السؤال: فضيلة الشيخ: ما أهمية الخشوع في الصلاة ؟ وكيف يكون الإنسان خاشعاً في صلاته ؟ الجواب: أهمية الخشوع في الصلاة على وجهين: الوجه الأول: أنه كمال للصلاة، بل هو لب الصلاة، وروحها، والخشوع يعني: حضور القلب بحيث إن الإنسان يكون حال الصلاة وهو يقرأ ويركع ويسجد مستحضراً هذه العبادة العظيمة، فلا يفعل هذه الأشياء وقلبه في مكان بعيد. والوجه الثاني: أن الخشوع في الصلاة أكثر ثواباً، وقد امتدح الله عز وجل الذين هم في صلاتهم خاشعون.
اجتنبي العبث بثيابكِ وأعضاء جسمكِ أثناء الصلاة، فهي من الأسباب التي تصرف قلبكِ عن الخشوع. حافظي على السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة والتي تُساعد قلبكِ على الحضور والخشوع، وتجبُر الخلل والنقص الواقع منك في الصلاة المفروضة. حاولي التخلص من كل ما يشغلكِ من أمور الدنيا وهمومها قبل الصلاة، وأنجزي كل حاجات البيت إذا استطعتِ قبل الصلاة، حتى تأتي الصلاة وأنت في حالة الخشوع والإقبال، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (لا يقومُ أحدُكم إلى الصَّلاةِ وهو بحضرةِ الطَّعامِ ولا هو يُدافِعُه الأخبثانِ: الغائطُ والبولُ) [صحيح ابن حبان| خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه]. الخشوع في الصلاة. أسئلة تجيب عنها حياتكِ ما هو حكم الصلاة دون خشوع؟ الخشوع في الصلاة من أفضل أسباب القبول والقرب من الله سبحانه، إلّا إنّه لا تبطل الصلاة لعدم وجوده فيها، فالإنسان عرضة للوساوس وتشتت الأفكار ولكن يتوجب عليه مجاهدة نفسه والاستعاذة بالله من الشيطان؛ فالله شرع الخشوع وبيّن لنا أن ثواب الصلاة ينقص بدون الخشوع، ومن ذلك يتعين على المصلي الاجتهاد في استحضار القلب في الصلاة والإقبال عليها [٤]. هل يجوز إعادة الصلاة عند عدم الخشوع؟ إنّ حديث النفس وعروض الفكر في أمور الدنيا وإن طالت في الصلاة لا تبطلها بل تُنقص من أجرها بمقدار ما ضُيِّع منها، ولكن اختلف العلماء في استحباب إعادة الصلاة، فبعضهم استحب إعادة الصلاة إذا فُقد الخشوع فيها، ولم يستحب البعض الآخر ذلك طالما أنَّ الصلاة قد أقيمت بجميع شروطها وأركانها، وقد صحَّ عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنّه نهى إعادة الصلاة في اليوم الواحد؛ وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: (لا تُعادُ الصَّلاةُ في يومٍ مرَّتَينِ) [صحيح النسائي| خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح] [٥].
۲- يورث الخوف والرهبة من المولى جل جلاله ؛ مما يكون له الأثر على سلوك العبد. ٣- الخشوع مظهر من مظاهر الإيمان العظيمة. 4- الخشوع دليل وعلامة على صلاح العبد، واستقامته، وطهارة قلبه وسلامته. 5- الخشوع من أسباب دفع العقوبة والعذاب الأليم. 6- الخشوع في الصلاة من أسباب قبولها وتعظيم أجرها. إنَّ مِن أوْلى العبادات لحصول الخشوع فيها الصلاةَ، فالخشوعُ فيها إنما يحصل لمن فرغ قلبه لها، واشتغل بها عما سواها، وآثرها على غيرها، وحينئذٍ تكون راحة له، و قرة عين، فيحصل له فيها من الفوز والفلاح ما تقر به عينه. وهناك أسباب أخرى للخشوع في الصلاة منها: 1- الاستعداد للصلاة والتهيُّؤ لها، ويحصل بالتبكير لها، وإحسان الوضوء، والذكر، والاعتناء بالسواك. 2- الطمأنينة في الصلاة وعدم العجلة، سواء في أقوالها، أو أفعالها. 3- تدبُّر الآيات، وبقية أذكار الصلاة من تسبيح، وقراءة، ودعاء. 4- النظر إلى موضع السجود. 5- التنويع في الآيات، والأذكار، والأدعية في الصلاة. 6- الدعاء بأن يرزقك الله الخشوع في صلاتك. وأسباب الخشوع كثيرة، وهي مذكورة في عدد من الكتب. فضل الخشوع في الصلاة على الميت. [1] ينظر: مدارج السالكين 1/ 517. [2] أخرجه البخاري في صحيحه برقم (660) 1/ 133، ومسلم في صحيحه برقم (1031) 2/ 751.
