معمول السميد مع الفستق الحلبي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
بعد ذلك نقوم بإضافة السكر البودر و نستمر في خفق المكونات حتى يختفي أثر السكر مع الزبدة. بالتدريج نضيف حبات البيض واحدة واحدة مع الخفق المستمر ثم نضيف الفانيليا. نضرب المكونات حتى يختلط البيض مع الزبدة. بعد ذلك نقوم بوضع النشادر و الملح ونضرب كافة هذه المكونات جيدًا لمدة دقيقة. في وعاء آخر نخلط المكونات الجافة من الدقيق والملح والنشا و البيكنج بودر ونقلبهم مع بعضهم، ثم نقوم بنخل المكونات الجافة. نضيف نصف كمية الدقيق على خليط الزبدة ونقلبهم مع بعضهم. بعد ذلك نضيف الحليب على المكونات ونقوم بضربهم جيدًا. بسكوت الاصفر القديم لحين التحقق من. ثم نضيف النصف الآخر من الدقيق ونقلب المكونات مع بعضهم حتى يمتزجا ويختفي أثر الدقيق. نأتي بكيس الحلواني و نقوم بوضع خليط بسكويت العيد بداخله. ثم نأتي بصينية الفرن و نقوم بتوزيع رشة قليلة من الزيت بداخل الصينية. بعد ذلك نبدأ بتشكيل البسكويت على الصينية ونترك نصف سم تقريباً بين كل واحدة والأخرى. ثم ندخل الصينية في الفرن على درجة حرارة 170 درجة ونتركها حتى يأخذ البسكويت اللون الذهبي الفاتح نشعل الشواية لمدة نصف دقيقة حتى تأخذ اللون الذهبي من الوجه. نخرج بسكويت العيد من الفرن ونتركه حتى يبرد تماماً ثم نرفعه من الصينية و يتم حفظه في علبة محكمة الغلق ثم يقدم إلي الطعام بالصحة والهنا.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. تخفيضات مذهلة على جميع الأجهزة في هايبر بنده panda السعودية والان إلى التفاصيل: خصومات هايبر بنده، إذا أردتي أن تتمتعي بتسوق ممتاز لكل إحتياجات منزلك من أجهزة كهربائية وإلكترونية إذن أنتي تحتاجيين إلى هايبر بنده فهو يوفر لك العديد من الأجهزة الكهربائية الحديثة والتي يحتاجها كل منزل وبماركات كثيرة ومتعددة تضمن لكي حرية الإختيار والتفضيل بين كل الماركات. عروض هايبر بنده على الهواتف متواجد هاتف شاومي ريدمي 9 أي بسعة 32 جيجا بايت 4G وبذاكرة داخلية 2 جيجا بايت رام متوفر بثلاث ألوان رائعة أخضر وأزرق وفضي. الجمهورية أون لاين. متوفر هاتف سامسونج أي 12 بسعة تخزين 64 جيجا بايت 4G وبذاكرة داخلية 4 جيجا بايت رام مزود بشريحتين إتصال متاح بثلاث ألوان أسود وأبيض وأزرق. متاح هاتف سامسونج أي 52 بسعة تخزين 128 جيجا بايت 4G وبذاكرة داخلية 4 جيجا بايت رام مزود بشريحتين إتصال متوفر بأربعة ألوان جذابة أخضر وأحمر وأبيض وأسود. عروض هايبر بنده على الشاشات متواجد تلفزيون تي سي إل بحجم 65 بوصة 4K سمارت أندرويد مزود بثلاث مخارج إتش دي إم أي ومخرجين يو إس بي. متاح تلفزيون إمبكس جلوريا بحجم 50 بوصة 4K سمارت.
تخطى إلى المحتوى كلنا قد سمعنا بشكل أو بآخر الحديث الذي صدع به رؤوسنا المشايخ والأهل والأقارب والعوام وكل من تصادفهم حتى المتسولون يعرفونه! القائل: "أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار" ومن هذا المنطلق يجب أن تكفّ لسانك وعقلك عن التفكير ولا تتجرأ لتحاول فهم قضية ما ومحاولة إخراج فتوى لها بشكل أو بآخر … أو حتى فقط محاولة تمهيد الطريق للمشايخ ليخرجوا بفتوى ما! حرام شرعاً وقطعاً كما سمعت مسبقاً!! ألا فتباً!! للأسف الصدمة التي سوف تتلقاها بعد أن تم تنشئتك على هذا المنوال لن تسمح لك بالتفكير مجدداً فقد اعتزلته منذ زمن! الصدمة التي يمكنك أن تصل إليها بمجرد البحث عن صحة الحديث المذكور أعلاه لتجده في قائمة الأحاديث الضعيفة، ولا يصح أن يحتج به!! نعم بالطبع ضعيف!! هذا إن لم يكن موضوعاً أصلاً!! كيف ذلك والدين في أصله يحض على التفكير والتطوير وإعمال العقل ؟! (لن أذكر الشواهد والأدلة على ذلك فهي واضحة وضوح الشمس فضلاً عن كلام المشايخ المتنطعين الذين يحضون على استخدام العقل وأنه جزء من الدين ثم يأتونك بهذا الحديث!! ياللتناقض!! السؤال : ما صحة حديث : ( أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ) ؟. ) لأنه في حال سلمنا بصحة هذا الحديث فالبتالي والواضح للعيان أنه لايجب حتى مجرد التفكير في أمر ما لتخرج منه بفتوى جديدة، لأن ذلك الفعل سيفتح عليك باباً إلى جهنم بشكل مؤكد!
