5 أندية طلابية ونوه الدكتور نايف الثقيل من قسم الإعلام مقرر وحدة الأنشطة الطلابية في الكلية، لأهمية مشاركة الطلاب في لأنشطة الاجتماعية والفنية والرياضية والثقافية والانتساب لها، مشيراً إلى وجود خمسة أندية مختلفة في الكلية في كل التخصصات، كما أوصى الطلاب بضرورة التواصل مع المسؤول عن كل ناد واستغلال فترة الدراسة في توطيد الجانب العملي. الاجتماع الطارئ من أجل القدس.. 3 وزراء خارجية عرب يتغيبون بينهم السعودية. قنوات مفتوحة من جانبه اقترح د. عبدالله ناصر الحبيب رئيس قسم علم المعلومات ضرورة تخصيص عضو هيئة تدريس من كل قسم يتولى مساعدة الطلبة المستجدين في تلافي المشكلات المتعلقة بعملية البحث أو الحصول على المعلومات من المكتبة المركزية، باعتبار عدم توفر المعرفة الكافية بقواعد استخدام الأنظمة الجديدة لدى كثيرمن الطلبة خاصة المستجدين. واختتم سعادة العميد اللقاء قائلاً: «لدينا قنوات تواصل مفتوحة بشكل دائم مثل الهاتف والبريد الإلكتروني ومواقع التواصل الاجتماعي سواء على مستوى الكلية أو الأقسام، ونرحب بأي استفسار وتواصل».
متابعة: الجوهرة السديري - رزان ذياب الفرج نظمت وحدة العلاقات العامة والإعلام بكلية الآداب يوم الاثنين 4/ 1/ ١٤٤٢هـ اللقاء المفتوح لعميد الكلية الدكتور نايف بن ثنيان آل سعود مع طلاب وطالبات البكالوريوس وطلاب وطالبات الدراسات العليا، والذي أقيم «عن بُعد» عبر منصة زوم بمشاركة د. عبدالوهاب أبا الخيل وكيل الكلية للشؤون الأكاديمية، د. فارس الذكري وكيل الكلية للدراسات العليا والبحث العلمي، وبحضور د. سليمان الناصر وكيل الكلية للتطوير والجودة وعدد من رؤساء الأقسام وأعضاء هيئة التدريس وأعداد كبيرة من الطلاب والطالبات. انتماء وطني تقدم د. طلاب الآداب يلتقون عميدهم | صحيفة رسالة الجامعة. آل سعود في مستهل اللقاء بالتهنئة لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله ولسمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان حفظه الله؛ بمناسبة اليوم الوطني 90، مؤكداً أهميته لدى الجميع إذ يمثل نموذجاً فريداً في العطاء والإنجاز والبذل والتضحية، ويعطينا العزيمة والدافعية ويؤكد لدينا أهمية التلاحم الاجتماعي والانتماء الوطني كقيمة وطنية عظيمة. بعد ذلك رحب بأبنائه الطلاب والطالبات، متمنياً لهم التوفيق والسداد، ومؤكداً أن كلية الآداب تعمل بكل إصرار وقوة من أجلهم لتحقق إنجازات وآمال القيادة، ويكون لديها شباب مدرك لأهمية العمل والإنجاز.
وأشار د. جمعان بن رقوش إلى التعاون المثمر والمتطور مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية التي وقعت الجامعة معها اتفاقية تعاون علمي ومن أهم بنوده العمل المشترك على إعداد برنامج أكاديمي متخصص في الأمن النووي لإدخاله ضمن المناهج الدراسية بكليات الجامعة، ومشاركة الجامعة في اجتماعات الوكالة الدولية لتطوير المنهج العلمي لدرجة الماجستير في أمن الطاقة النووية بالجامعة. وناقش الملتقى في جلسته الأولى أمس ورقة علمية موضوعها «التجربة الأردنية في مجال استخدام الطاقة المتجددة في توليد الطاقة الكهربائية» قدمها م. وائل سعيد صبري وزير الطاقة والثروة المعدنية سابقاً بالمملكة الاردنية الهاشمية، ثم قدم د. أنتوني هيتشانوفا رئيس قسم تقنيات الطاقة المتطورة في أبوظبي ورقة علمية موضوعها «أمن الطاقة الشامل: تجربة دولة الإمارات العربية المتحدة» بعدها قدم المهندس عماد أبو النعاج رئيس قسم الكهرباء بإدارة الطاقة بجامعة الدول العربية ورقة موضوعها «تنوع مصادر الطاقة وأثره على مستقبل امن الطاقة عربياً». جامعة الامير نايف ماجستير بنات. وفي الجلسة الثانية للملتقى نوقشت ورقة «أمن الطاقة في المملكة العربية السعودية من منظور تنظيمي» قدمها المهندس ناصر عبدالله الوهيبي من هيئة تنظيم الكهرباء والإنتاج المزدوج بالمملكة العربية السعودية، بعدها قدم معالي د.
