[7] مراجع [ عدل] ^ "محمد بن محمد المختار الشنقيطي" ، مجموعة مواقع مداد ، مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 08 مارس 2020. ^ "(الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي، يوجه من استفتى عالمَـين، ولم يدرِ بأي القولين يأخذ.. )" ، ، مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 08 مارس 2020. ^ "محمد بن محمد المختار الشنقيطي (الدروس) - طريق الإسلام" ، ، مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 08 مارس 2020. ^ "الملك يعيد تشكيل هيئة كبار العلماء من المذاهب السنية الأربعة" ، صحيفة الاقتصادية ، 15 فبراير 2009، مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 08 مارس 2020. ^ Ahmad Muhammad؛ محمد،, كنعان، أحمد (2000)، الموسوعة الطبية الفقهية: موسوعة جامعة للأحكام الفقهية في الصحة والمرض والممارسات الطبية ، دار النفائس،، ISBN 978-9953-18-000-7 ، مؤرشف من الأصل في 09 مارس 2020. ^ علي, شهيد ثاني، زينالدين بن، "أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها – كتاب بديا" ، مؤرشف من الأصل في 09 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 09 مارس 2020. محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي. ^ "أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها | العدد الحادي عشر" ، ، مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 09 مارس 2020.
الشيخ المحقق الأصولي المفسر محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي (1325 - 1393هـ) [1] وقد أخبرني شيخنا ابن عثيمين أنه لما رحل مع والده وعمه للرياض أشار عليه شيخه: ابن سعدي - لما استشاره - بالدراسة في المعهد العلمي والذي فتح سنة 1371هـ ثم بكلية الشريعة بالرياض والتي تخرج منها منتسباً في دفعتها الثانية سنة 1377هـ وكان ترتيب الشيخ ابن عثيمين الثالث على زملائه [2] وعددهم عشرون طالباً. يقول رحمه الله: ((لما كنا طلاباً في المعهد بالرياض، وكنا في قاعة الدرس ننتظر من يدرسنا في مادة التفسير، فإذا بشيخ يدخل علينا، وكان رثَّ الهيئة في مظهره وملبسه، كأنه بدوي أعرابي، فقلت في نفسي ليس عند هذا علم، فكيف أترك شيخي عبد الرحمن السعدي في عنيزه وأضيع وقتي أمام أمثال هذا البدوي؟! فما هو إلا أن بدأ الشيخ الشنقيطي درسه، وكان في التفسير، حتى انهال علينا من الدرر العلمية والفوائد والشواهد في تفسير كلام الله بين الأدلة والشواهد العربية من بحر زاخر متلاطم، فعرفت أننا أمام عالم جهبذ وفحل من فحول العلماء، فأفدنا فائدة عظيمة من علمه وسمته وخلقه وورعه.. لمحات في مآثر العلامة الأصولي الدكتور محمد المختار بن محمد الأمين الجكني الشنقيطي رحمه الله تعالى (1364 -1441 هـ). )). وقد استفاد شيخنا ابن عثيمين من شيخه الأمين الشنقيطي رحمهما الله فائدة جليلة في فنون: التفسير والأصول والعقيدة والعربية.
[بعد الفجر] ثم في الفجر كان يقرأ حتى تطلع الشمس [بعد الظهر] وأما بعد صلاة الظهر فكنت أقرأ عليه صحيح البخاري حتى ختمته، ثم ابتدأتُ قراءة ثانية، وتوفي ولم أكملها عليه. - وكان -رحمه الله- واسع الباع في علم الخلاف، إلا أنه من ورعه كان لا يرجح. - وأما بالنسبة لعلم الأصول فقرأت عليه، لكن كان -رحمه الله- لا يحب كثرة الجدل والمنطق التي يقوم علم الأصول، فكان إذا دخلت معه في المنطق يقول: قم، يطردني؛ لأنه كان يرى تحريمه وهو قول لبعض العلماء. اكتشف أشهر فيديوهات محمد مختار الشنقيطي | TikTok. - أما المصطلح فقرأت عليه بعض المنظومات، منها البيقونية والطلعة، وقرأت عليه تدريب الراوي. - والسيرة كان له درس في رمضان فيه البداية والنهاية، وكان في التاريخ شيء عجيب، حتى إن الشيخ محمد العثيمين يقول: كان والدك يحفظ البداية والنهاية. - وكان له باع في علم الأنساب، والحقيقة أنني قصّرت فيه ولم آخذه عنه، ويعلم الله ما كان يمنعني منه إلا خشية أن الإنسان يأتي ويقول: هذه القبيلة تنتمي إلى كذا، فيتحمل أوزار أنساب أمم هو في عافية منه، لكن الحمد الله، في الفقه والحديث والعلوم التي أخذتها عليه غناء عن غيرها. [الترجمة ملتقطة من مقدمة شرح المترجم لسنن النسائي، ومن كلمة لولده الشيخ -حفظه الله- في شريط مسجل]
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
• «الفتاوى» تشتمل على خمس فتاوى، طُبعت لأول مرة ضمن المشروع المشار إليه آنفا. • «الرق أصله ومشروعيته في الإسلام»، محاضرة بالجامعة الإسلامية، ثم قامت الجامعة بطبعها، وذكرها الشيخ عطية محمد سالم ضمن محاضرات الشيخ المطبوعة في تقديمه لـ «رحلة الحج» للمؤلف ص ٢٨، وهي من فوات مشروع «آثار الشيخ الشنقيطي»، بل قال عنها د. خالد السبت في ترجمة المؤلف بـ «مدخل المشروع»: «لا تزال مخطوطة»! وفاة الشيخ العلامة محمد المختار الشنقيطي بالمدينة المنورة. [ثم استُدركت، وطُبعت في الطبعات الأخيرة للمشروع ط مؤسسة عطاءات العلم] مستفاد من «الأعلام» للزركلي ومصادر أخرى، إعداد فريق المكتبة الشاملة. _________ (•) مصادر الزركلي في ترجمته: المنهل عدد ذي الحجة ١٣٩٣ ص ٩٨٢، ومشاهير علماء نجد ٥١٧ - ٥٢٠، ٥٤٠ - ٥٤٣.
