ولذا يجب ألا ندع الرضا عن النفس والمصلحة الذاتية والنـزعة الانفرادية تجعل الرؤية العالمية للأعضاء المؤسسين عرضة للشبهات. We must therefore not allow complacency, self-interest or unilateralism to compromise that global vision of the founding Members. والتراجع العام في جرائم العنف والقتل في كوسوفو السنة الماضية يبرّر التفاؤل ولكن ليس الرضا عن النفس. The overall decline in violent crime and murder in Kosovo over the last year gives grounds for optimism, but not for complacency. إ أنه حذر من المغاة في الرضا عن النفس. Nevertheless, he warned against complacency. الوقت الآن ليس وقت الرضا عن النفس والتهاون، وإنما هو وقت تجديد الاهتمام بتيمور الشرقية ودعمها. الرضا عن النفس أصل كل معصية - الإيمان أولاً. Now is the time, not for complacency, but for renewed attention and support to East Timor. وختاما، وبعدما اعتمدنا أخيرا برنامج العمل بعد سنوات عديدة من الركود، ينبغي ألا نسقط في خطأ الرضا عن النفس. Lastly, now that we have finally adopted the programme of work after so many years of stalemate, we should not fall into complacency. في 28 أكتوبر 2009 أوضح نائب الأدميرال جأى دونلي قائد سلاح الغواصات البحرية أن السبب الرئيسي للتصادم هو الرضا عن النفس وسوء الإدارة من جانب طاقم هارتفورد.
معرفة أن إرضاء الجميع أمراً مستحيلاً يعتبر عدم إرضاء جميع الناس أمراً مستحيلاً، فلا أحد يحظى بالقبول التام من جميع الناس، لذلك يتوجّب على الشخص أن يتقبل آراء الناس، وألا يأخذ منها السلبي؛ لأنّ ذلك لن يغير شيئاً، وإنّما سيزيد من إحباطه، وسيحدّ من إبداعه، لذلك يفضّل الأخذ بالآراء الإيجابية ومحاولة تطوير النفس، لزيادة الشعور بالرضا. مسامحة النفس ومواجهتها يتوجب على الشخص أن يواجه أخطاءه، ومشاكله، وألا يتهرّب منها، ويبحث عن شماعة ليعلّق عليها إخفاقه، بل عليه أن يبحث عن حلول نافعة تنهي المشكلة، وتغيّر الحال نحو الأفضل، كما لا يجب الاكتفاء بالتأسف على ما حدث، وإنّما محاولة التغيير لأنّ ذلك سيزيد من الرضا عن النفس، كما يتوجّب مسامحة النفس عن كل ما فات؛ لأنّ مسامحتها يمنحها القوّة على الاستمرار، مع الأخذ بالاعتبار أن جلد النفس وتأنيبها لا يغير من الواقع شيئاً سوى أنّه يؤخّر الإنسان، ويؤثر على إنتاجيته. تجنب مقارنة النفس بالآخرين تعتبر مقارنة النفس بالآخرين سبباً لتعقيد النفس، وتأخيرها عن الآخرين، لذلك يتوجّب على الإنسان أن يبحث عما يميّزه عن الآخرين، وأن يحاول إبراز اختلافاته عنهم، وذلك كفيل بأن يشعره بالرضا عن نفسه؛ لأنّه سيشعر أنّه يمتلك شيئاً لا يمتلكه غيره.
السؤال: ♦ ملخص السؤال: شابٌّ يعاني من عدة مشكلات نفسية؛ كالتوتر، وعدم القُدرة على اتِّخاذ القرار، وعدم الرِّضا عن النفس، بالإضافة إلى الخوف مِن الآخرين والحزن المستمر، ولا يعلم لذلك سببًا. ♦ تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شابٌّ لم أتم العشرين من عمري، أشعر بالتوتر وعدم القدرة على اتخاذ القرار، وعدم الرضا عن النفس، علاوة على الخوف مِن الآخرين والحزن المستمر، ولا أعلم لذلك سببًا، فأرجو أن تدلوني على حلٍّ لهذه المشكلة التي أرقتْ حياتي. وجزاكم الله خيرًا الجواب: نشكر لك أخي الكريم ثقتك في شبكة الألوكة، ونتمنى أن نكونَ عند حسن ظنك بنا، وأن نكون لك خير مُعين بعد الله في تجاوُز مشكلتك. أخي الكريم، استشارتُك مختصرة جدًّا، ولا يمكن تشخيصُ حالتك بشكل دقيق، وبناءً على هذه المعلومات البسيطة فقد تكون تعاني مِن مرض العُصاب النفسي، وهو اضطراب وظيفيٌّ في الشخصية يجعل حياة الإنسان أقل سعادة، وقد تُعاني مِن الخجل الاجتماعي. عدم الرضا عن الذات كحالة نفسية خطيرة – e3arabi – إي عربي. وعلى كلٍّ سأذكُر لك بعض النصائح التي ستساعدك على تجاوُز مشكلتك: • حافِظْ على قراءة القرآن الكريم بشكلٍ مستمرٍّ، ولو كان قليلاً. • أكْثِرْ مِن ذِكْر الله بالتسبيح والتهليل والاستغفار.
