صدى تبوك / التحرير اعتمد مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة تبوك تشكيل مركز القيادة والتحكم بناء على موافقة معالي وزير الصحة وجاء تشكيل فريق مركز القيادة والتحكم في المنطقة على النحو التالي مدير عام الشئون الصحية: ص/ محمد بن علي الطويلعي رئيسا "للفريق المساعد للصحة العامة: الدكتور محمد بن رحيل البلوي نائبا للرئيس. المساعد المالي والاداري: خالد الحجيري عضوا. المساعد للإمداد: ص/ علي الحمدي عضوا ، مدير إدارة المستشفيات: عبد الكريم العنزي عضوا ، مدير إدارة شئون المراكز الصحية: موسى حامد الحربي عضوا ، مدير إدارة المختبرات: كريم العنزي عضوا ، مدير مستشفى الملك فهد: الاخصائي سليمان ابو ذراع عضوا.
وتخلل الدورة التي استمرت لمدة يومين عرض نماذج لقيادات فاعلة في المجتمع بالإضافة إلى أنشطة عملية ومشاركات ومداخلات من المتدربين أثرت البرنامج وساهمت في تبادل الخبرات وتناقلها. مركز القياده تبوك المفضل. وأوضح عميد عمادة التطوير والجودة الدكتور سمير بن موسى النجدي أن جامعة تبوك تسعى لتقديم كل ما يسهم بشكل مباشر في تحسين البيئة التعليمية بالجامعة والذي سينعكس على تحسين مخرجات الجامعة تحقيقاً لرؤية المملكة 2030، وسيكون للبرنامج دوراٌ في المساهمة لتحقيق هذه الرؤية بمشيئة الله عبر تحسين البيئة التعليمية في الجامعة وتطويرها، مضيفاً أن هذا البرنامج بالتنسيق مع مركز القيادة الأكاديمية وبموافقة ودعم معالي مدير جامعة تبوك الدكتور عبدالله بن مفرح الذيابي مما يؤكد حرص معاليه على إشراك القيادات الأكاديمية في برامج تطويرية لقيادة التغيير والتطوير الإداري بالجامعة. وفي ختام الدورة قدم الدكتور النجدي شكره لكل من ساهم في إنجاح فعاليات الدورة من مشاركين ومنظمين. الرابط المختصر:
كما تم تجهيز مستشفى الملك فهد بالمنطقة لاستقبال حالات كورونا وعزلها وتقديم الخدمات العلاجية اللازمة لها واخذ العينات وارسالها الى المختبر المركزي بالمدينة المنورة. وفق تعاميم الوزارة. وتم توفير الادلة الاسترشادية والتوعوية للتعامل مع حالات ايبولا وكورونا وفق تعاميم الوزارة اجراء اختبار ملائمة الماسكات للعاملين الصحيين في المستشفيات. مركز القياده تبوك القبض على مواطن. كم تم توفير المعدات الوقائية الخاصة بكورونا وجاري تامين اللباس الخاص بالتعامل مع الحالات المشتبهة بايبولا ، كم تم تدريب جميع العاملين في المنافذ البرية والبحرية في المنطقة على كيفية التعامل مع الحالات المشتبهة بايبولا وتم تدريبهم على استخدام اللباس الواقي وعزل الحالة والاتصال على مركز القيادة والتحكم 937 عند الاشتباه باي حالة للتنسيق واتباع توجيهات مركز القيادة والتحكم في الوزارة بهذا الخصوص.
ومن الواضح أنّ الضعيف والناقص قد يحتاج إلى سدِّ نقصه ودفع الضرر عن نفسه بالكذب، والله تعالى منزَّه عن ذلك. وفي عقيدتنا أنّ كلّ كمال نجده في الممكن، ومنه الصدق، فالواجب واجد لهذا الكمال على نحو أعلى وأشرف، وهو الذي أعطى الممكنَ ذلك الكمال. 2- حُجَجُ الله وأولياؤه عليهم السلام: إنّ مَن يمثّل الحجّة الإلهيّة، ويدعو الناس إلى الله، لا بدّ من أن يتحلّى بالصفات الكماليّة ، وإلّا كان داعياً إلى خلاف الكمال. عليك بالصدق فلا فلاح للكاذبين - أُسُس ومبادئ قرآنية نافعة - مصلحون. هذا، مضافاً إلى أنّ احتمال وقوع الكذب من الأنبياء عليهم السلام يحول دون تصديق الإنسان بنبوّتهم وطاعتهم... وفي القرآن الكريم عند الحديث عن الأنبياء عليهم السلام، لا يعبّر الله تعالى عنهم بأنّهم أهل الصدق فقط، بل يستعمل صيغة المبالغة "الصدّيق"، فيقول تعالى في نبيِّنا إبراهيم عليه السلام: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا﴾ (مريم: 41) ، وفي نبيّنا يوسف عليه السلام: ﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ﴾ (يوسف: 46) ، وهكذا في نبيّ الله إدريس عليه السلام. وهذا يدلّ على أنّ الأنبياء حائزون أعلى درجات مَلَكة الصدق التي ينالها بنو البشر. 3- المؤمنون: إنّ المؤمن- وهو من اتّبع الأنبياء وآمن بتعاليم السماء- لا يمكن له إلّا والتخلُّق بهذه الفضيلة حتّى يصبح شبيهاً بأسوته وقدوته.
يعرف الصدق في الأفعال بأنه مطابقة الأفعال إلى الإعتقاد والكلام. الصدق مع الله سبحانه وتعالى ويعد هذا النوع من الصدق أنه إخلاص الفرد نيته إلى الله سبحانه وتعالى. ولا يكون قصد الفرد بأن يشتهر بين الناس فقط دون الصدق داخله. الصدق مع الناس ويتصف الصدق مع الناس بأن يتعامل الفرد بالحق والصدق وعدم الكذب. أو تغيير الحقائق فقد يقود الكذب إلى طريق النفاق أيضاً. والصدق مع النفس ومن الصدق مع النفس بأن يعترف الفرد بأخطائه امام نفسه. ودائما ما يحاول بإصلاح هذه الأخطاء ليرتقي بنفسه إلى الأعلى دائماً ويصل إلى الأفضل. الصدق في المعاملات يختص هذا النوع من الصدق في العمل حيث عمليات البيع والشراء. الفناطسة: النائب كريشان جانب الصواب ولم يتم فصل أي من العاملين في شركة الفوسفات :: الأنباط. ويجب على الفرد أن يكون صادقاً في عمله دائماً. فوائد الصدق أن من يتحلى بصفة الصدق ينال رضا الله سبحانه وتعالى ويحصل على الثواب العظيم والحسنات. أن الصادقين ينالون حسن العاقبة في الدنيا والآخرة وذلك من خلال قول الرسول صلى الله عليه وسلم "إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة". إن الصادق الذي لا يكذب ولا يغش ويتوكل على الله فقط ولا يخشى سوء الأمور يتمتع بالهدوء والطمأنينة وراحة البال. تفضل الناس دائماً أن تتعامل مع الرجل الصادق الذي لا يخلف وعده فيحبوه ويضعوا به ثقتهم.
حيث لا يحتاج الفرد إلى الاعتذار دائماً حيث يقول الحق دائماً من خلال صدقه فلا يضع نفسه في وضع الحرج لكي لكذبه. فإن التزام الصدق يقود دائماً إلى فريضة الله، فلا يفعل الأفعال القبيحة، لأن الفرد الصادق يعد للأسئلة. التي تقال له أجوبة من خلال الواقع وما حدث ورأينا ذلك من خلال حديث عن الصدق. جاء في حديث عن الصدق أخر "وإن البريهدي إلى الجنة" أن البر أي الأعمال الصالحة والأعمال الطيبة تهدي إلى الجنة أي توصله إلى النعيم والأمان. الصدق من خلال عرض حديث عن الصدق"وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عن الله صديقاً". وهنا يعني أن الإنسان يكثر من الصدق حتى يكتب عند الله من الصديقين. شذرات قرأنية - منتدى الكفيل. أي يكون عمله الدائم ويثبت عليه فيحكم بالصدق فيكتب عند الله. ويعرف الصديق بانه من كثر قوله وفعله واحواله للصدق وكثر تصديقه عن الله ونبيه صلى الله عليه وسلم، كما يعرف الصديق أيضاً بأنه من أكتمل صدقه. "وإن الكذب يهدي إلى الفجور" وعند تعريف الفجور في الحديث الشريف نقول بأنه هو كل عمل قبيح وكل فعل يعصي الله عز وجل وستدل عليه من خلال الكذب. لأن الكذب يجعل الفرد له أحوال ووجوه كثيرة فيتغير الفرد من داخله وخارجه فيقوده الكذب إلى طرق كثيرة تعصي الله.
"وإن الفجور يهدي إلى النار" وهنا يعني أن الأفعال السيئة تهدي الفرد أي تجعله يدخل النار. "وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً" ويعني هنا في الحديث الشريف. أي إذا استمر الرجل في الكذب ويتم وصفه بالكذاب. كما أن الله عز وجل إذا أبغض فرداً ينادي جبريل يبغضه، ويبغضه أهل السماء. ويجعل له الكراهية في قلوب البشر في الأرض. وإذا أحب الله عز وجل عبداً فينادي أهل السماء بأن يحبوه ويجعل له القبول في قلوب البشر في الأرض. بعد ان تم عرض حديث عن الصدق يعرف الصدق في اللغة "أنه أخذ من خلال الفعل صَدَقَ"، ويعرف الصدق في الإصطلاح. بأنه الإخبار عن الأشياء دون الزيادة أو النقصان في القول أي قول الحقيقة وأن تكون مطابقة للواقع. حث الإسلام الصدق على المسلمين وأن يتمتعوا بالأخلاق الحميدة والمحافظة عليها. وقد دعانا الإسلام إلى التمسك بصفة الصدق ونهانا الإسلام عن تركها. فيعمل الصدق على النجاة بصاحبه من الهلاك والعذاب الشديد في الدنيا والآخرة. ونهانا عن الكذب الذي يؤدي صاحبه إلى الهلاك. ومن أنواع الصدق (الصدق في القول – الصدق في الأفعال – الصدق مع الله سبحانه وتعالى – الصدق مع الناس – الصدق مع النفس – الصدق في المعاملات): مقالات قد تعجبك: يعرف الصدق في القول على مطابقة القول على ما يحدث بالواقع ، قول الحق دون الزيادة والنقصان في الحديث.
فقال سلمان: يا رسول الله أعامّة هي أم خاصّة؟ قال: أمّا المأمورون فالعامّة من المؤمنين أُمروا بذلك، وأمّا الصادقون فخاصّة لأخي علي والأوصياء من بعده إِلى يوم القيامة»؟ قالوا: اللّهم نعم..
والمعنى: إن هؤلاء الذين تاب الله عليهم ـ النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه، والثلاثة الذين خلفوا ـ هم أئمة الصادقين، فاقتدوا بهم. وأنت ـ أيها المبارك ـ إذا تأملتَ مجيء هذه القاعدة القرآنية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} بعد هذه الآيات، أدركتَ أن الصدق أعمّ من أن يختصر في الصدق في الأقوال! بل هو الصدق في الأقوال والأفعال والأحوال، التي كان يتمثلها نبينا صلى الله عليه وسلم في حياته كلها، قبل البعثة وبعدها. ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم صادق اللهجة، عف اللسان، أميناً وفيّاً حافظاً للعهود قبل بعثته، عرف بالصادق الأمين، وكان ذلك سبباً في إسلام بعض عقلاء المشركين، الذين كان قائلهم يقول: لم يكن هذا الرجل يكذب على الناس أفتراه يكذب على الله؟! كثيرٌ من الناس حينما يسمع هذه القاعدة القرآنية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} لا ينصرف ذهنه إلا للصدق في الأقوال، وهذا في الحقيقة تقصير في فهم هذه القاعدة، وإلا لو تأمل الإنسان سياقها لعلم أنها تشمل جميع الأقوال والأفعال والأحوال! كما تقدم. يا أهل القرآن! إن للصدق آثاراً حميدة، وعوائد جليلة; وهو دليل على رجحان العقل، وحسن السيرة، ونقاء السريرة.
إني ، واللهِ! لو جلستُ عند غيرِك من أهلِ الدنيا ، لرأيتُ أني سأخرج من سَخَطِه بعُذرٍ. ولقد أعطيتُ جَدلًا. ولكني ، واللهِ! لقد علمتَ ، لئن حدَّثتُك اليومَ حديثَ كذبٍ ترضَى به عني ، ليوشِكنَّ اللهُ أن يُسخِطَك عليَّ. ولئن حدَّثتُك حديثَ صدقٍ تجِد عليَّ فيه ، إني لأرجو فيه عُقبى اللهِ. واللهِ! ما كان لي عذرٌ. واللهِ! ما كنتُ قطُّ أقوى ولا أيسرَ مني حين تخلَّفتُ عنك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " أما هذا ، فقد صدق). صحيح مسلم/2769 فخلد الله تعالى ذكرهم في القرآن، وأعلى مكانتهم بصدقهم. ومن ثم أمرنا بالاقتداء بهم، ( كونوا مع الصادقين) ** إذكري تعريف واحد من تعريفات الصدق إصطلاحاً ؟ الجواب/ قال الراغب الأصفهاني: (الصدق مطابقة القول الضمير والمخبَر عنه معًا، ومتى انخرم شرط من ذلك لم يكن صدقًا تامًّا) الذريعة الى مكارم الشريعة. **