• ومما يحسن ذكره في هذا الصدد من كبير أثر الشيخ الشنقيطي على تلميذه شيخنا ابن عثيمين أنني رافقته في الحج في عدة سنوات، وكنت اتصل عليه هاتفياً قبل قدومي عليه في الحج أسأله ما أحضر معي من الكتب لنراجع عليها المسائل الواردة في النسك، فكان – رحمه الله – يحثُّ على إحضار تفسير شيخه الشنقيطي على الحج من " الأضواء " مع " المجموع " للنووي، ومجلدي " الإنصاف والشرح الكبير ". [1] ترجمته: في مواطن كثيرة وأطاريح عليا عديدة، منها: "الشيخ الأمين الشنقيطي وجهوده في العقيدة" ومقدمة تفسيره "أضواء البيان" و"علماء نجد" للبسام 6/174 وغيرها. [2] انظر دليل خريجي الجامعة 1376-1401هـ ص 76 حيث كان الأول معالي الشيخ عمر بن عبدالعزيز بن مترك والثاني شيخنا فالح بن سعد آل مهدي رحمهما الله. [3] وبالمناسبة فإن متن "المراقي" في نسخته الخطية هو أحد نسختين خطيتين في مكتبة شيخنا ابن عثيمين الخاصة! وليست مكتبة الجامع الكبير المسماة الآن بمكتبة الشيخ ابن سعدي. أما النسخة الثانية في مكتبته رحمه الله الخاصة، فكتاب "منهاج الأصول"= للعلامة الأصولي الشهير عبد الله بن عمر البيضاوي، وهي نسخة في مجلد كبير منسوخ في المحرم من سنة 844هـ، في كل صفحة نحو 30 سطراً، لكن عليها آثار رطوبة وأرض، مع سقط نحو عدة صفحات من أوله!.
خالد السبت، ضمن «آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي» الآتي ذكرها. • «ألفية في المنطق» و «شرحها»، وقد استشهد المؤلف بأبيات منها في «رحلة حجِّه» وفي مواضع من تفسيره «أضواء البيان»، وذكر في الكتابين السابقين أن له «شرحًا» عليها. انظر «منهج الشيخ الشنقيطي في تفسير آيات الأحكام» رسالة ماجستير على الآلة الكاتبة لعبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس 1/ 13 - 14، و «الشنقيطي ومنهجه في التفسير» لأحمد الشيمي 1/ 291، ونقل الأخير عن د. الحسيني أبي فرحة (مشافهة): أن هذا النظم وشرحه طُبع في حياة مؤلفه طبعةً تعليمية اقتصرت على طلاب جامعة أم القرى بمكة المكرمة، والذين درَّس لهم هذا الكتاب من خلال مادتي المنطق والرد على المناطقة، عام 1392 هـ= 1972 م. قال الشيمي: ومنذ ذلك الحين لم يُطبع الكتاب طبعة تجارية يمكن من خلالها نشره خارج بلاد الحجاز بعيدًا عن هذا الغرض التعليمي • «منظومة في الفرائض» • «أرجوزة في فروع مذهب مالك» (عدة آلاف) وهذه الثلاثة الأخيرة ألَّفها في شنقيط، وهي مخطوطة، وقف عليها تلميذه الشيخ عطية سالم ونقل مَطالعها في تقديمه لـ «أضواء البيان». • وأخيرًا قام مجمع الفقه الإسلامي بجدة على جمع «آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي» وطباعتها لدى دار عالم الفوائد بمكة الطبعة الأولى عام 1426 هـ، في 19 مجلدًا، تحت إشراف الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله-، بتمويل من مؤسسة سليمان بن عبدالعزيز الراجحي الخيرية، وفاتهم شيء يسير من آثار الشيخ.