إبراهيم بدران وزير التربية والتعليم سابقاً بالمملكة الأردنية الهاشمية ورقة موضوعها «أمن الطاقة الجديدة والمتجددة في الوطن العربي».
أحمد أبراهيم صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
شكرا لقرائتكم خبر عن ولي العهد يصل المدينة المنورة والان نبدء بالتفاصيل الدمام - شريف احمد - وصل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، صباح اليوم، إلى المدينة المنورة. وكان في استقبال سمو ولي العهد لدى وصوله مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي، صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة، وصاحب السمو الملكي الأمير سعود بن خالد الفيصل نائب أمير منطقة المدينة المنورة. وقد وصل بمعية سمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن محمد بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء، وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية، وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز وزير الحرس الوطني، وصاحب السمو الملكي الأمير سعود بن سلمان بن عبدالعزيز، وصاحب السمو الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان وزير الثقافة، ومعالي عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري، ومعالي وزير التجارة وزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي، وأصحاب المعالي الوزراء.
أغراض الشعر العربي إنَّ أغراض الشعر العربي هي المواضيع التي يطرقها أو المواضيع التي كتب عنها وفيها الشعراء العرب عبر العصور، وهذه الأغراض كانت متشابهة في بعض العصور، وكانت تختلف في عصور أخرى، حتَّى العصر الحديث الذي غيَّر فيه الشعراء العرب كثيرًا من أغراض الشعر العربي المعروفة من قبل، وجدير بالذكر إنَّ أشهر أغراض الشعر العربي القديمة هي: الفخر والمديح والهجاء والرثاء والغزل وغيرها، وفيما يلي سيتم الحديث عن تعريف الهجاء لغة واصطلاحًا إضافة إلى الحديث عن تعريف الرثاء في العصر الجاهلي والإسلامي والأموي وذكر أبرز قصائد الرثاء في الشعر العربي. تعريف الرثاء لغة واصطلاحًا يمكن تعريف الرثاء في اللغة على أنَّه مصدر للفعل رثى، يرثي فهو راثٍ ومرثيٌّ، ومعنى رثى أي بكى أو كتب كلامًا على أحد الميتين، والرثاء هو صوت البكاء مع الكلام على الميت، صوت الكلام أثناء البكاء على الميت، أمَّا فيما يخصُّ تعريف الرثاء في الاصطلاح فهو فن من فنون الشعر العربي أو غرض من أغراض الشعر العربي القديمة، ويقول بعض النقاد إنَّ الرثاء هو أصدق الأغراض الشعرية من حيث الشعور والعاطفة ودقة تصوير التفاصيل. وقد وردت في تاريخ الأدب العربي آلاف النصوص التي كُتبت في الرثاء، وتتعدد هذه القصائد وتتوزع وفقًا لنوع المرثي والراثي، فمن الشعراء العرب من رثى أخًا أو حبيبةً أو زوجًا أو أبًا أو أمًّا، ثمَّ وفي العصر الإسلامي ظهر نوع آخر من أنواع الرثاء في الشعر العربي وهو رثاء الأطراف المفقودة، وهذا ما أبدع الشعراء المسلمون الذين خاضوا معارك وغزوات كبيرة وفقدوا من أجسادهم ما فقدوا، ظهر أيضًا في الأدب العربي رثاء المدن كما حدث في الأندلس، وفيما يأتي من هذا المقال سيتم التفصيل في الرثاء العربي عبر العصور المختلفة.
"ألدوس هكسلي". إذا قرر الإنسان أن يصبح متصالح مع نسفه وفرحاً ، فهذه ليس سوى قراره هو الشخصي ، يجب أن تقضي فترة من الوقت والطاقة في السعي لإسعاد الأخرين لذا قرر أن تبتعد عن كل ما هو محبط ويأس ، يمكن في الواقع إيذاء الأخرين عن طريق اللعب في الرثاء على أنفسهم. "جويس ماير".
