كما واطلعت اللجنة على الاقتراح بقانون بتعديل قانون رقم (3) لسنة 2008 بشأن الهيئة العامة للتأمين الاجتماعي، وارتأت اللجنة سلامة الاقتراح من الناحية الدستورية. واطلعت اللجنة على الاقتراح بقانون بإنشاء صندوق تمويل البيوت الآيلة للسقوط، وقررت اللجنة سلامة الاقتراح من الناحية الدستورية. ثم بحثت اللجنة طلب الرأي القانوني بشأن مشروع قانون بتعديل بعض أحكام القانون رقم (11) لسنة 1975 بشأن جوازات السفر (المعد في ضوء الاقتراح بقانون المقدم من مجلس النواب)، وتم إعداد صيغة معدلة لمشروع القانون وسيتم تزويد اللجنة المعنية بها.
تقرير الجودة الصحية_إعداد: نوف الغامدي حرصاً من وزارة الصحة على سلامة وأمن المرافق الصحية فقد أُسست الإدارة العامة للأمن والسلامة وتعد من أحدث إدارات الوزارة لتبين مدى التزامها بأن سلامة المريض تأتي أولاً، فهدف الإدارة الأساسي هو توفير بيئة آمنة للمرضى والمراجعين والزوار والموظفين، ولتحقيق هذا الهدف فقد بنيت استراتيجية لتطوير عناصر البيئة الثلاثة: الإنسان والمكان والنظام. الإنسان هو عماد أي مجتمع، ولذلك يجب تدريب جميع الموظفين على أساسيات السلامة ومكافحة الحرائق والمواد الخطرة وخطط الطوارئ والإخلاء، وحيث إن المستشفيات والمراكز الصحية لها الأولوية في الأمن والسلامة لما تحويه من مرضى ومصابين ومقعدين مما يستوجب تدريب الموظفين على طرق الوقاية من الحوادث وسرعة الإخلاء ومكافحة الحرائق، فقد تم ويتم تدريب مشرفي السلامة بالمستشفيات لتعريفهم بالأخطار والوقاية من الحوادث؛ ليقوموا بعد ذلك بتدريب زملائهم في المستشفيات، ويتم ذلك من خلال مركز تدريبي متخصص في سلامة وأمن المنشآت الصحية. لذلك لا يمكن لأي إنسان أن يؤدي عمله بصورة سليمة دون توافر بيئة عمل صحيحة وهو (المكان). ولضمان مكان عمل سليم وآمن؛ فقد وضعت الإدارة استراتيجية لمراجعة جميع منشآت الوزارة وتقييم صلاحيتها بصورة دورية، المرحلة الأولى من هذه الاستراتيجية هي المستشفيات، وذلك بتقييم وسائل وأنظمة السلامة مثل نظام كشف الدخان والإطفاء بشكل دوري، وسلامة مخارج الإطفاء والتخزين الصحيح جزء مهم من هذه المراجعة.
كشف تجمع المدينة المنورة الصحي عن تمكّن "مركز الصافية للرعاية الصحية العاجلة" من خدمة 15. 011 مستفيدًا خلال النصف الأول من شهر رمضان المبارك للعام الحالي. وقال "التجمع" إن مركز الصافية استقبل الحالات وفق البروتوكول الطبي المعتمد، وقدم الخدمة الطبية اللازمة لهم، حيث يعد مركز الصافية للرعاية الصحية العاجلة من المراكز الصحية التي تخدم زوار المسجد النبوي الشريف والمنطقة المركزية المحيطة بالمسجد. يُذكر أن تجمع المدينة المنورة الصحي عزز من جاهزية المركز لتوفير الرعاية الصحية لزوار مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خلال شهر رمضان المبارك للعام الحالي وفق أعلى معايير السلامة الصحية والتدابير الوقائية العالمية.
وهذا القول الأخير هو الأقرب، لأن فيه جمعاً بين الأدلة. وأما أبو النبي صلى الله عليه وسلم فإن الحديث السابق يدل على أنه في النار مع أنه من أهل الفترة، وقد أجاب العلماء عن ذلك بأن الله علم أنه ممن لا يجيب. قال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية: (وإخباره صلى الله عليه وسلم عن أبويه وجده عبد المطلب بأنهم من أهل النار لا ينافي الحديث الوارد عنه من عدة طرق متعددة أن أهل الفترة والأطفال والمجانين والصم يمتحنون في العرصات يوم القيامة، كما بسطناه سنداً ومتناً في تفسيرنا عند قوله تعالى: ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا) [ الإسراء: 15]. فيكون منهم من يجيب ومنهم من لا يجيب، فيكون هؤلاء من جملة من لا يجيب فلا منافاة). اهـ. ماهو نسب الرسول في. وقيل لأنه - ومن معه - بلغهم بقايا من دين إبراهيم عليه السلام فلا يعذرون وقيل المراد بالأب عمه أبو طالب والعرب تطلق الأب على العم والله أعلم
ولا مانع للجمع بين بعض هذه الأقوال؛ فأبو بكر جميل الوجه، حسن النسب، صاحب يد سابقة إلى الخير، وهو عتيق الله من النار بفضل بشارة النبي له. 2- الصدِّيق: لقبه به النبي، ففي حديث أنس أنه قال: إ ن النبي صعد أحدا، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، فرجف بهم فقال: « اثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان ». وقد لقب بالصديق لكثرة تصديقه للنبي، وفي هذا تروي أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- فتقول: لما أسري بالنبي إلى المسجد الأقصى، أصبح يتحدث الناس بذلك، فارتد ناس كانوا آمنوا به وصدقوه، وسعى رجال إلى أبي بكر، فقالوا: هل لك إلى صاحبك ؟ يزعم أن أسري به الليلة إلى بيت المقدس! قال: وقد قال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن قال ذلك فقد صدق. قالوا: أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس، وجاء قبل أن يصبح؟!! ماهو نسب الرسول والمؤمنين. قال: نعم، إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة، فلذلك سمي أبو بكر: الصديق. وقد أجمعت الأمة على تسميته بالصديق لأنه بادر إلى تصديق الرسول، ولازمه الصدق فلم تقع منه هناة أبد ً ا.
