجنين التالية كما وردت في الآيات: علقة، نطفة، مضغة متأملين زيارتكم الدائمة لموقعنا للحصول على ما تبحثون.
العلقة: ذُكِرت كلمَةِ عَلق خمس مرّاتٍ فِي القرآن الكريم، وَهِيَ تَشبيه بقطعَةِ العلق كالدمِ الجامد أو كالدودة التي تَعيشُ فِي البِرَك والمُستنقعات، وَهُوَ أقرَبُ وَصفٍ لِطورِ الإنسان عِندَما تتكاثر الخلايا وَتنقَسِم لِتُصبِحَ عبارَة عَن كُتلَةٍ مِنَ الخلايا وَتَتَعَلّقُ بجدارِ الرّحِم، وَيبقَى هذا الطَور إلى اليوم الأربعين، وقال الله تعالى: ( ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى) القيامة:38، وما يُمَيّز العلقة أنّها تتكوّن مِن طبقتين خارجيّة (مُغَذية وآكلة)، وداخِليّة (وَهِيَ التي يَخلِقُ فِيها الله الإنسان). المُضغَة: ذُكِرَت كلمَةِ مُضغَة فِي القرآن الكريم ثلاث مرّاتٍ وَهِيَ تَدل على قِطعَةٍ صَغيرَة مِنَ اللّحم بقدرِ ما يَمضَغَهُ الإنسان، وتبدأ هذِهِ المَرحَلة فِي الأسبوع الثالث بمرحلتين هُما: مضغة غير مخلّقة: تبدأ مِنَ الأسبوع الثالث حَتّى الرابع، ولا يكونُ في هذه المرحلة هُناكَ أي ظُهورٍ لأيِّ عُضو وجِهاز. مُضغَة مُخَلّقة: تبدأ هذِهِ المَرحَلة مِن بِدايةِ الأسبوع الرابع حَتّى الشهر الثالث، وهناك تَغيّراتٍ مُدهِشَة للجنين، وَتَنمُو الخلايا وتتمايز ليصبح عِبارة عَن إنسان قويم صغيرُ الحَجِم.
ذات صلة مراحل نمو الجنين في القرآن الكريم مراحل نمو الجنين كما ورد في القرآن تكوين الجنين في القرآن الكريم (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ، ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ، ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) سورة المؤمنين:12-14.
لا شكَّ أن القرآن الكريم جمع وشمل العديد من العلوم والمعارف، التي لا يزال العلم الحديث حتى يومنا هذا يكشف النقاب عنها بالتدريج، ومن ضمن هذه المعارف مراحل تطور الجنين، وقد وردت تلك المراحل في عدد من الآيات القرآنية. تعرفي على هذه المراحل بتحليل الدكتور محمد راتب النابلسي في موسوعته العلمية.
النطفة النطفة في اللغة تعني الماء الصافي، وتعني أيضًا المَنِيّ، وفي علم الأحياء تعني الخليّة الجنسيّة، وقد ورد في قوله تعالى في سورة القيامة: أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى ﴿٣٧﴾ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى ﴿٣٨﴾. وأول مرحلة تبدأ بنضج خلية البويضة في عضو بجسم المرأة يسمى المبيض، وتبدأ رحلة طويلة للبويضة الناضجة المنطلقة خلال قناة فالوب. العلقة وردت في أول سورة نزلت على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وهي سورة العلق، في قوله تبارك وتعالى: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾. وقد طلب الله من النبي الكريم التعلُّم؛ ليدرك قدرة الخالق جلَّ وعلا، الذي أودع في الإنسان قوةً إدراكية، ولذلك بدأ بتعليمه أن يبدأ بنفسه ويتأمل كيفية خلقه، فقال جلَّ وعلا: "خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ". ولتوضيح معنى العلق، في البداية عندما تنطلق 300 مليون نطفة من الزوج وبويضة من الزوجة، ويحتاج الأمر إلى بويضة واحدة ونطفة واحدة تحتوي على سائل نادر، إن لامس جدار البويضة أذابه ودخل للبويضة وقام بتلقيحها، ثم تنتقل البويضة المُلقَّحة إلى قناة فالوب، وتنقسم إلى 10 آلاف قسم في طريقها إلى الرحم، دون أن يزداد حجمها، ثم تنغرس في جدار الرحم، وهذا ما يُسمى "العلوق".