الخطبة الأولى: الحمد لله رب العالمين، أمرنا بالاستعانة بالصبر والصلاة، على مشاقّ الحياة، وأخبر أنها كبيرة إلا على الخاشعين، ووصف المؤمنين بالخشوع في صلاتهم، وجعل ذلك أول صفاتهم، فقال: ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) [المؤمنون: 1- 2]، أحمده على عظيم فضله وإحسانه. وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فيا عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله -عز وجل-.
↑ ابن رجب الحنبلي، الخشوع في الصلاة ، القاهرة: دار الفضيلة، صفحة 22. بتصرّف. ↑ شرح بلوغ المرام، عطية بن محمد سالم ، صفحة 3، جزء 49. بتصرّف. ↑ عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد العباد البدر، شرح سنن أبي داود ، صفحة 1، جزء 87. بتصرّف. الخشوع في الصلاة - موقع مقالات. ↑ محمد التويجري (1990)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، مصر: بيت الأفكار الدولية، صفحة 446، جزء 2. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقة الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 881-882، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد الصباغ (1999)، الخشوع في الصلاة (الطبعة الثالثة)، القاهرة-مصر: دار السلام، صفحة 41-44. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 233، صحيح. ↑ سورة المؤمنون، آية: 1-2.
نشرت شركة بن داود القابضة الإصدار الخاص بطرح أسهمها للاكتتاب العام في السوق الرئيسة، حيث تعتزم الشركة طرح 20% من رأسمالها ما يعادل 22. 86 مليون سهم. ومن المقرر أن تبدأ فترة تسجيل الطلبات للفئات المشاركة وعملية بناء سجل الأوامر في 13 سبتمبر 2020 وتنتهي يوم 22 من الشهر نفسه. وسيتم تحديد سعر الطرح النهائي لجميع المكتتبين في نهاية فترة بناء سجل الأوامر. وستبدأ فترة الطرح للمكتتبين الأفراد الأحد 27 سبتمبر 2020، ولمدة 3 أيام تنتهي الثلاثاء 29 سبتمبر 2020. "بن داود" تحقق 240.6 مليون ريال أرباحا في 2021 .. تراجعت 46.2% | صحيفة الاقتصادية. وكانت هيئة السوق المالية وافقت في 30 يونيو 2020 على طلب شركة بن داود طرح 22. 86 مليون سهم للاكتتاب العام تمثل 20% من أسهم الشركة. ويستهدف الاكتتاب شريحتين، الأولى تشمل الفئات التي يحق لها المشاركة في بناء سجل الأوامر وفقا لتعليمات بناء سجل الأوامر وتخصيص الأسهم في الاكتتابات الأولية الصادرة عن هيئة السوق المالية، ويبلغ عدد الأسهم التي سيتم تخصيصها للفئات المشاركة مبدئيا في عمليات بناء سجل الأوامر 22. 86 مليون سهم تمثل ما نسبته 100% من إجمالي أسهم الطرح، ويكون التخصيص النهائي بعد انتهاء فترة اكتتاب الأفراد، حيث يحق لمدير الاكتتاب في حال وجود طلب كاف من قبل المكتتبين الأفراد تخفيض عدد أسهم الطرح المخصصة للجهات المشاركة إلى 20.
أعلنت شركة بن داود القابضة عن تسجيل صافي أرباح بلغت 240. 6 مليون ريال خلال العام المالي 2021، بانخفاض 46. 2 في المائة مقابل أرباح سجلتها عن العام 2020 بلغت 447. 7 مليون ريال. وبلغت إيرادات الشركة نحو 4. 4 مليار ريال مقارنة بـ 5. 2 مليار ريال في عام 2020.