ويؤكد التكريتي أن هناك جانبا فكريا من تلك الحالة يتمثل بالقناعة والثقة بالنفس، والقدرة على تحمل الضغوط النفسية والاجتماعية والاقتصادية التي يمر بها الشخص، مضيفا إلى ذلك أن العوامل التي تؤصلها هي البنية النفسية للشخص. ويذهب إلى أن الحساسية العادية والتربوية تؤدي إلى القناعة والنظرة الايجابية للذات الموروثة والمكتسبة خلال سنين حياة الإنسان، وأنها تجعل الشخص يشعر برضا عن نفسه أكثر من الأفراد مفرطي الحساسية، والذين يكترثون لأقل الضغوط النفسية. ويعتقد أن الجانب الفكري من الرضا عن الذات مرتبط بالمعتقد الديني، الذي يشعر الإنسان بالارتياح النفسي. ويوضح التكريتي أن الاضطرابات النفسية مثل القلق النفسي والاكتئاب تخفض من حالة الرضا عن الذات وتقلل الثقة بالنفس، ويصبح لدى الشخص شعور بالدونية، بحيث تصبح نظرته لشخصه متدنية جدا، كما يصبح بحاجة إلى المعالجة. ويبيّن أن تقدير الذات يؤثر في أسلوب حياة وطريقة تفكير الإنسان في عمله وفي مشاعره نحو الآخرين، كما يؤثر في نجاحه وإنجاز أهدافه في الحياة. ويقر أنه مع احترام وتقدير الذات تزداد الفاعلية والانتاجية، متشرطا لذلك تجاهل أخطاء الماضي، وألا تقود الشخص إلى الوراء.
الرِّضا نعمةٌ من أعظم النِّعَم في حياتنا، وهو مرتبةٌ عاليةٌ تُضفي على النفس هدُوءًا وطُمَأْنينةً، وتُكسِب صاحبَها التوازنَ النفسيَّ، وتبعث في جوانحه السعادة، وتُعطي الحياةَ معنًى يبعث على النشاط، ويُحفِّز على العمل. وكلما زاد مستوى الرضا لدى الإنسان، انخفضَتْ مستويات القَلَق والتوتُّر، وخفَّت آثارُ الضغوط اليومية على أعصابه؛ مما يُساعده على الحفاظ على صحَّته النفسيَّة والجسديَّة. وحين يمتلك الإنسان الرضا، فإنه يحوز كنزًا عظيمًا، يجعله يحتفي بما يملكه وما يستطيعه هو؛ لا ما يمتلكه الآخرون، وما قدره الله سبحانه له؛ وليس ما يريده هو، وحينها يصل الإنسان إلى درجة كبرى من التصالح مع نفسه، والتوافُق مع القدر ومع كل ما حولَه، وجميع ما يمرُّ به من أحداث. وإذا فقد الإنسان الرِّضا، فلا تسَلْ عن حاله من همٍّ ونكَدٍ وفَقْد لملذَّات الحياة مهما كان مقدار ما يمتلكه، وسِرُّ الرِّضا هو الاقتناعُ أن الحياة هِبةٌ وليستْ حقًّا. وأن يكون على قناعة تامَّة بأن غيره ليس بأفضل منه، وألَّا يُقارن نفسَه بأحد، ويعلم أن كل شخص يمتلك أشياء تُناسبه، وكل واحد لديه إمكانات ومواهب يفتقدها كثيرون، وأنه مسئول في الدنيا وفي الآخرة عمَّا يملكه هو؛ لا ما يملكه الآخرون، وأن يعلم تمام العلم، ويتيقَّن أن الحياة الدنيا ممرٌّ ومعبرٌ، وأنها دارُ اختبارٍ وابتلاء يجري عليها أمرُ الله ﴿ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾ [الملك: 2].