الاكتئاب الدراسي من الحالات المُزعجة التي تصيب النسبة الغالبة من الطلاب وتعيقهم عن مواصلة مسيرتهم.. فترى لماذا تقع الإصابة بتلك الحالة؟ الاكتئاب الدراسي هي حالة عرضية تصيب النسبة الغالبة من الطلبة بمختلف المراحل التعليمية، تكون ناتجة عن شعور الطالب بالإحباط نتيجة إحساسه بالعجز عن إنجاز المهام الدراسية المطلوبة منه، وعادة ما تكون تلك الحالة -أي الاكتئاب الدراسي – حالة وقتية تدوم لفترة محدودة ثم تزول من تلقاء نفسها، ولكن في بعض الحالات الأخرى تدوم لفترات أطول وتُشكّل عقبة أمام الطالب تعيقه عن مواصلة مسيرته. أسباب الاكتئاب الدراسي حدد علماء النفس وخبراء التربية مجموعة عوامل رأوا أنها تمثل المسببات الرئيسية لحالة الاكتئاب الدراسي وأن تفاديها سيُحد بدرجة كبيرة من احتمالات التعرض لها، وأهم تلك العوامل ما يلي: الإرهاق الجسدي تعتمد عملية المذاكرة في المقام الأول على القدرات الذهنية والنشاط العقلي، لكن في النهاية العقل يمتد طاقته من طاقة الجسم، لذلك يرى الخبراء أن الاكتئاب الدراسي قد ينتج في الكثير من الأحيان عن الإرهاق البدني، لذلك يُنصح بضرورة الحرص على اتباع نظام غذائي صحي ومتوازن خلال فترة الدراسة، كما يجب اتخاذ الإجراءات الاحترازية ضد أمراض فصل الشتاء الموسمية مثل نزلات الأنفلونزا وغيرها.
علينا أن نمنح أنفسنا وقتاً وقسطاً من الراحة، وذلك حتى تتعافى أنفسنا وأرواحنا مما أصابها من تلف، لأرجع شغفي للحياة علي أن أشحن طاقتي من جديد، حينها فقط يمكنني أن استعيد حماسي وعافيتي. يجب قضاء وقت كافي في خلوة مع النفس، كما علينا تقدير ذاتنا، وزيادة الاهتمام بها وذلك من أجل توازن النفس الداخلي. العمل على إعطاء أنفسنا إجازة ذات مدى قصير من أجل الوصول لإبداع النفس وإلهامها. العمل على إظهار نقاط القوة في أنفسنا، واكتشافها من جديد وما فيها من إبداع، وما ترغب النفس من هوايات، وما لديها من مواهب جديدة. العمل على كسر الروتين الممل، وتغير طريقة إنجازنا وأدائنا للأنشطة المختلفة، والابتكار في طرق أداء مهامنا من أجل استعادة الشغف. البعد عن كل ما يثير القلق في أنفسنا، والبعد عن مصادر الضغط وما يرهق، وكسر حاجز الخوف والرهبة من التراجع، وذلك لأن التراجع يعطينا فرصة جديدة للانطلاق نحو الأفضل. الاهتمام بالصحة البدنية، وسلامة الجسد والبنية، وممارسة تمارين رياضية تعطينا الهدوء والسكينة. استعمال العصف الذهني من أجل إيجاد طرق تمنحنا التغيير في حياتنا، والوصول لوسائل الابتكار. الابتعاد عن كل ما يؤذي النفس، وكذلك الأشخاص السلبيين الذين يمدوك بطاقة سلبية دون أن تشعر.
نظراً لسياسة وشروط الوسائل الإعلاميّة، وصلت الأمور بها إلى ترك مهنة الإعلام من الأساس ولكن لم تفكّر أبداً بالإستسلام إذ كان في داخلها ما يخبرها بأنّها يجب أن تكمل في المجال. بعد أن أصبحت (آريانا) في عمر ال 55، قرّرت أن تتّخذ خطوةً تاريخيّةً في حياتها المهنيّة، فقامت بتأسيس صحيفة (The Huffington Post) التي أصبحت واحدةً من أهمّ الصّحف العالميّة. خيبات (آريانا) كانت كبيرةً وأفقدتها شغف الكتابة لفترةٍ من الفترات لكنّ هذا الأمر لم يوقفها إلى أن وجدت ما تطمح إليه. هذه القصّة تعطينا درساً في أنّ خيبات الأمل المتكرّرة في حياتنا قد توقفنا لفترةٍ وتقتل الشّغف الذي نمتلكه ولكن يجب أن نحاول التّغلّب عليها حتى نستطيع أن نكمل حياتنا. خامساً: تسرّب الملل من الشّائع السّماع بعلاقات الحبّ الكبيرة التي آلت إلى الإنهيار بعد فترةٍ من الزّمن لأسبابٍ عديدةً بين ثنائيٍّ كان بينهما عوائق كبيرةً لكن رغم ذلك، قاموا بتحدّي الصّعوبات واستمرّوا في العلاقة بكلّ شغف. لكن بعد فترة نسمع أنّ الثّنائي قد قام بالإنفصال بشكلٍ مفاجئٍ رغم عدم وجود سبب يستدعي الإنفصال. السّبب في هذا هو "تسرّب الملل وتوقّف الشّغف". الرّوتين والملل في أيّ جانبٍ من جوانب الحياة، يؤدّي إلى توقّف الشّغف في العلاقات والحياة الإجتماعيّة والعمليّة.