القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار" أضف اقتباس من "القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار" المؤلف: مصطفى اللمعي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
روضة من رياض الجنة لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا تنزيل الصورة: ملف نصّي روضة من رياض الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة متفق عليه بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ شارك:
الحمد لله. روى الترمذي (2460) من طريق عُبَيْد اللهِ بْن الوَلِيدِ الوصافِيّ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ: " دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَلاَّهُ فَرَأَى نَاسًا كَأَنَّهُمْ يَكْتَشِرُونَ - أي يضحكون - قَالَ: ( أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ: لَشَغَلَكُمْ عَمَّا أَرَى ، فَأَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ؛ الْمَوْتِ!!
هبة بريس ـ الدار البيضاء أقدم أحد المحسنين على اقتناء قطعة أرضية تناهز مساحتها 100 هكتار ضواحي الدار البيضاء و قام بمنحها كهبة لمجلس الدار البيضاء قصد تحويلها لمقبرة. فيه روضة من رياض الجنة. الأرض الممنوحة تقع بالقرب من مدينة مديونة و تقرر تحويلها لمقبرة بتنسيق مع وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية و ذلك بعد أن امتلأت جل المقابر بالعاصمة الاقتصادية. و سيتم تسمية المقبرة الجديدة ب"مقبرة الإحسان" و سيشرف على تدبيرها مجلس مدينة الدار البيضاء، حيث أن من شأنها تخفيف الضغط على مقبرة الغفران. المجموع 6 آراء 0 6 هل أعجبك الموضوع!
بقلم | محمد جمال حليم | الاحد 27 مارس 2022 - 06:36 م لا ينبغي للمسلم أن يغفل عن القبر وما فيه من نعيم أو عذاب فهو فتنة ولهذا فإن النبي كان يستعي ذمن هذه الفتنة دوما؛ فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: (اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من الكسل والهَرَم (أرْذَلُ العُمُر)، والمَغْرَم (الدَيْن) والمأثم (الأمر الذي يَأْثَم بِه الإنْسان)، اللهمَّ إني أعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار، وفتنة القبر وعذاب القبر) رواه البخاري. قال ابن حجر: "قوله: (فتنة القبر) هي سؤال الملكين". القبر أول منازل الآخرة: ولقد أخبر النبي أن القبر هو أول منازل الآخرة وعلى المسلم أن يعلم له وأن يحسن عمل من أجل أن ينجو منه لأنه إن نجا منه فما بعده أيسر منه والعكس ، وقد دل على هذا حديث النبي صلى اله عليه وسلم، فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ القبرَ أوَّل منزل من مَنازلِ الآخرة، فإن نجا منه، فما بعدَه أيسر منه، وإن لم يَنجُ منه، فما بعدَه أشدُّ منه) رواه الترمذي.
ولا يمكن أن تُذكر شادية دون الحديث عن الموسيقى! و الموسيقى التصويرية للفيلم كانت للموسيقار علي اسماعيل، وأغنية (نو ياجوني نو) غناء شادية وألحان محمد الموجي، كلمات حسين السيد. وعند بحثك عن معلومات عن نجيب محفوظ تجد أنه تم وصف أدب محفوظ بأنه قائم على الحارة المصرية وتفاصيلها، وهنا برواية زقاق المدق وهو الموجود بالفعل بمنطقة بالحسين ستظن بالبداية أن الزقاق هو البطل. ويتضح لك بالنهاية أنه يدور في حواري وأزقة القلوب، وأروقة النفس البشرية، الإنسان هو الحارة التي لم يصل إليها أحد بعد. المصادر هدى سعيد صدر لي كتاب مدينتنا غير الفاضلة ارحلي، ورواية يسار، ورواية ناجي وهن دارسة للصحة النفسية، وأحاول تقديم تفسيرات انسانية لما يحدث حولنا فازت قصتي القصيرة ليلى بمهرجان همسة الدولي 2020 حمّل التطبيق
لمعانٍ أخرى، طالع زقاق المدق (توضيح). زقاق المدق معلومات عامة الصنف الفني فيلم مقتبس تاريخ الصدور 1963 اللغة الأصلية العربية مأخوذ عن زقاق المدق البلد مصر الطاقم المخرج حسن الإمام الكاتب قصة: نجيب محفوظ البطولة ' شادية صلاح قابيل يوسف شعبان حسن يوسف حسين رياض عقيلة راتب الموسيقى علي إسماعيل التركيب رشيده عبدالسلام صناعة سينمائية المنتج رمسيس نجيب التوزيع الشركة العربية للسينما تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات زقاق المدق فيلم دراما مصري من إنتاج العام 1963 ، قصة الفيلم مأخوذة عن رواية لنجيب محفوظ تحمل نفس اسم الفيلم.
