حكم وأقوال عن الفساد إذا فسدت البيئة فلابد للإنسان أن يحتمي بعقله لينجو من الفساد. " أحمد زكي". الفساد وسيلة الطبيعة لإعادة تجديد إيماننا بالديمقراطية. " بيتر أوستينوف". إن كان تغيير المكروه في مقدورك فالصبر عليه بلاده، والرضا به حمق. " محمد الغزالي". الثائر الحق هو من يثور لهدم الفساد، ثم يهدأ لبناء الأمجاد. " محمد متولي الشعراوي". إتباع الهوى يعمي عن الحق، وطول الأمل ينسي الآخرة وهما مادة كل فساد. " ابن القيم". التغيير فى الكلمات هو سنة الحياة فمصر كانت أم البلاد وأصبحت أم الفساد. " جلال عامر". إن الفساد يطول عمره كلما انسحب الشرفاء من الميادين وآثروا السلامة وتخاذلوا فيفسحون المجال للصغار التافهين البلطجية. " خيري شلبي". إن الفراعنة والأباطرة تألهوا؛ لأنهم وجدوا جماهير تخدمهم بلا وعي. انعدام السلطة يحدث الفساد، وانعدامها بدرجة مطلقة يحدث الفساد المطلق. لا تجالس الحمقى فإنه يعلق بك من مجالستهم يوما من الفساد ما يعلق بك من مجالسة العقلاء دهرا من الصلاح فإن الفساد اشد التحاما بالطبائع. " الجاحظ". إننا نستنشق الفساد مع الهواء فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أمل حقيقي لنا؟! " نجيب محفوظ". كل ما نرى في الأمة من فساد وارتباك وفوضى وتدهور نشأ من عدم شعور الفرد بالواجب" أحمد أمين".
إذا فسدت البيئة فلابد للإنسان أن يحتمي بعقله لينجو من الفساد. " أحمد زكي". الفساد وسيلة الطبيعة لإعادة تجديد إيماننا بالديمقراطية. " بيتر أوستينوف". إن كان تغيير المكروه في مقدورك فالصبر عليه بلاده، والرضا به حمق. " محمد الغزالي". الثائر الحق هو من يثور لهدم الفساد، ثم يهدأ لبناء الأمجاد. " محمد متولي الشعراوي". إتباع الهوى يعمي عن الحق، وطول الأمل ينسي الآخرة وهما مادة كل فساد. " ابن القيم". التغيير فى الكلمات هو سنة الحياة فمصر كانت أم البلاد وأصبحت أم الفساد. " جلال عامر". إن الفساد يطول عمره كلما انسحب الشرفاء من الميادين وآثروا السلامة وتخاذلوا فيفسحون المجال للصغار التافهين البلطجية. " خيري شلبي". إن الفراعنة والأباطرة تألهوا؛ لأنهم وجدوا جماهير تخدمهم بلا وعي. " محمد الغزالي". انعدام السلطة يحدث الفساد، وانعدامها بدرجة مطلقة يحدث الفساد المطلق. لا تجالس الحمقى فإنه يعلق بك من مجالستهم يوما من الفساد ما يعلق بك من مجالسة العقلاء دهرا من الصلاح فإن الفساد اشد التحاما بالطبائع. " الجاحظ". إننا نستنشق الفساد مع الهواء فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أمل حقيقي لنا؟! " نجيب محفوظ". كل ما نرى في الأمة من فساد وارتباك وفوضى وتدهور نشأ من عدم شعور الفرد بالواجب" أحمد أمين".
تتخذ الحكومة قرارات لا علاقة لها بتحقيق الاقتصاد وتنميته ، ويتعين على الناس الموافقة والرحيل لأن الحكومة تراقب. إذا سيطر الموقف على عقل الفرد ، سيتغير سلوكه وسيتحول إلى الفساد. إذا دخل الفساد في الباب ، يخرج الضمير من النافذة. شعارات ضد الفساد يسعى المواطن الصادق إلى بناء وطنه وإيقاظ ضمير الآخرين من خلال العمل على توعية الناس بخطورة الفساد على الفرد والمجتمع والأمة بشكل عام وتجهيز الناس بشعارات مناهضة للفساد والفساد. أفضل الشعارات ضد الفساد الفساد يعني الدمار. إذا هزم الأرض ، فلا يوجد مكان جيد. بيانات الصدق ومكافحة الفساد احذر من الفساد الذي يهدد الشعوب ويسبب الدمار. إذا أفسد الحاكم المجتمع ككل ووافق الحاكم ، فإن المجتمع بأسره سيتصالح. لا تقل متى سيطر الفساد على المجتمع بهذه الطريقة ، بل تقول متى ينام الضمير حتى الآن. باستثناء الضمير ، يمكن لجميع أعضاء الجسم أن يناموا ، ويجب أن يظلوا مستيقظين حتى بعد النوم. قبل تنظيف يديك وشوارعك ، طهر قلبك وضميرك. يكفي الشخص الصادق للكلمة الطيبة ، والفساد مثل البئر ، لا يشبع ولا يرضي. لو كان الفساد رجلا لقتله. هل تعلم لماذا نتحدث دائما عن الفساد ونكافحه ونادرا ما نتحدث عن الصدق؟ لأن الفساد يعيش بيننا.
تتوافق الهدايا مع الوضع وتجعل القانون مرنًا. الثقة من خلال الرشوة تقع في مُقاوَمَة الرشوة. تشاجر قاضي بني إسرائيل مع اثنين من المعارضين ، أحدهما رشى كمه وأظهره. هل الإكراميات تختلف عن الرشاوى؟ بماذا يختلف عنه؟ سوف يدرسون الفرق بين كلية الحقوق؟ الهدية هي أن تمنح لشخص ما العواطف أو الصداقة أو الحاجة ، في حين أن الرشوة هي لدفع ثمن الأداء الخاطئ أو إبطال الحق. الهدية التي امتد الى انتظارها ليست هدية ، ولكنها بيع. وخير شيء ما قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما هديتك لأنها رشوة؟ هبة الشخص الشرير لا تأتي بنتائج جيدة. أنظر أيضا: عبارات الصدق.. كلمات جميلة ومميزة مكتوبة عن السكرتارية حكم كتابي وملاحظات على الإخلاص النزاهة المسماه أعلاه هي نقيض الفساد ، وكما يُشاع ، فهي ليست نادرة الحدوث. تختص النزاهة بفعل الشيء الصحيح حتى عندما لا يراك فَرْدمن. النزاهة تعني من أنت ، ما إذا أمام الناس أو عندما تكون بمفردك. كذبة واحدة تنهي كل سمعة النزاهة. الكثير من الاهتمام بالترتيب وعدم النزاهة. تفتقر روح النظام إلى النزاهة ، لذلك ينبغي الاهتمام بكل منشئي النظام وتجنبهم. دولة ماهرة في قول الحقيقة وجريئة في الأكاذيب ، تتفادى سبب الفساد وتسعى إلى النزاهة.
البلد أصحبت عبارة عن فسادً وبعض الأشياء التي لا قيمة لها – خالد رفحاوي الأمة التي تحسن أن تجهر بالحق وتجترئ على الباطل تمتنع فيها أسباب الفساد. – عباس محمود العقاد إذا صلح القائد فمن يجرؤ على الفساد في هذة الحالة ؟ – خالد رفحاوي من بين جميع أنواع الطغيان، يتميز الطغيان الذي يُمارس من أجل مصلحة ضحاياه بأنه الأشد قمعاً، فربما من الأفضل أن تعيش في نظام لأباطرة الفساد على أن تعيش تحت حكم السلطة المطلقة لمدعي الفضيلة الذين يتدخلون فيما لا يعنيهم.. فالظلم الذي يمارسه أباطرة الفساد قد يخمد أحياناً، وقد يصل جشعهم إلى مرحلة الإشباع، لكن الذين يقمعوننا من أجل مصلحتنا كما يدعون، سيستمرون في قمعهم إلى ما لا نهاية، لأنهم يفعلون ذلك بضمير مستريح. – سي. إس. لويس إن أبشع استغلال للإنسان هو إستغلاله باسم الدين.. لذلك يجب محاربة المشعوذين والدجالين حتى يعلم الجميع أن كرامة الإنسان هي الخط الأحمر الذي دونه الموت. – تشي جيفارا السر في عمل التغيير يكمن في أن تركز طاقاتك ليس في محاربة القديم بل في بناء شيء جديد. – سقراط اذا فسدت البيئة فلابد للانسان أن يحتمي بعقله لينجو من الفساد. – أحمد زكي إن الاستعمار الثقافي حريص على إنشاء أجيال فارغة لاتنطلق من مبدأ ولا تنتهي لغاية يكفي أن تحركها الغرائز التي تحرك الحيوان مع قليل أو كثير من المعارف النظرية التي لا تعلو بها همّة ولا يتنضّر بها جبين.. و أغلب شعوب العالم الثالث من هذا الصنف الهابط.
لذا فهو ليس المال أو الكرامة. لا يوجد شغل صالح في كتابه وجوزي وسكب الله عليه سوط آلامه. لن يستيقظ الظلم في عصر أفق المدينة. يقول البحتري: أوافق إذا كان ظلم السن غير ناجح. رفيق البث هو الرفيق الشرير فرع ترميمه الفني الطريق إلى الأدغال ليس طريقي لذلك أنا فريق يهمل أحلام اليقظة انتهى الفريق وعمله في فريق. ويوجد نار شوق في كبدي. إذا كان هناك حريق مشتعل في الشارع لتتذكر الزمن الذي ربحنا فيه. حياة ناعمة تمر من خلال طقوسين لم أتحدث عن إذلال حبيبي ذهب إليه الجد وجلب حبيبته وأنا صالح ، بخيط جدير بالثقة صداقتهم غير المرئية ليست جادة خطاب مهمة عن النزاهة والفساد وكما ورد في المقال عقب أن مررنا عبارة محاربة الصدق والفساد ، فإن الفساد الهائل الذي يكلم لا يعني مصرع الأمانة. لذا برجاء المشاركة على صفحتك: الرسالة الأولى لجميع الفاسدين: الفساد مأساة كبرى في المجتمع ومنتشر ، وهذا الوباء من أكبر الأخطار على البلاد. بسبب أن الفساد يهاجمها في صميم مشاريعها التنموية والتنموية. الأمراض المعدية التي ينبغي القضاء عليها ، هل تقبل نفسك كمرض معدي؟ الرسالة الثانية لجميع الشرفاء: عزيزي الرجل الصالح ، إنها الفطرة الطيبة التي خلقها الله لأبناء البشرية.
