الموضوع: الزوار من محركات البحث: 5931 المشاهدات: 10607 الردود: 5 29/December/2011 #1 من أهل الدار Jeanne d'Arc تاريخ التسجيل: January-2010 الجنس: أنثى المشاركات: 16, 469 المواضيع: 8, 043 صوتيات: 10 سوالف عراقية: 0 مقالات المدونة: 27 SMS: أشياء كثيرة نُؤمن بها بطريقةٍ نعتقد معها إننا لَن نَكفر بها مهما حدث.. فكرة التخلي عن هذه الاشياء غير واردة من الاساس.. لكن, في لحظة ما, نجد انه لاشيء يستحق.. وان اغلب ماكنا نؤمن به ليس الا هدرا للوقت! Wednesday, december 28, 2011 تصنيف دول العالم الثالث والثاني والأول؟ ما هي الدول اللي تندرج تحت كل مسمى؟ عادةً نسمع مصطلح دول العالم الثالث كتعبير سلبي عن حالة الدولة، لكن ماذا تعني تحديدا ومن اين جاء التقسيم هذا؟ الجواب باختصار: دول العالم الأول هي التي مع نظام الرأسمالية. دول العالم الثاني مع النظام الشيوعي. دول العالم الثالث اللي لا مع الرأسمالية ولا مع الشيوعية. العالم الثاني - ويكيبيديا. ماو سيتونغ (1893-1976م) القائد الماركسي الصيني هو أول من قال بأن العالم سياسيًا واقتصاديًا ينقسم إلى ثلاثة. ولكن مفهوم ماو حينها عن العالم الثالث يختلف عن ما هو الآن. فحسب تقسيم ماو، فالعالم الأول هي دول القوى العظمى (الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي)، والعالم الثاني هي الدول الغنية المتحالفة مع القوى العظمى (كأوروبا واليابان وأستراليا وكندا)، والعالم الثالث هي الدول المحايدة (كالصين).
وفي حين لا تزال البرازيل تتعافى من حادثة انهيار السد، فقد أصدر المسؤولون الأستراليون تقريرًا أوضحوا فيه عزمهم على سد الفجوة التي خلفها نقص المعروض بسبب أزمة السد. المصادر: إنفيستينج نيوز
المفهوم الحديث عن العالم مختلف. فمسميات العالم الأول، العالم الثاني، العالم الثالث لم تظهر دفعة واحدة؛ فبعد الحرب العالمية الثانية بدأ الناس يتحدثون عن العالم ككتلتين كبيرتين، هما دول حلف الناتو (كندا، فرنسا، ايطاليا، بريطانيا، الولايات المتحدة, الخ)، ودول اتفاقية وارسو (روسيا، ألمانيا الشرقية، رومانيا، بولندا، الخ). واستخدموا المصطلحين الكتلة الغربية والكتلة الشرقية للتعبير عنهما. وبما أن العديد من الدول لا تصنف ضمن هذين الكتلتين كان لا بد من ظهور تسمية لهؤلاء. وقام ألفريد سوفي عام 1952م بإطلاق اسم "العالم الثالث" على هذه الدول (الاقتباس منكتاب خدعة الديون): "لقد تحدثت سنة 1951، في مجلة برازيلية، عن ثلاثة عوالم دون أن استخدم آنذاك عبارة "العالم الثالث". فهذه العبارة قد ابتكرتها واستخدمتها أول مرة كتابةً في المجلة الأسبوعية الفرنسية "الأوبسرفاتور" في 14 أغسطس 1952م. دول العالم الثانية. وقد انتهى ذلك المقال كما يلي: " لأنه في النهاية، يريد هذا العالم الثالث المتجاهل والمستغل والمحتقر مثل الدولة الثالثة هو أيضًا أن تكون له قيمة ". وبذلك أكون قد ترجمت عبارة سييس (Sieyes) المشهورة حول الدولة الثالثة أثناء الثورة الفرنسية على نحو جديد. "
٢٤٥٨ - حديثُ عَلِيٍّ: ◼ عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِلَالٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ ثُمَّ غَسَلَ ذَكَرَهُ، وَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا، وَمَسَحَ رَأْسَهُ، وَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ، فَقَالَ بِهَا هَكَذَا وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيهِ، وَقَالَ: ((هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)). [الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا. [التخريج]: [تخ (٧/ ٢٣٥) / بز ٩٢٣ ((واللفظ له))]. حكم المسح على الخفين والجوربين - سطور العلم. [السند]: قال البزار: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: نا عبد الصمد بن النَعَمْان، قال نا كيسان أبو عمر، عن مولاه يزيد بن بلال،... به.
