بدوره، قال مدير الإدارة التجارية للموانئ والمحطات في «موانئ دبي العالمية - إقليم الإمارات»، شهاب الجاسمي، إن «ميناء جبل علي عزز نجاح شركات عدة متخصصة في حلول التعبئة والتغليف، بما في ذلك (هوتباك الدولية)». وأضاف: «باعتباره الميناء 12 الأكبر عالمياً، فإنه يتمتع بطاقة استيعابية بمقدار 22. 4 مليون حاوية نمطية قياس 20 قدماً»، لافتاً إلى أن انتشار عمليات «موانئ دبي العالمية» في أكثر من 40 بلداً، والخدمات السلسة، وسرعة الإنجاز، ستسهم في تعزيز نمو الشركة، وتوسيع نطاق وصولها إلى الأسواق. وتابع: «كلنا ثقة بقدرتنا على مساعدتهم في تحقيق استراتيجية تنمية الصادرات الخاصة بهم، وبالتالي تمكينهم من الإسهام في مبادرة (مشروع 300 مليار)». يذكر أن إيرادات «هوتباك الدولية» تبلغ 950 مليون درهم، وتمتلك حضوراً في 27 موقعاً في 12 دولة عبر منطقة الشرق الأوسط والمملكة المتحدة، فضلاً عن سلسلة فروع في دول خليجية وإفريقية. وخلال العامين الماضيين، صدرت الشركة منتجات بقيمة 700 مليون درهم يقدر حجمها بـ4625 حاوية. وحصلت، أخيراً، على شهادة «مصدّر معتمد» من قبل مؤسسة دبي لتنمية الصناعة والصادرات. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وأكثر المنتجات يتم تصديرها من منطقة جبل علي بدبي. قطاع الصناعات الغذائية هو أكثر القطاعات أهمية في جبل علي. فهناك 570 شركة تعمل في الصناعات الغذائية من أكثر من 74 دولة. أهم تلك الشركات هي (نستلة ، مارس ، يونيليفر ، بيبسيكو ، كرافت فودز ، هاينز ، ماكورميك ، دون ، جريفيث فودز ، هنتر فودز ، بايارا ، الخليج للسكر ، مجموعة شركات الكوزي ، الخليج للصناعات الغذائية ، حدائق كاليفورنيا ، فونتيرا ، و مستر بيكر). في المنطقة الحرة جبل علي يوجد أكثر من 320 شركة من 59 دولة تعمل في قطاع البتروكيماويات. تساهم بحوالي 70% من التجارة الخارجية لدولة الإمارات العربية المتحدة على صعيد منتجات البتروكيماويات. قطاع تجارة التجزئة والتجارة الإلكترونية يعد كذلك من القطاعات المحورية في صادرات جبل علي. فهناك أكثر من 900 شركة من 91 دولة تلعب دورًا محوريًا في قطاع تجارة التجزئة والتجارة العامة. قطاع المعادن والصلب والبناء هو الآخر يشارك بنسبة كبيرة في صادرات جبل علي، واكثر سلع هذا القطاع من حيث التصدير هي (الحديد والصلب والألمنيوم والنحاس والرصاص والأملاح الكبريتية والأحجار) بحجم تجارة بلغ 13. 9 مليار درهم. هناك قطاعات ومنتجات كذلك متميزة ويمكن شرائها من جبل علي.
تأسيس الشركة وطريقة الأستيراد من الإمارات يجب أن يكون للشركة مقر ثابت وفى موقع ومساحة مناسبين. يجب عمل التراخيص التى يحتاجها المشروع حتى يتم العمل بشكل سليم. حتى تتم عملية الأستيراد من دبى بشكل سليم يوجد عدة طرق ومنها السفر الى دبى. من خلال السفر ستتمكن من أختيار أفضل السلع التى تحتاجها هذه الطريقة من أفضل الطرق لأختيار السلع، ولكنها أكثر الطرق تكلفة. من الممكن الأستيراد عبر الأنترنت، ولكن يجب أن تكون لديك خبرة فى ذلك حتى لا تتعرض الى الخسائر. من الممكن التعامل مع الموردين التى تثق فيهم ولديهم سمعه جيدة فى الأسواق. يفضل أن تقوم بطلب أرسال عينات من المنتجات لتقوم بفحصها جيدا. أقرا ايضا: مشروع إستيراد ملابس من الصين مشروع أستيراد الملابس من تركيا دراسة السوق دراسة السوق المحلى تعنى معرفة حجم الطلب على المنتجات التى تستوردها فى السوق. معرفة أهم الشركات التى تستورد من دبى. دراسة أسعار الشراء والبيع والعملاء التى من الممكن التعامل معها. معرفة أسعار البيع الى المستوردين. من أهم الأشياء التى يجب الأهتمام بها أن تقرأ أكثر فى المشروع ليكون لديك خبرة مسبقة. متطلبات السفر الى دبى أن يكون لديك جواز سفر سارى لمدة 6 شهور.