ولما أخبر عن تساوي أهل الأرض كلهم في الوفاة ، وأنهم سيصيرون إلى الدار الآخرة ، فيحكم فيهم ذو الجلال والإكرام بحكمه العدل القرطبى: ويبقى وجه ربك أي ويبقى الله ، فالوجه عبارة عن وجوده وذاته سبحانه ، قال الشاعر: قضى على خلقه المنايا فكل شيء سواه فاني وهذا الذي ارتضاه المحققون من علمائنا: ابن فورك وأبو المعالي وغيرهم. وقال ابن عباس: الوجه عبارة عنه كما قال: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام وقال أبو المعالي: وأما الوجه فالمراد به عند معظم أئمتنا وجود الباري تعالى ، وهو الذي ارتضاه شيخنا. ومن الدليل على ذلك قوله تعالى: ويبقى وجه ربك والموصوف بالبقاء عند تعرض الخلق للفناء وجود الباري تعالى. وقد مضى في ( البقرة) القول في هذا عند قوله تعالى: فأينما تولوا فثم وجه الله وقد ذكرناه في ( الكتاب الأسنى) مستوفى. قال القشيري: قال قوم هو صفة زائدة على الذات لا تكيف ، يحصل بها الإقبال على من أراد الرب تخصيصه بالإكرام. القران الكريم |وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. والصحيح أن يقال: وجهه وجوده وذاته ، يقال: هذا وجه الأم ووجه الصواب وعين الصواب. وقيل: أي يبقى الظاهر بأدلته كظهور الإنسان بوجهه. وقيل: وتبقى الجهة التي يتقرب بها إلى الله. ذو الجلال الجلال عظمة الله وكبرياؤه واستحقاقه صفات المدح ، يقال: جل الشيء أي عظم وأجللته أي عظمته ، والجلال اسم من جل.
النسائي وقال الشيخ الألباني: صحيح وعن معاذ بن جبل قال سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يدعو يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة فقال أي شيء تمام النعمة ؟ قال دعوة دعوت بها أرجو بها الخير قال فإن من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار وسمع رجلا وهو يقول يا ذا الجلال والإكرام قال: استجيب لك فسل وسمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا وهو يقول اللهم إني أسألك الصبر فقال سألت الله البلاء فسله العافية. رواه الترمذي وقال حديث حسن و قال الشيخ الألباني: ضعيف استجيب لك فسل: أي ما تريد وفيه دليل على أن استفتاح الدعاء بقوله الداعي يا ذا الجلال والإكرام يكون سببا في الإجابة وفضل الله واسع.
وقد علم السامعون أن الله تعالى يستحيل أن يكون له وجه بالمعنى الحقيقي وهو الجزء الذي في الرأس. واصطلح علماء العقائد على تسمية مثل هذا بالمتشابه وكان السلف يحجمون عن الخوض في ذلك مع اليقين باستحالة ظاهره على الله تعالى ، ثم تناوله علماء التابعين ومن بعدهم بالتأويل تدريجاً إلى أن اتضح وجه التأويل بالجرْي على قواعد علم المعاني فزال الخفاء ، واندفع الجفاء ، وكلا الفريقين خيرة الحنفاء. وضمير المخاطب في قوله: { وجه ربك} خطاب للنبيء صلى الله عليه وسلم وفيه تعظيم لقدر النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم غير مرة. والمقصود تبليغه إلى الذين يتلى عليهم القرآن ليذكَّروا ويعتبروا. ويجوز أن يكون خطاباً لغير معينّ ليعمّ كل مخاطب. ولما كان الوجه هنا بمعنى الذات وصف ب { ذو الجلال} ، أي العظمة و { الإكرام} ، أي المنعم على عباده وإلا فإن الوجه الحقيقي لا يضاف للإِكرام في عرف اللغة ، وإنما يضاف للإِكرام اليد ، أي فهو لا يفقد عبيده جلاله وإكرامه ، وقد دخل في الجلال جميع الصفات الراجعة إلى التنزيه عن النقص وفي الإِكرام جميع صفات الكمال الوجودية وصفات الجمال كالإِحسان. وتفريع { فبأي آلاء ربكما تكذبان} إنما هو تفريع على جملة { ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} كما علمت من أنه يتضمن معاملة خلقه معاملة العظيم الذي لا تصدر عنه السفاسف ، الكريم الذي لا يقطع إنعامه ، وذلك من الآلاء العظيمة.