الرضا هو من الأمور الجميلة، والتي تدخل السرور والهدوء إلى القلب، فيكفي الراحة النفسية التي يعيش فيها الإنسان الراضي بقضاء الله، والراضي عن نفسه ، والراضي عن كل شئ ، ويأتي الرضا أيضا من حسن الظن بالله، وجميعها تؤدي إلى راحة النفس والسكينة وهنا مجموعة من أجمل الحكم والأقوال، التي قيلت عن الرضا من ألسنة العظماء والمفكرين والفلاسفة ، والتي قد جمعناها في هذا المقال.
قوله: (( الذلة)): أن أكون ذليلاً في أعين الناس يستحقروني، ويستخفّون بشأني, والتذلّل للأغنياء على وجه المسكنة, أو المراد الذلّة الحاصلة من المعصية، والخطيئة( [4]), ولا مانع من إرادة الجميع؛ لأنه لم يخصِّص نوعاً من أنواع الذلة كما سبق, وهذا من جوامع الكلم التي أوتيها نبيُّنا صلى الله عليه وسلم. قوله: (( وأعوذ بك أن أظلم)): أعوذ بك أن أعتدي، وأجور في حقٍّ من حقوقك, أو في حقٍّ من حقوق خلقك. قوله: (( أو أُظلم)): أي أعوذ بك أن يقع عليَّ ظلمٌ وبغي, من العباد بغير حقٍّ. دعاء اليوم الخامس من رمضان 1443-2022.. اَللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ. استعاذ صلى الله عليه وسلم من هذه الأمور؛ لما فيها من شدّةٍ في النفس، ونقصٍ في الدين من الإخلال عن كثير من العبادات، والتسخّط على اللَّه عز وجل ، وعدم الصبر، والقناعة، وإتعاب العقل والبدن بالتفكير والهمّ، والحزن، فلا تطيب الحياة، ولا ترضى النفس.
تحقيق الحديث وتخريجه: إسناده حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 374، 10/ 190)، وأحمد (5/ 36، 39)، وابن أبي عاصم في (( السنة)) (896)، وابن خزيمة (847)، والطبري في (( تهذيب الآثار)) ( مسند عمر877) عن وكيع. وأحمد (5/ 44)، والطحاوي في (( شرح المشكل)) (5185)، والبيهقي في (( الدعوات الكبير)) (294)، وفي (( إثبات عذاب القبر)) (206)، وفي (( القضاء والقدر)) (320)، والحافظ في (( نتائج الأفكار)) (2/ 293) عن روح بن عبادة البصري. و البخاري في (( التاريخ الكبير)) (4/ 1/ 257)، والترمذي (3503)، والنسائي في (( الكبرى)) (7893)، والطبري في (( تهذيب الآثار)) ( مسند عمر875)، والحاكم (1/ 252، 533)، والحافظ في (( نتائج الأفكار)) (2/ 293) عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد. والبزار (3675)، والنسائي (3/ 73، 74)، وفي (( الكبرى)) (1270)، وابن السني في (( عمل اليوم والليلة)) (111) عن يحيى القطان. والنسائي (8/ 262)، وفي (( الكبرى)) (7901)، والطبري (876) عن محمد بن أبي عدي البصري. اخبار السعودية - دعاء آخر ليلة من رمضان .. لا تفوت الفرصة الأخيرة - شبكة سبق. والحاكم (1/ 35)، وابن حبان (1028) عن حماد بن سلمة. والطبري (874) عن قريش بن أنس كلهم عن عثمان الشَّحَّام ثني مسلم بن أبي بكرة أنه مر بوالده وهو يدعو ويقول:... قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
الحمد لله. الحديث الوارد في السؤال: فقد رواه الإمام النسائي ( 1347) عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: كَانَ أَبِي يَقُولُ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ " فَكُنْتُ أَقُولُهُنَّ فَقَالَ أَبِي: أَيْ بُنَيَّ عَمَّنْ أَخَذْتَ هَذَا ؟ قُلْتُ: عَنْكَ ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُهُنَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ. وإسناد الحديث حسن ، وصححه ابن حبان في " صحيحه " ( 3 / 303) وابن خزيمة في " صحيحه " ( 1 / 367) والحاكم في " مستدركه " ( 1 / 383) والألباني في " صحيح النسائي " ، وقوَّاه محققو " مسند أحمد " ( 34 / 17) وغيرهم. والله أعلم