كتب: على السعيد علق الدكتور أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف على ما تردد مؤخرًا حول ضعف بعض الأحاديث النبوية التي رواها البخاري، بقوله إن "مشاغبي الدين تجرأوا على الفتوى بغير علم". اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار الشامل. وأضاف هاشم في مداخلة هاتفية للإعلامي جابر القرموطي في حلقة اليوم من "مانشيت" قائلاً: "أقول لمن يفتي بغير علم: أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار، مشيرًا إلى أن هناك منظمات عدوانية تريد ضرب الإسلام في مقتل ولا يوجد على الأرض إنسان ومعه عقله ينكر حديثًا واحدًا في البخاري". وقد درس الدكتور أحمد عمر هاشم صحيح البخاري منذ أربعة عشر عامًا ولم يجد به حديثًا واحدًا ضعيفًا، وتابع حديثه قائلاً "أناشد الإعلاميين بعدم إتاحة الفرصة لمن يتجرؤون على الإسلام حتى لا تهدم الدولة، وأكد أن القرآن هو المصدر الأول للتشريع والسنة هي المصدر الثاني له وشدد على ضرورة تغيير الخطاب الديني حاليًا ليتزامن مع العصر، حيث قال: ينبغي مراجعة مواد الأزهر الشريف وتصحيح الخطاب الديني كل بضعة سنين لتغير البشر. وتعليقًا على فتاوى انتشرت مؤخرًا حول جماع الزوجة وهي حائض وتلصص الشاب على خطيبته وهي تستحم قال الدكتور أحمد عمر هاشم إن ما انتشر مؤخرًا على هيئة فتاوى كلام تهريج لا يقوله إنسان معه عقله ودينه
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين. أعده/ أسامة بن مصطفى الواعظ [1] مسند الدارمي ( المقدمة / باب الفتيا وما فيها من الشدة / الحديث رقم:157) [2] نزهة الألباب، للحافظ ابن حجر (1 / 426)، تذكرة الحفاظ (1 / 170) [3] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2 / 137)، وانظر الجرح والتعديل ( 1 / 334) [4] المرجع السابق. حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار). [5] التهذيب (4 / 65) [6] الطبقات الكبرى لابن سعد (7 /516) [7] الجرح والتعديل (4 / 66). [8] المصدر السابق، وتهذيب الكمال (10 /344) [9] تهذيب الكمال (19 / 18)، الطبقات الكبرى لابن سعد (7 / 497) [10] الطبقات الكبرى (7 / 514) [11] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5 / 310) [12] ميزان الاعتدال (3 / 4)، و(ليس بالقوي) ليس بجرح مفسد، بل المقصود منه أنه لم يبلغ الدرجة العليا في القوة، والله تعالى أعلم. [13] الجرح والتعديل (5 / 310) [14] تهذيب الكمال (19 / 19)، تهذيب التهذيب (6 /22) [15] المرجع السابق. [16] انظر: تهذيب الكمال (19 / 18) وتهذيب التهذيب (6 / 23)، ورؤيته لعبد الله بن الحارث رواها ابن سعد في الطبقات (7 /497) [17] السلسلة الضعيفة (1814) [18] النكت ص( 124) [19] الجامع الصغير مع شرحه فيض القدير (1 /158)، ووقع في كشف الخفاء للعجلوني (1 / 50): رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلا.
(يعني بتحجز كرسي بجهنم فوراً) وبالتالي يتم تعطيل تفكير التلاميذ والطلاب وحتى العوام ويُترك الأمر لأصحاب الأمر "المشايخ" أقصد، بل وحتى الـ …… ، وكأنهم هم يعرفون كيف يتم إلغاء هذا الحجز في جهنم أو لم يشملهم الحديث!! بالله عليكم، كيف تم تطوير أحكام الدين مسبقاً بعد عهد النبي ؟ كيف افترض أبو حنيفة أموراً لايمكن تخيلها ثم أفتى لها بفتوى ؟ أكان لا يخشى النار مثلاً ؟ أم لديه حجز في الجنة مسبقاً ؟ ليس أبو حنيفة فقط بل الكثير الكثير من العلماء وأنصاف العلماء وطلابهم … فقط تخيل معي لو أقتنع طالب أبي حنيفة القاضي محمد بالحديث المذكور … كيف كان سيكون قاضياً وفقيهاً بعد ذلك ؟؟ يستحيل قطعاً!! بل حتى أبو حنيفة شخصياً كيف تجرأ وبدأ بالإفتاء! اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار على. أو ذلك الشافعي من قيل عنه أنه أفتى وهو في العاشرة من عمره!! الدين لم يضيّق على الأمة مطلقاً، بل شجع إعمال العقل وكره إهماله، بعكس مايفعله مشايخ المساجد مع طلابهم! أنا –طبعاً- بذلك لا أقول أن كل من تكلم فقد أفتى، وكل من أفتى قد أُخذ عنه، لا … ولكن أقول في الأصل أنتم منعتمونا من الكلام وأخفتمونا منه كما أخفتمونا من التفكير! فكيف مع ذلك كله تريدون طلاباً وأُناساً يخرجون إلى العالم الفسيح بدين كما تدّعون (سَمْحٌ – واسعٌ – يناسب كل زمان ومكان)!