فتذكر الإحصائيات الحديثة أن الشباب اليوم لم يعدوا يهتمون بالدراسة مثل ما يقوموا بالاهتمام بتلك المواقع وبالأخص الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و24 عام، وأصبح الاهتمام بهذه المواقع يؤدي إلى حالة من العزلة والشعور بالاكتئاب والقلق وضعف الجسد وحالة من الوحدة. فأصبح المراهقون اليوم منشغلون بصورة كبيرة بتلك المواقع التي زاد الاهتمام بها حتى أصبحوا يستخدمونها في المدارس ولا يستغنون عنها سوى وقت النوم، بل وأصبحت الهواتف المحمولة لا يتم الاستغناء عنها من أجل الاتصال بالإنترنت وإرسال العديد من الرسائل النصية والمشاركة مع الآخرين. كما أكد الباحثين والأخصائيين أيضا أن تلك المواقع الإلكترونية للتواصل الاجتماعي تؤدي إلى العديد من المشاكل على الفتيات، كما أنها تؤدي إلى التواصل مع الآخرين دون معرفتهم مما يعرضهم للخطر، وبالتالي فلا يجب أن نتركهم دون مراعاة البحث خلف ما يقوموا بنشره، بالإضافة إلى أن أغلب الراسات العلمية قد أثبتت أن الفراغ التي تقع به الفتيات هو ما يؤدي إلى الشعور بالضعف.
إسماعيل عليه السلام: هو ابن الخليل من هاجر. نبي الله لوط: هو لوط بن هارات بن تارح بن ناحور بن ساروغ بن راعو، بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح. نبي الله إسحاق: هو إسحاق بن إبراهيم خليل الله. نبي الله يعقوب: هو ابن إسحاق بن إبراهيم الخليل. نبي الله يوسف: هو ابن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل. نبي الله شعيب: هو شعيب بن نويب بن عيفا بن مدين بن إبراهيم خليل الرحمان. نبي الله أيوب: هو أيوب بن زراح بن نبي الله إسحاق بن الخليل نبي الله إبراهيم. ما هي البدعة - موضوع. نبي الله يونس: هو ابن متي ولم يصل إلينا نسبة. كليم الله ونبيه موسى: هو موسى بن عمران بن قاهث بن عازر بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمان. نبي الله هارون: هو أخو بني الله وكليمه موسى وهو ابن عمران بن قاهث بن لاوي ابن نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل. نبي الله إلياس: هو ابن عازر بن العيزار بن هارون بن عمران بن قاهث بن عازر بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل. نبي الله إليسع: هو ابن عدي بن شوتم بن إفرائيم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمان. نبي الله داوود: هو بن إيشار بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عميناذب بن أرم بن خصرون بن فارص بن يهوذا بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله.
وقد نشأ نشأة كريمة طيبة في حضن أبوين لهما الكرامة والعز في قومهما، مما جعل أبا بكر ينشأ كريم النفس ، عزيز المكانة في قومه. وأما صفته الخَلْقية، فقد كان يوصف بالبياض في اللون، والنحافة في البدن، وفي هذا يقول قيس بن أبي حازم: دخلت على أبي بكر، وكان رجلا نحيفًا، خفيف اللحم أبيض. وقد وصفه أصحاب السير من أفواه الرواة فقالوا: إن أبا بكر اتصف بأنه كان أبيض تخالطه صفرة، حسن القامة، نحيفًا خفيف العارضين، أجنأ ، لا يستمسك إزاره يسترخي عن حقويه رقيقا معروق الوجه ، غائر العينين ، أقنى ، حمش الساقين ، ممحوص الفخذين ، كان ناتئ الجبهة، عاري الأشاجع ، ويخضب لحيته وشيبه بالحناء والكتم. ماهو نسب الرسول للانصار. ثالثًا: أسرته. أما والده فهو عثمان بن عامر بن عمرو، يكنى بأبي قحافة، أسلم يوم الفتح، وأقبل به الصديق على رسول الله فقال: « يا أبا بكر، هلا تركته حتى نأتيه » ، فقال أبو بكر: هو أولى أن يأتيك يا رسول الله. فأسلم أبو قحافة وبايع رسول الله، ويرو ى أن رسول الله هنأ أبا بكر بإسلام أبيه، وقال لأبي بكر: « غيروا هذا من شعره » فقد كان رأس أبي قحافة مثل الثغام وفي هذا الخبر منهج نبوي كريم سنه النبي في توقير كبار السن واحترامهم، ويؤكد ذلك قوله: « ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ».