فهنا أمرين وليس ثلاثة. 1 - طاعة الله 2- طاعة الرسول وأولي الامر منكم معطوفة بمعنى وأولي الأمر يطيعون الله ورسوله وحين الاختلاف فمرده إلى الله وإلى الرسول والحكم وقتي تشريعي لحادثة حصلت قي وقت رسول الله يثبت ذلك مرده للرسول بوجوده. فولي الأمر هو مكلف تكليف تشريعي وليس تكليف تشريفي لعصمته وطاعته الطاعة المطلقة.. بل ذهب بعضهم أن ولي الأمر لا يخطيء وطاعته واجبة حتى لو تعارضت طاعته مع طاعة الله ورسوله. وفي هذه عبادة الفرد وتحويل طاعة الله ورسوله له. وكأننا قلبنا هدف الإسلام إلى ضده. من طاعة رب العباد إلى طاعة العباد. وليس ولي الأمر هو الحاكم بل حتى رب الأسرة ولي أمر لا طاعة له في معصية الله.. من أصول أهل السنة طاعة ولاة الأمور في غير معصية - ملتقى الخطباء. ومدير العمل ولي أمر.. والقائد ولي أمر. قال أبو بكر رضي الله عنه ( أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم).. بمعنى الطاعة فيما يتوافق مع طاعة الله. فلا يوجد في الإسلام طاعة عمياء تحت قانونية هذه الاية التي تنافي هذه الفكرة أصلا.
أ. هـ وطاعة ولاة الأمر هي طاعة لله ولرسوله فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أطاعني فقد أطاع الله, ومن يعصني فقد عصى الله, ومن يطع الأمير فقد أطاعني, ومن يعص الأمير فقد عصاني" رواه مسلم.
سؤال: ما حكم سن القوانين الوضعية؟ وهل يجوز العمل بها؟ وهل يكفر الحاكم بسنه هذه القوانين؟ الجواب: إذا كان القانون يوافق الشرع فلا بأس به، مثل أن يسن قانونا للطرق ينفع المسلمين، وغير ذلك من الأشياء التي تنفع المسلمين وليس فيها مخالفة للشرع، ولكن لتسهيل أمور المسلمين فلا بأس بها. أما القوانين التي تخالف الشرع فلا يجوز سنها، فإذا سن قانونا يتضمن أنه لا حد على الزاني أو لا حد على السارق أو لا حد على شارب الخمر فهذا قانون باطل، وإذا استحله الوالي كفر؛ لكونه استحل ما يخالف النص والإجماع، وهكذا كل من استحل ما حرم الله من المحرمات المجمع عليها فهو يكفر بذلك. سؤال: كيف نتعامل مع هذا الوالي؟ الجواب: نطيعه في المعروف وليس في المعصية حتى يأتي الله بالبديل.
والمقصود أن الواجب السمع والطاعة في المعروف لولاة الأمور من الأمراء والعلماء، وبهذا تنتظم الأمور وتصلح الأحوال ويأمن الناس وينصف المظلوم ويردع الظالم وتأمن السبل، ولا يجوز الخروج على ولاة الأمور وشق العصا إلا إذا وجد منهم كفر بواح عند الخارجين عليه من الله برهان ويستطيعون بخروجهم أن ينفعوا المسلمين وأن يزيلوا الظلم وأن يقيموا دولة صالحة، أما إذا كانوا لا يستطيعون فليس لهم الخروج ولو رأوا كفرا بواحا. طاعة ولي الامر في الاسلام. لأن خروجهم يضر الناس ويفسد الأمة ويوجب الفتنة والقتل بغير الحق، ولكن إذا كانت عندهم القدرة والقوة على أن يزيلوا هذا الوالي الكافر فليزيلوه وليضعوا مكانه واليا صالحا ينفذ أمر الله فعليهم ذلك إذا وجدوا كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان وعندهم قدرة على نصر الحق وإيجاد البديل الصالح وتنفيذ الحق. سؤال: هل عجزهم يعتبر براءة للذمة أي ذمتهم؟ جواب: نعم، يتكلمون بالحق ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويكفي ذلك، والمعروف هو ما ليس بمعصية، فيدخل فيه المستحب والواجب والمباح، كله معروف مثل: الأمر بعدم مخالفة الإشارة في الطريق فعند إشارة الوقوف يجب الوقوف. لأن هذا ينفع المسلمين وهو في الإصلاح وهكذا ما أشبهه.
إن تنحية العلماء عن منصب الولاية والقيادة لا يعني ذلك أن إمام المسلمين والخليفة ينبغي أن يكون أعلم الناس، لا بل تجوز ولاية الرجل مع وجود من هو أعلم منه، لكن يجب عليه لزوم مشورة العلماء الربانيين. انظر اختصار غياث الأمم في التياث[ الظلم لأبي المعالي الجويني، اختصار محمد الحسيني (ص32)، الأصول والفروع لابن حزم الأندلسي (2/292). ، والخروج عن قولهم ورأيهم خطر عظيم، وأمارة من أمارات الساعة، ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة. قال: كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال: إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)) رواه البخاري (6496) والمراد بـ " الأمر ": هو جنس الأمور التي تتعلق بالدين كالخلافة والإمارة والقضاء، والإفتاء وغير ذلك انظر ((فتح الباري)) (11/334). بيان أهمية الطاعة بالمعروف في استقامة أمور الأمة. ومعنى الحديث: " أن الأئمة قد ائتمنهم الله على عباده وفرض عليهم النصيحة لهم، فينبغي لهم تولية أهل الدين، فإذا قلدوا غير أهل الدين فقد ضيعوا الأمانة التي قلدهم الله تعالى إياها " انظر ((فتح الباري)) (11/334). وقد يغفل بعض الناس عن أهمية طاعة العلماء، ويقللون من خطر الخروج عن مشورتهم، فنجد كثيرا من يتحدث عن وجوب طاعة الأمراء، وأهميته في تحقق الجماعة واستتباب الأمن في المجتمع، وهذا حق.. ولكنهم يغفلون عن أهمية طاعة العلماء، وحاجة الأمة كلها رؤساء وأمراء وعامة إليهم.
وفي صحيح مسلم عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال: يا نبي لله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه، ثم سأله ؟ فأعرض عنه ، ثم سأله في الثانية أو في الثالثة ؟ فجذبه الأشعث بن قيس ، وقال: ( اسمعوا وأطيعوا ، فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم). وفي صحيح مسلم - كتاب الإمارة – عن عبدالله بن عمر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من خلع يداً من طاعة ، لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات ليس في عنقه بيعه ، مات ميتة جاهلية). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ الآيات والأحاديث كلها توجب الطاعة في غير معصية طيب الطاعة في تدبيل الغرامات والضرائب والرسوم الجمركية وهي في الشرع المكوس كيف ينفذها الموظف وبعضهم قد أقسم بأنه لا طاعة في معصية وأين هذا من الحديث: (على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره ، إلاَّ أن يؤمر بمعصية ، فلا سمع ولا طاعة).
ورقة عمل رقم 5 التوصيل على التوالي وعلى التوازي
نضع مصباح في حامل المصباح ويجب لفه بحذر. نقوم بتوصيل طرف من طرفي السلك الأول مع قطب من قطبي البطارية، ثم نوصل الطرف الثاني مع طرف من طرفي حامل المصباح الأول. نمسك طرف من طرفي السلك الثاني ونوصله مع الطرف الآخر لحامل المصباح الأول، ثم نقوم بتوصيل الطرف الثاني مع طرف من طرفي المصباح الثاني. نحضر السلك الثالث ونقوم بتوصيل طرف من طرفيه مع الطرف الآخر لحامل المصباح الثاني، ثم نوصل الطرف الأخير مع القطب الثاني للبطارية. يجب العلم أنه إذا كان التوصيل صحيح ستضيئ المصابيح. توصيل دارة كهربائية على التوازي يوجد عدد من الخطوات من أجل توصيل الدارة الكهربائية على التوازي، وجاءت تلك الخطوات كما يلي. نقوم بتوصيل طرف من طرفي السلك الأول مع قطب البطارية الموجب، ثم نوصل الطرف الثاني مع طرف حامل المصباح الأول الأيسر. نوصل طرف من طرفي السلك الثاني مع قطب البطارية الآخر، ثم نوصل الطرف الثاني مع طرف من طرفي المفتاح الكهربائي. مقارنة بين التوصيل على التوالي والتوازي. نحضر طرف السلك الثالث ونقوم بتوصيله مع طرف المفتاح الكهربائي الآخر، ثم نوصل الطرف الثاني من السلك مع طرف حامل المصباح الأول. السلك الرابع نوصل طرف من طرفيه مع طرف حامل المصباح الأول، والطرف الثاني توصله مع طرف من طرفي حامل المصباح الثاني.
مثال دائرة المكثف المتتالية: لدينا دائرة مكثف متتالية، تتكون الدائرة من ثلاثة مكثفات متصلة على التوالي ومصدر جهد تيار مستمر (DC voltage source)، سعات المكثفات الثلاثة هي: (C1 = 2F)، و(C2 = 4F)، و(C3 = 6F) والجهد المستمر (DC voltage) = (10V)، ويتم توصيل الطرف الموجب لبطارية التيار المستمر باللوحة الجانبية اليمنى للمكثف (C3) والطرف السالب لبطارية التيار المستمر متصل باللوحة اليسرى للمكثف (C1). شرح مثال دائرة المكثف المتتالية: عندما يتم تطبيق جهد على الدائرة، تنجذب الشحنات السالبة في اللوحة الجانبية اليمنى للمكثف (C3) إلى الطرف الموجب للبطارية، هذا يسبب نقصًا في الشحنات السالبة في اللوحة الجانبية اليمنى لـ (C3)، نتيجةً لذلك، فإنّ اللوحة الجانبية اليمنى للمكثف (C3) مشحونة بشحنات موجبة، وبالمثل، فإنّ الشحنات الموجبة في اللوحة الجانبية اليسرى للمكثف (C1) تنجذب إلى الطرف السالب للبطارية، هذا يسبب نقصًا في الشحنات الموجبة في اللوحة الجانبية اليسرى لـ (C1)، نتيجةً لذلك، فإنّ اللوحة الجانبية اليسرى للمكثف (C1) مشحونة سلبًا. تقاوم الشحنات السالبة في اللوحة الجانبية اليسرى للمكثف (C1) الشحنات السالبة في اللوحة الجانبية اليمنى للمكثف (C1)، يؤدي هذا إلى تدفق الشحنات السالبة من اللوحة الجانبية اليمنى للمكثف (C1) إلى اللوحة الجانبية اليسرى للمكثف (C2)، نتيجةً لذلك، تكون اللوحة الجانبية اليمنى للمكثف (C1) مشحونة إيجابًا واللوحة اليسرى للمكثف (C2) مشحونة بشحنات سالبة.
ومن الواضح أن المقاومات تجزئ التيار المار بكل منها وذلك بحسب مقلوب مقاومتها. بذلك نحصل في حالة المقاومتين:. تتميز دائرة المصابيح المستعملة في البيوت والمباني بأنها موصلة على التوازي. فإذا احترقت إحدي المصابيح انطفات بمفردها من دون تنطفئ جميع المصابيح في الدائر ، كما يحدث لو وُصلت المصابيح على التوالي. توصيل الملفات على التوازي [ عدل] كما في حالة المقاومات تنطبق نفس طريقة لحساب الحث المكافئ حيث يساوي مجموع مقلوبات المستحثات:. شرح الفرق بين التوصيل على التوالي والتوازي في 4 نقاط. وفي حالة وقوع كل مستحث (أي ملف) قريب ً من المجال المغناطيسي للآخرين فلا تنطبق طريقة الحساب هذه بسبب التأثير المتبادل بينهم. فإذا اعتبرنا M الحث المتبادل بين اثنين من الملفات ، يصبح المستحث المكافئ: If وتكون إشارة معتمدة على طريقة تأثير المجال المغناطيسي بينهم. وفي حالة ملفين متساويين متجاورين تماما ً يكون الحث الكلي لهما مساويا لحث الواحد منهما. وإذا انعكست القطبية الكهربية polarity لأحدهما بحيث تصبح M سالبة ، يصبح الحث المكافئ قريبا من الصفر ، أي يختفي الحث الناتج عنهما. وقد اعتبرنا في حالة القرب المباشر بين الملفين أن تكون M مساوية L. ولكن في حالة عدم تساوي حث الملفين فقد تحدث حالة توصيل بينهما مقترنة بدورة تيار شديد في القيمة السالبة والموجبة للحث المتبادل M مما يسبب مشاكل في الدائرة الكهربية.
نقاط مساعدة مغلقة: تكون في الوضع الطبيعي مغلقة ويختصر بالحروف NC، وفي العادة تستخدم كنقطة حماية أو في تشغيل لمبة للدلالة إلى إيقاف عمل الحمل. ضبط تيار شحن البطاريات الكهربائية - فولتيات. مكونات التحكم فى الكونتاكتور بواسطة بوش بوتن ضواغط البوش بوتن ومنها: ضواغط التشغيل: عبارة عن نقطة مفتوحة ويتم توصيلها بمجرد الضغط عليها، وعادة تميز باللون الأخضر أو اللون الأسود، وتوصل ضواغط التشغيل مع بعض بالتوازي. ضواغط الإيقاف: عبارة عن نقطة مغلقة ويتم فصلها بمجرد الضغط عليها، وتكون ذات اللون الأحمر، وتوصل ضواغط الإيقاف مع بعض على التوالي. ضواغط التشغيل والإيقاف (بوش بوتن) لمبات إشارة: (خضراء للتشغيل- حمراء للإيقاف- صفراء للعطل). مخطط توصيل دائرة التحكم والقوى معاً التوصيل التنفيذي: التوصيل التنفيذي لتوصيل البوش بوتن مع الكونتاكتور التوصيل التخطيطي: التوصيل التخطيطي للتوصيل البوش بوتن مع الكونتاكتور شرح التحكم فى الكونتاكتور بواسطة بوش بوتن عند الضغط على ضاغط التشغيل يصل التيار إلى ملف الكونتاكتور، فيغلق النقاط المفتوحة ويفصل النقاط المغلقة، وتستمر عمل الدائرة عن طريق نقطة الإبقاء الذاتي المتصلة على التوازي مع ضاغط التشغيل إلى أن يتم فصل التيار بالضغط على ضاغط الإيقاف.