ملخص قصة حي بن يقظان: خلاصة القصة أن حي بن يقظان، الذي سميت القصة باسمه ألقي وهو طفل في جزيرة خالية من السكان، فأرضعته ظبية؛ وشب الفتى متوقد الذكاء عظيم المهارة، فكان يصنع حذاءه وأثوابه بنفسه من جلود الحيوان، ودرس النجوم، وشرَّح الحيوانات حية وميتة، حتى وصل في هذا النوع من المعرفة إلى أرقى ما وصل إليه أعظم المشتغلين بعلم الأحياء ثم انتقل من العلوم الطبيعية إلى الفلسفة وعلوم الدين؛ وأثبت لنفسه وجود خالق قادر على كل شيء؛ ثم عاش معيشة الزهاد، وحرم على نفسه أكل اللحم، واستطاع أن يتصل اتصالاً روحياً بالعقل الفعال. وأصبح حي بعد أن بلغ التاسعة والأربعين من العمر متأهباً لتعليم غيره من الناس. وكان من حسن الحظ أن متصوفاً يدعى آسال استطاع في سعيه إلى الوحدة أن يلقي بنفسه على الجزيرة، فالتقى بحي، وكان هذا أول معرفة له بوجود بني الإنسان. وعلمه آسال لغة الكلام وسره أن يجد أن حياً قد وصل دون معونة أحد إلى معرفة الله، وأقر لحي بما في عقائد الناس الدينية في الأرض التي جاء منها من غلظة وخشونة، وأظهر له أسفه على أن الناس لم يصلوا إلى قليل من الأخلاق الطيبة إلا بما وعدوا به من نعيم الجنة، وما أنذروا به من عقاب النار.
لقد اختلف العلماء كثيرًا حول هذه الجزيرة فمنهم من قال بان حي بن يقطان بدون ام ولا اب ومنهم من قال بانه بقعة عظيمة متسعة الأكتاف وكان لحي قريب يسمي يقطان فتزوجها سرا وحملت منه طفلا فعندما خافت ان ينكشف أمرها ووضعته في تابوت وأخذت الرياح التابوت إلى مكان به أشجار كثيرة ثم أخذت الرمال ترتفع عند هبوب الرياح حتي سدت مدخل الماء وفي هذه الأثناء قد فلقت أقفال التابوت وظهر صوت الطفل يخرج. كان هناك ظبية فحنت علية واعتقدت أنه طفلها ثم قامت بإطعامه من شدة جوعة ومن هنا جاء هذا الولد وهذا امر قد بيانه لمن ادعي انه لم يلد لاب أو ام أما الذين قالوا انه ولد من الأرض وان الأرض تخمرت على شكل طينة وامتزج بها الحر مع البارد ثم تكونت لتخلق جنينا كامل الخلق فهذا الأمر غير صحيح نري ان الطبيعيون قد استعانوا بهذا الوصف للتقريب ليس اكثر فالظبية لم تترك الطفل أبدا إلا اذا ذهبت للرعي ولم يكن على تلك الجزيرة أي من السباع فقد تربي الطفل وتغذي على لبن الظبية وأصبح يتدرج في المشي وكان في صغرة يتبع تلك الظبية وكانت هذه الظبية تحبه وترعاه وتحمله إلى أماكن يوجد فيها شجر مثمر حتى يستطيع الأكل والشرب. لقد أصبح الطفل يتعامل مع الظبية مثلها تمامًا في التصرف فصوتهما واحد وحركتهما واحدة وبعد مرور سبعة أعوام على هذه الجزيرة استطاع هذا الطفل ان يفكر في شيء من اجل ان يستر به عورته فاتخذ من أوراق الشجر العريضة شيئا جعل بعض منه أمامه والأخر خلفة وعمل من الخوص حزام يلتف به على وسطة وقام باتخاذ بعض أغصان الشجر واستخدمها كعصيان يحاول بها الدفاع عن نفسة من بطش الحيوانات المفترسة والتي تعتبر اكثر منة قوة وظل هو الظبية مع بعضهما إلى فترات طويلة لما تفارقه ولم يفارقها إلى ان ضعفت هذه الظبية وماتت.
