تمثيل منطقة العالم العربي والإسلامي بالنسبة لمنطقة العالم؟ يصنف هذا السؤال ضمن مجموعة كبيرة من الأسئلة التي يتم طرحها ضمن البحث عن إجابات في موضوع الدراسات الاجتماعية. في البداية يجب أن نشير إلى أن العالم مقسم إلى عدد كبير من الوحدات ، وهذه الوحدات تشترك في عدد من العناصر المختلفة مع بعضها البعض ، والعالم العربي والإسلامي من الأقسام المهمة. تمثل مساحة العالم العربي والإسلامي بالنسبة لمساحة العالمي. وفيه حيث تجتمع مجموعة من الدول في حضارة واحدة وتاريخ واحد وتتشارك مصالح اقتصادية وسياسية مشتركة مع بعضها البعض ، فتابع معنا الأسطر التالية لمعرفة إجابة السؤال ، كم تبلغ مساحة العالم العربي والاسلامي بالنسبة لحجم العالم. تمثل منطقة العالم العربي والإسلامي بالنسبة لمنطقة العالم تمثل مساحة العالم العربي والإسلامي بالنسبة لمساحة العالم الخمس ، وهذا هو الجواب على السؤال الذي يطرحه الطلاب في الجغرافيا ، حيث تمثل مساحة العالم كمنطقة الكل يصل إلى 510. 072 مليون كيلومتر مربع ، موزعة على الأرض والمياه ، وتقدر مساحتها بـ 148. 94 مليون كيلومتر مربع للأرض ، وتقدر مساحتها بـ 361. 132 مليون كيلومتر مربع من المياه ، مما يستنتج من هذا التوزيع أن الماء يشكل حوالي 70.
يبحث الطلاب والطالبات عن الإجابة الصحيحة والنموذجية للسؤال ، ونحن بدورنا نقدم لك الإجابة الصحيحة والنموذجية. الجواب الذي يمثل مساحة العالم العربي والإسلامي بالنسبة لمساحة العالم السؤال هو أنه اختار الإجابة الصحيحة س / تمثل مساحة العالم العربي والاسلامي بالنسبة لمساحة العالم؟ ثلث ربع خمسة سدس الإجابة الصحيحة / خمسة وفي ختام المقال تعرفنا من خلاله على إجابة سؤال يمثل مساحة العالم العربي والإسلامي بالنسبة لمساحة العالم ، والذي يعتبر من أسئلة كتاب الدراسات الاجتماعية للصف الثاني المتوسط في المملكة العربية السعودية..
السؤال: تقول: أنا بعض الأحيان أحلف بالله، وأقسم به، وأنا غير صادقة، ولقد فعلت ذلك لأسباب وظروف، فهل علي ذنب، وإن كان علي ذنب فما كفارة ذلك، أفيدوني؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: نعم لا يجوز لك الحلف بالله كاذبة، وعليك التوبة إلى الله ولا تعتادي هذا الأمر، يقول النبي ﷺ: من حلف بالله فليصدق ويقول ﷺ: من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق [لقي] الله [وهو] عليه غضبان وفي اللفظ الآخر: فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة فالمقصود أن اليمين بالكذب لا تجوز، بل يجب الصدق في الأيمان في جميع الأحيان، وإذا حلف الإنسان على يمين ليأخذ بها مال امرئٍ مسلم، فهذا من أعظم الكبائر، وفي الحديث: لقي الله وهو عليه غضبان وفي اللفظ الآخر: فقد أو جب الله له النار، وحرم عليه الجنة هذا وعيد عظيم. وهكذا الأيمان في غير إقطاع المال، أن تقولين: والله إني ما فعلت كذا، والله إني فعلت كذا، وأنت كاذبة، لا يجوز هذا، فعليك التوبة إلى الله من ذلك، والاستغفار، وليس عليك كفارة في أصح قولي العلماء، لكن عليك التوبة إلى الله، والاستغفار، والندم، والعزم الصادق أن لا تعودي إلى مثل ذلك. إلا إذا كان في أمور يباح فيها الكذب فلا بأس، كالإصلاح بين الناس، والحرب، وحديث الرجل امرأته، والمرأة زوجها، كان النبي ﷺ يرخص في الكذب في هذه الأمور الثلاثة، فإذا كذب الإنسان في الإصلاح بين شخصين، أو جماعتين، أو قبيلتين قال: والله يا فلان إن فلانًا يدعو لك.. يثني عليك، ثم راح للآخر، وقال كذلك، يبي يصلح بينهم فلا بأس -إن شاء الله- للإصلاح؛ لأن الرسول ﷺ رخص في هذا.. خطورة الحلف كذبا مهم جدا - مجتمع رجيم. في ثلاث: في الإصلاح بين الناس، وفي الحرب، يعني: الجهاد، وفي حديث الرجل امرأته، والمرأة زوجها.
# 9 الولد الفلسطيني هلا والله حيا الله بهالطله مشكور خيي على ردك 25-09-2009, 08:35 PM # 10 الوسام البرونزي معدل تقييم المستوى: 21 شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية.
قال ابن مسعود: كنا نعدّ من اليمين التي لا كفارة لها ، اليمين الغموس. وعن سعيد بن المسيب ، قال: هي من الكبائر ، وهي أعظم من أن تكفر" انتهى من "المغني" (9/392). وما دام صاحبك قد حلف لك أنه لا يتذكر ذلك: فعليك أن تعذره ، وتصدقه ؛ فلربما نسي ما فعل ، ولربما كان لا يقصد هذا المعنى السيء الذي ذكرت، فما دام أنه قد حلف لك أنه لا يتذكر فعليك أن تصدقه ، وأن تكل قصده وسريرته إلى علام الغيوب الذي يعلم السر وأخفى، فقد أخرج ابن ماجه في سننه (2101) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَقَالَ: (لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ فَلْيَصْدُقْ، وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِاللَّهِ ، فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ) وصححه الألباني. ثم إن كان لا يتذكر ، فإنه يكون بارا في يمينه حتى وإن كان قد فعل هذا الفعل ونسيه. أما إن كان يتذكر وحلف أنه لا يذكر فإنه يكون يمينا غموسا كما سبق. ماهي كفارة الحلف بالله - ثقف نفسك. والنصيحة لك أيها السائل أن تترفع عن هذه السفاسف ، وتدع الحدة وسوء الظن بإخوانك ، وأن تقدر له أنه لم يحب لك أن تحلف على أمر ، ربما تكون أنت المخطئ أو الواهم فيه ، مع أن حلفك لا يضره في شيء.
[1] حاشية البجيري 4/ 236، وكذا أسنى المطالب 4/ 162. [2] تبصرة الأحكام 2/ 295. الدرر السنية. [3] الإنصاف 10/ 239-240، وإعلام الموقعين 2/ 118. [4] مثال اتحاد السبب: كالمظاهر فلا تعزير عليه مع وجوب الكفارة، ولا تعزير على القتل العمد مع وجوب الكفارة، أما إذا اختلف السبب فلا مانع من اجتماع الكفارة مع التعزير كالحنث في اليمين الغموس إن قيل بوجوب الكفارة، فإن الكفارة للحنث والتعزير للكذب باليمين. [5] التعزير لعامر ص:55، والإنصاف 10/ 240، والطرق الحكمية ص:107، ونهاية المحتاج 8/ 20-21، وحاشية الروض المربع 7/ 346. [6] سورة المجادلة آية: 3، 4. [7] نيل الأوطار 4/ 240.
الحمد لله الذي خلق الإنسان فسوّاه فعَدَلَه، في أي صورة ما شاء ركَّبَه، وأنعم عليه بنعم سابغاتٍ ولو شاء مَنَعَه، وشقّ له سمعه وبصره وجعل له لسانًا فأنطقه، وخلق له عقلاً وكَلَفَّه. وصلى الله وسلّم على سيدنا محمّد صفوةِ خلقهِ وعلى ءاله المطَهَّرِين وطَيّبِ صحبه.
وهذا الذي حَلَفَ كَذِبًا مُتعمِّدًا وغَفَرَ اللهُ له بقول: لا إلهَ إلَّا اللهُ، مُخلِصًا فيها، لا يُقاسُ عليه، فلا يَستمرِئِ الإنسانُ الحَلِفَ كَذِبًا باللهِ اعتمادًا على هذا الحديثِ؛ لأنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَرَفَ ذلك بالوَحْيِ من اللهِ تعالى، وليس لأحدٍ أنْ يدَّعِيَ ذلك.
قالوا:وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ قال: وان كان قضيبا من اراك) رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (الكبائر: الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس) رواه البخارى ويرد سؤال هل له من كفارة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اجمع العلماء:انه لا كفارة لليمين الغموس فهى اعظم من ان تكفر ويجب الرجوع الى الحق ورد المظلمة والتوبة.