57 مليون سهم كحد أدنى لتمثل 90% من إجمالي أسهم الطرح. والشريحة الثانية هي المكتتبون الأفراد وتشمل الأشخاص السعوديين الطبيعيين بما في ذلك المرأة السعودية المطلقة أو الأرملة التي لها أولاد قصر من زوج غير سعودي، وأي شخص طبيعي غير سعودي مقيم يملك حسابا بنكيا لدى إحدى الجهات المستلمة، بالإضافة إلى المستثمرين الخليجيين ذوي الشخصية الطبيعية، وسيخصص لهذه الفئة 2. 286 مليون سهم تمثل ما نسبته 10% من إجمالي الأسهم. "بن داود القابضة" تعلن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول). تفاصيل الاكتتاب نسبة الطرح: 20% عدد الأسهم المطروحة: 22. 86 مليون سهم سعر الإصدار: يحدد بطريقة بناء سجل الأوامر المؤهلون للاكتتاب: المؤسسات والشركات والمستثمرون الأجانب المؤهلون والمستثمرون الخليجيون من ذوي الشخصية الاعتبارية والأفراد. الحد الأدنى للأفراد: 10 أسهم الحد الأدنى للفئات المشاركة: 100 ألف سهم الحد الأعلى للأفراد: 571. 5 ألف سهم الحد الأعلى للفئات المشاركة: 5. 71 ملايين سهم فترة تسجيل الطلبات للجهات المشاركة وعملية بناء سجل الأوامر: تبدأ 13 سبتمبر 2020 وتنتهي 22 سبتمبر 2020 فترة اكتتاب الأفراد: تبدأ 27 سبتمبر 2020 وتنتهي في 29 سبتمبر 2020 الإعلان عن التخصيص النهائي لأسهم الطرح: 1 أكتوبر 2020 إعادة مبالغ الاكتتاب الفائضة: 1 أكتوبر 2020
وأوضح أن الفائدة من نقل اكتتاب الأفراد إلى صناديق الاستثمار خلال طرح الشركة، هي تحفيز الأفراد نحو استثمار مدخراتهم عبر صناديق الاستثمار، وهو ما يخفف من تعرضهم للمغامرات الاستثمارية، ويمكنهم من الاستفادة من الطروحات الأولية التي يتم فيها طرح الأسهم بأسعار مشجعة. وأشار إلى أنه خلال السنوات الماضية، قامت هيئة سوق المال بتخصيص جزء كبير لصناديق الاستثمار، ونأمل أن تعود تخصيص نسبة كبيرة لصناديق الاستثمار.
نيتين خانا كومار (عضو مجلس الإدارة) أسماء رؤساء اللجان الحاضرين للجمعية او من ينيبونهم من أعضائها 1. عبد الرزاق داود بن داود (رئيس اللجنة التنفيذية) 2. عبدالرحمن محمد البراك (رئيس لجنة المراجعة ورئيس لجنة الحوكمة) 3. إياد مظهر ملص ( رئيس لجنة الترشيحات و المكافآت) نتائج التصويت على جدول أعمال الجمعية 1- الموافقة على انتخاب أعضاء مجلس الإدارة من بين المرشحين للدورة القادمة والتي تبدأ من تاريخ 08 مايو 2022م ومدتها ثلاث سنوات، حيث تنتهي بتاريخ 07 مايو 2025م حيث تم انتخاب الأعضاء التالية أسماؤهم: 1. أحمد عبدالرزاق بن داود (عضو تنفيذي). 2. خالد داود بن داود (عضو تنفيذي). 3. خالد بن محمد الطويل (عضو مستقل). 4. طارق عبدالله بن داود (عضو تنفيذي). 5. عبدالرزاق داود بن داود (عضو غير تنفيذي). 6. عبدالخالق داود بن داود (عضو تنفيذي). 7. عبدالرحمن محمد البراك (عضو مستقل). 8. فارس بن ابراهيم الحميد (عضو مستقل). 9. وليد ميشيل مجدلاني (عضو غير تنفيذي). 2- الموافقة على تشكيل لجنة المراجعة وتحديد مهامها وضوابط عملها ومكافآت أعضائها للدورة الجديدة ابتداءً من تاريخ 08 مايو 2022م وحتى انتهاء الدورة في تاريخ 07 مايو 2025م ، علماً بأن الأعضاء هم: 1.
عبدالرحمن بن محمد البرَاك (من داخل المجلس – عضو مستقل) 2. عبدالعزيز بن محمد الملحم (من خارج المجلس - عضو مستقل) 3. عامر بن عبَاس بن شاكر (من خارج المجلس - عضو مستقل)