رثاء غير الإنسان (من قبيل رثاء الحيوان الأليف، ورثاء المدن والممالك، ورثاء القصور ورثاء مظاهر الحضارة الإسلامية كما في رثاء الأندلس. وغيرها). رثاء من صنف خاص هو رثاء الراثي ذاته الذي غدا مرثياً، فتحوّل الرثاء بذلك إلى اغتراب وحنين وشعور بالغمّ الوجودي وتزييه بنزعة تأملية فلسفية يمكن أن نصادفها لدى البعض من قبيل ابن حمديس الصقلّي. في اللغة [ عدل] يرتبط المدلول اللغوي لــ(الرثاء)بالميت والبكاء. وهما في الأصل مصدر للفعل (رثى) فيقال:"رثيت الميت رثياً ورِثاءً ومرثاةً ومرثية"(1). "ويدل (رثى) في أصله اللغوي على التوجع والإشفاق"(2). وأخذ مدلول الرثاء يرتبط بالقصيدة الشعرية، ويقول ابن فارس: بأن " الراء والثاء والحرف المعتل أُصَيْلٌ على رِقّة وإشفاق. يقال رثَيْتُ لفُلان: رقَقتُ. ومن الباب قولُهم رَثَى الميِّت بشعرٍ. ومن العرب من يقول: رَثَأْت. وليس بالأصل"(3). وكذلك الرثاء في اللغة يعني: بكاء الميت وتعدد محاسنه. يقول ابن منظور: "رَثى فلان فلاناً يَرْثيهِ رَثْياً ومَرْثِيَةً إِذا بكاهُ بعد مَوته. ما هو الرثاء في الشعر. فإِن مدَحَه بعد موته قيل رثَّاهُ يُرَثِّيه تَرْثِيةً. ورَثَيْت الميّتَ رَثْياً ورِثاءً ومَرْثاةً ومَرْثِيةً ورَثَّيْته: مَدَحْته بعد الموت وبَكَيْته.
التشكيك في التوقعات: من المعروف أن المشاعر المتغيرة تعمل على تغير الأفكار والأتجاهات ، عندما يشعر الشخص بالأسف على نفسه ، فمن الجائز أن يركز على الأمور السيئة التي تحدث في حياته ، بينما يتجاهل الجيد منها ، يتساءل الأشخاص الأقوياء عقليًا عما إذا كانت أفكارهم تمثل الواقع أم أنهم مازالوا بالماضي وكل ما فيه من أحداث قد تؤثر بالسلب عيهم. إنهم يحتفظون بمواردهم للأنشطة الإنتاجية: كل دقيقة تمر على الشخص وهو منهك في وسط خضم الرثاء والشفقة على الذات يتراجع العقل في التفكير عن الحل أو الخروج من أي مشكلة ، يرفض الأشخاص الأقوياء عقليًا تضيع وقتهم الغالي وطاقتهم في التفكير في الرثاء للذات ، بدلاً من هذا ، يخصصوا مواردهم البسيطة لأكثار أنشطة الإنتاج التي يمكن أن تحسن من وضعهم. [4]
أجمل ما قيل في رثاء النفس أسهل الطرق للإنسان البائس أن يسلك في رثاء الذات ، ولأن الرثاء يعطي إحساس كاذب بالسعاد فيصبح مثل الإدمان ويعطي متعة مؤقتة ويفصل الإنسان عن الواقع. "جون جاردنر". الرثاء على الذات يعتبر أسوأ عدو للإنسان ، وإذا استسلم لها ، فلن يتمكن أبدًا فعل أي تصرف حكيم في هذه الحياة. "هيلين كيلر" الرثاء على الذات من أكثر الصفات سلبية للروح للبشر ، والغرض من صعوبات الحياة أن يتعلم الشخص خبرات جديدة ، وليس أن تجعله يشعر بالمرارة. "جون إم هانتسمان الأب". الهجاء - موضوع. العيش بالحياة ، يمكن أن يجعلنا نلقي اللوم على العديد من الأشخاص ويمكن أن يغرق الإنسا نفسة في بحر الشفقة على الذات أو يختار الطريق الصحيح ويأخذ عبرة مما تعرض له. "هوارد شولتز". يعد كل من الخو أو الرثاء على النفس هو نوع من الهزيمة أو القلق او اليأس أو الإحباط ثم يتبعها الاستسلام ، لذا يمكن التخلص من كل هذه العادات السلبية بأمرين بسيطين: القدرة والفعل. "نابليون هيل". يعد الشعور بالإمتنان نوع من أنواع غسيل النفس فيطرد الرثاء على الذات من الحياة. "ماكس لوكادو". تعتبر الشفقة على الذات بمثابة حفرة لا يمكن لأحد أن ينقذك منها أو يسحبك مالم تكون لك الرغبة بالصعود.