في البداية ستبدو صعبة، مع الوقت ستعتاد عليها، وترتقي معها، ستستعذبها حتى وإن كنت ستلجأ للقاموس لفهم بعض الكلمات. زقاق المدق طريقك الأول لدخول عالم محفوظ، فلازلت أتذكر عندما اخترت أن أبدأ معه بمراهقتي بـ "حب تحت المطر"، خدعني العنوان وفشلت في قراءتها، فنُصحت بأن أبدأ معه من زقاق المدق، لأنها تبدو أبسط رواياته. تحكي الرواية قصة زقاق المدق الموجود بمنطقة الحسين، تتناوله بوصف الدقيق، حيث يصف الجدران والأرضيات والمحلات والأشخاص المهمشين وملابسهم وتصرفاتهم. محل البسبوسة والقهوة والعمة والجلباب، تتطرق الرواية لشخصية حميدة الفتاة شديدة الجمال، التي تربيها صديقة والدتها، بعد وفاتها، فهي دائما متمردة رافضة لعيشة الزقاق القاسية، وتتمنى الخروج منه بأي طريقة، ولكنها تستجيب لحب عباس الحلو وتتم الخطبة. ويدفعه حبه الشديد لها للسفر ليتحصل على المال الكافي للزواج، للأسف تقابل حميدة فرج القواد وتستسلم له لتخرج من الزقاق. جدير بالذكر أن الرواية تم تحويلها لفيلم مكسيكي بالتسعينات، بطولة سلمى حايك، وأثنى عليه نجيب محفوظ، وآخر إيراني تدور أحداثه بـ طهران. صدرت الرواية أول مرة بعام 1947، كتبها محفوظ بعمر السادسة والثلاثين، أعادت الشروق نشر الطبعة الأولى منها بعام 2006، وفي العام 1963 تم تحويله لفيلم من إخراج حسن الإمام.
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for زقاق المدق (فيلم). Connected to: {{}} من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة زقاق المدق معلومات عامة الصنف الفني فيلم مقتبس تاريخ الصدور 1963 اللغة الأصلية العربية مأخوذ عن زقاق المدق البلد مصر الطاقم المخرج حسن الإمام الكاتب قصة: نجيب محفوظ البطولة ' شادية صلاح قابيل يوسف شعبان حسن يوسف حسين رياض عقيلة راتب الموسيقى علي إسماعيل التركيب رشيده عبدالسلام صناعة سينمائية المنتج رمسيس نجيب التوزيع الشركة العربية للسينما تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات زقاق المدق فيلم دراما مصري من إنتاج العام 1963 ، قصة الفيلم مأخوذة عن رواية لنجيب محفوظ تحمل نفس اسم الفيلم.
يستعرض طه بدر موقف النقاد من رواية «زقاق المدق» مشيرا إلى أن الدكتورة فاطمة موسى وصفت «زقاق المدق» بأنها رواية نجيب الأثيرة عند قرائه، فهى تصور حي الحسين بصورة متفوقة وأكثر دقة من صورته برواية «خان الخليلي»، كما أن محفوظ قد نأى بشخصياتها عن الجو الرومانسي الذي اعتاد أن يغلف به شخصيات أبناء البلد الفقراء. الدكتورة فاطمة موسى أما محمود أمين العالم فقد أرجع عبقرية «زقاق المدق» إلى ارتباطها بقضية الحرب والسلام مشيرا إلى أن «عبقرية الرواية تكمن في هذا الصدام بين زقاق المدق والحرب العالمية الثانية، ومن هذا الصدام يتفجر المعنى اللا أخلاقي للحرب، وترف قيم السلام» ويتحمس يوسف الشاروني لرواية «زقاق المدق» إلى حد كتابته قصة قصيرة عن شخصية «زيطة» صانع العاهات أهداها إلى نجيب محفوظ، يصور فيها «زيطة» وكأنه فنان ضل طريقه الصحيح، ويطالب الجهات المختصة بصنع تمثال له على رأس زقاق المدق. انتقد طه بدر تحليل رجاء النقاش لشخصية «حميدة» برواية «زقاق المدق» ووصفه بأنها تمثل رمزا لمصر وذلك لكون نجيب محفوظ قد وصف «حميدة» بأنها «عاهرة بالسليقة» فكيف لها أن تعبر أو ترمز لمصر؟!. رواية «زقاق المدق» وفقا لطه بدر تعد بشكل عام بمثابة الممثل لطبيعة القاهرة الشعبية كما يراها محفوظ، كما أنها تعد تعبير عن مدى قدرة محفوظ على رصد الحركة ما بين القاهرتين «القديمة والجديدة» من داخل الزقاق ذاته، إضافة لكونها تعد من أوائل روايات محفوظ التي حرص فيها على توزيع الاهتمام والفعل على جميع شخصيات الرواية بصورة شبه متساوية، فشخصيات الرواية تشترك في الحركة والفعل والحضور على امتدادها.
القصة يدور العمل حول حميدة (شادية) الفتاة اليتيمة الطامحة للثراء ، تتم خطبتها لحلاق الزقاق عباس الحلو (صلاح قابيل) الذي يقرر السفر ليحصل على مال أكثر ليفي باحتياجات (حميدة) ، بعد سفره يقوم قواد محترف فرج (يوسف شعبان) بإغواء (حميدة) ، وبعد تورطها تنغمس في حياتها الجديدة وتنسى (عباس) وأهل الزقاق ، لتجمعها الصدفة مرة أخرى بـ(عباس) الذي يقرر الانتقام.
ينتهي طه بدر من تناوله لعالم نجيب محفوظ بالإشارة إلى أنه عبر تتبعه لرحلة محفوظ قد توصل إلى أنه تمكن من الإنتقال بوضوح من أسلوب تسيطر عليه البلاغة الشكلية إلى اللغة التقريرية إلى اللغة الروائية، وأن أسلوب محفوظ كان يتقدم ويتصاعد بشكل مستمر كلما زادت رؤيته عمقا، فمع وضوح الرؤية والتعمق انتقل العالم الروائي لمحفوظ وبات أكثر تماسكا وأصبح نسيج الرواية أكثر تلاحما، واختفت قضية الحكايات المنفصلة والمحاور المتوازية، مثلما نجح في روايته «بداية ونهاية» من خلال أسرة واحدة وحكاية واحدة أن يقدم للقارىء «القاهرات الثلاث».. «الشعبية والبرجوازية والأرستقراطية».