03-04-2013, 05:15 PM #1 بطل أسطوري إذا المرءُ لا يرعاك إلاّ تكلُّفاً ** فَدَعْهُ ولا تُكثِرْ عليه تأسُّفَا ففي الناسِ إبدالٌ وفي التركِ راحةٌ ** وفي القلبِ صبرٌ للحبيبِ ولو جَفَا فما كلُّ مَنْ تَهْواهُ يَهْواكَ قلبُهُ ** ولا كُلُّ مَنْ صَافَيْتَهُ لَكَ قَدْ صَفَا إذا لم يَكُنْ صَفْوُ الودادِ طَبيْعَةً ** فلا خيرَ في وِدٍّ يَجِيءُ تَكَلُّفَا ولا خيرَ في خِلٍّ يخونُ خليلَهُ ** ويَلقاهُ مِنْ بعدِ المَوَدَةِ بِالجَفَا وينكرُ عَيْشاً قَدْ تقادمَ عهدُهُ ** ويُظهِرُ سِراً كان بالأمسِ في خَفَا سلامٌ على الدنيا إذا لم يكن بها ** صديقٌ صَدوقٌ صادقُ الوعدِ مُنْصِفَا. 0 03-04-2013, 05:19 PM #2 Senior Member المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m7mod22 ^^ شكرا موضوع رهيب يا دودي ﻟآ ﭠﻧــﺳـﮯ ♥♥♥ ﻋﻧــﮃﻣ̝̚ﺂ ﭠـړُـﮯ ﮑــﻟﻣ̝̚ة ((::- ﺻ̶̭͠ۅ̶ﺂ̷̲ہڕﯾ̃خُﺂ̷̲ﻧ̲ﺩ̲ﺭۇۈ ۉ -::-) ﺂﻋﻟﻣ̝̚ ﺑﺂﻧھَہّ.. RaňĐ м̝Aŋ 03-04-2013, 05:22 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NEW502 -_- يا هلا بل نفسيه وينك -_- المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Randman1 عفوا منور 03-04-2013, 05:23 PM #4 أحسنت ، أهنِّئُك ، أبيات أكثـر من رائعة ، تحمل معانيًا ساميةً. أيضًا أجملُ بيتٍ بِهِمُ منِ اخترتَهُ عنوانًا ، فأٌقَدِّرُ لكَ ذوقَك.
وجملة ( سلام على الدنيا) استئنافية لا محل لها من الإعراب. بِهَا: ( الباء) حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب, و ( ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر, والجار والمجرور ( بها) متعلق بخبر ( يكن) المحذوف, وتقديره ( حاصل). صديق:اسم كان مؤخر مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره. وجملة ( يكن بها صديق) في محل جر بإضافة ( إذا) إليها, وهي في الأصل فعل الشرط, وجواب الشرط محذوف دل عليه ما سبق إذا, والتقدير ( سلام على الدنيا. إذا لم يكن بها صديق صدوق.... فسلام عليها) صدوق: صفة لـ( صديق) مرفوعة وعلامة رفعها ضمة ظاهرة على آخرها. صادق: صفة أخرى لـ( صديق) مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره, وهو مضاف. الوعد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة على آخره. ولا خيرَ في خِلٍّ يخونُ خليلَهُ ** ويَلقاهُ مِنْ بعدِ المَوَدَةِ بِالجَفَا. منصفا: حال من ( صديق) منصوبة وعلامة نصبها فتحة ظاهرة على آخرها, ( وجاز أن تأتي الحال من ( صديق) مع أنه نكرة ؛ لكونه موصوفا, والصفة نوع من التعريف). تم الإعراب, فما كان فيه من خطإ فما أحوجني لتقويمه من قبل الأساتذة هنا.
وجملة ( يخون هو) في محل جر صفة لـ ( خل) ويلقاهُ: ( الواو) حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب, و ( يلقى) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره للتعذر, و ( الهاء) ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو). وجملة ( يلقاه هو) معطوفة على جملة ( يخون هو) في محل جر. من بعد: ( من) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب و ( بعدِ) اسم مجرور بـ( من) وعلامة جره كسرة ظاهرة على آخره و وهو مضاف. المودَّة ِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة على آخره. بالجفا: ( الباء) حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب, و ( الجفا) اسم مجرور بالباء وعلامة جره كسرة ظاهرة على الهمزة المحذوفة للقافية. وَيُنْكِر: ( الواو) حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب, و ( ينكر) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو). وجملة ( ينكر هو) معطوفة على جملة ( يخون هو) في محل جر. عَيْشاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة على آخره. قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب. تَقَادَمَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره, لا محل له من الإعراب.