مِن المعلوم أن الإذن في المسح على الخفين عام، يدخل فيه كل ما يطلق عليه اسم الخف، ولو كان الخرق اليسير يمنع من المسح على الخف لبيَّنه نبينا صلى الله عليه وسلم؛ لأن معظم الصحابة كانوا فقراء، والغالب أن خفافهم لا تخلو من خروق. صفة المسح على الخفين: عندما يريد المسلم أن يمسح على الخفين أو الجوربين فإنه يبل يديه بالماء ثم يمرر على أطراف أصابع القدم إلى ساقه فقط مرة واحدة، ويكون المسح باليدين جميعًا على القدمين جميعًا في وقت واحد، بمعنى أن اليد اليمنى تمسح على القدم اليمنى، واليد اليسرى تمسح على القدم اليسرى في نفس الوقت، والمشروع أن يكون المسح من أعلى الخفين أو الجوربين، ولا يكون من أسفلهما؛ لأن ذلك مخالف للسنَّة. روى أبو داود عن عليٍّ رضي الله عنه، قال: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه؛ (حديث صحيح) (صحيح أبي داود للألباني حديث 147). نواقض المسح على الخفين: (1) انقضاء مدة المسح. (2) الجنابة. (3) نزع الخفين أو الجوربين أو أحدهما عمدًا أثناء مدة المسح؛ (المغني لابن قدامة جـ 1 صـ 366: صـ 389). الشك في ابتداء المسح على الخفين: إذا شك المسلم في ابتداء مدة المسح على الخفين أو الجوربين، وجب عليه أن يبني على اليقين، فإن شك هل مسح لصلاة الظهر أو لصلاة العصر، فإنه يجعل ابتداء مدة المسح من صلاة العصر؛ لأن الأصلَ عدم المسح؛ (فتاوى ابن عثيمين جـ 4 صـ 176).
خلاصة أحكام المسح على الخفين والجوربين والجبيرة من كتاب "السلسبيل في شرح الدليل" للشيخ الدكتور: سعد الخثلان ـ حفظه الله تعالى ـ ♦ المسح على الخفين والجوربين: • المسح لغة: إمرار اليد على الشيء. • والمراد بالمسح هنا: إمرار اليد على الخفين مبلولة بالماء. • الخُفَّان: تثنية الخف، وهو ما يلبس على الرجل من الجلد، ويُلحق بالخف ما كان في معناه كالجورب. • الجورب هو: ما يلبس على الرجل من غير الجلد ، ويسميها الناس الآن: الشَّرَّاب. الأحاديث التي وردت إنما هي في المسح على الخفين ، لكن قاس العلماء على الخفين ما كان في معناهما كالجوارب. • المسح على الخفين ثابت بالقرآن والسنة المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. • أما القرآن الكريم: فقد قال الله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ [المائدة: 6] على قراءة الجر في قوله: (وَأَرْجُلِكُمْ)، وهي قراءة سبعيَّة، فتكون معطوفة على قوله: ﴿ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ﴾؛ لأنها أقرب إلى الأرجل من الوجوه، والمراد بذلك المسح على الخفين.