حي بن يقطان (ابن طفيل) نبذة عن الكاتب: ابن طفيل: هو محمد بن عبدالملك بن محمد بن طفيل القيسي الاندلسي أبو بكر، ولد بمدينة (وادي اش) قرب غرناطة. تلخيص الرواية: جزيرة الوقواق: في القديم كان يوجد جزيرة في الهند تقع تحت خط الاستواء وكانت هذه الجزيرة تعرف بجزيرة الوقواق وذلك لان هذه الجزيرة تعتبر اعدل بقاع الأرض في الهواء وهي اكثر بقاع الأرض التي تدخلها الشمس.
و ليكن في علمنا جميعا، أن مجتمعنا لا يطبق الموت الرحيم طبعا، كما تقوم بذلك مجتمعات دول "الكفر"، لكنه يطبق الموت القاسي و العنيف في حق مرضاه دون وعي ثقافي بذلك، ومع الأسف بفهم ضيق لنصوص الدين. ماذا يعني سلوك "دي باك يموت في دارو! " في قاموس المنظومة الصحية الديمقراطية التي تحترم حق الإنسان في الحياة؟ إنها بكل بساطة قتل جائر للإنسان وتخلي المؤسسة الصحية عن مسؤوليتها اتجاه مواطنيها. سيقال لنا مثلا: كيف يمكن توصيف هذا السلوك بأنه موتا قاسيا في حق المريض؟ تصوروا معي ما يقع مثلا لمريض سرطان في أوروبا، عادة ما يدخل هذا المريض في غيبوبة، وقد تطول بالنسبة للبعض، حيث تجعلهم تحت رحمة الأجهزة و التنفس الاصطناعي، وبالرغم من الأدوية و المسكنات، يظل المريض في محنة الأوجاع والصداع الذي لا يستطيع تحمله، فتتخذ العائلة والأطباء قرارا بإنهاء حياته عبر رفع هذه الأجهزة. هذا سيناريو شائع جداً في بلدان أوروبا، لكن ما هو السيناريو الشائع في المغرب؟ "دي باك يموت في دارو"، إذ في حالة الإصابة بداء مستعص لا يكمن علاجه، يلزم المريض بيته ويعاني في صمت، أحيانا محاطا بعائلته إذا كان محظوظا، يحثونه على الصبر و الثبات، و ذلك لأن الله مع الصابرين.
اكتشاف حقيقة الجسد: ومن هنا قد اتضح لنا ان الموجود الواجب الوجود بري إلى حد كبير من صفات الأجسام من كل الاتجاهات فلا يوجد سبيل لإدراكه إلا بشي ليس بجسم ولا هو قوة في جسم ولا تعلق له وجه من الوجوه بالأجسام كما توصل إلى ان الشي الذي يتوصل إلى إدراكه امر لا يشبه الأجسام ولا يفسد لفسادها فظهر له بذلك ان من كانت له مثل هذه الذات كما توصل أيضا إلى ان جميع القوي الجسمانية تبطل عند بطلان وتوقف الجسم وهذا هو الحال بالنسبة إلى البهائم غير الناطقة سواء كانت من صورة الأنسان أو لم تكن. وعندما قام بتصفح أحوال الحيوانات وجد أنها كلها تسعي إلى تحصيل غذائها من الطعام والشراب فرأي أنها لم تشعر بهذا الأمر وان كل هذه الأمور صائرة إلى العدم أو إلى حال شبيه العدم ولما راي الأمر هكذا بالنسبة للحيوان وجد ان النبات أولي بهذا التشبيه اذا انه ليس للنبات من الإدراكات إلا بعض ما للحيوان. التغير سنة الكون: وقد عرف عند اكتشافه لبعض الأمور ان كل ما علي الأرض يتغير فلا يبقي شيئا على حالة ولا على صورته وان كل الأجسام الموجودة على الأرض مختلطة مع بعضها البعض كما أنها مركبة من أشياء متضادة لذلك فقد تحتوي على بعض الفساد كما اتضح له ان جميع الأجسام الموجود في الكون فمنها ما تتقوم حقيقتها بصورة واحدة على معني الجسيمة ومنها ما تتقوم حقيقتها اكثر من ذلك كالحيوان والنبات.