من جانبها، أدانت وزارة الخارجية الأردنية إحراق نسخة من القرآن الكريم. وقال المتحدث باسم الوزارة السفير هيثم أبو الفول إن هذا الفعل مدان ومرفوض، ويتنافى مع جميع القيم والمبادئ الدينية ومبادئ حقوق الإنسان والحريات الأساسية ويؤجج مشاعر الكراهية والعنف ويهدد التعايش السلمي. رابط حجز موعد في القنصلية المصرية بالرياض - موقع محتويات. وأضاف أن هناك مسؤولية جماعية في نشر وتعزيز ثقافة السلام وقبول الآخر وزيادة الوعي بالقيم المشتركة وإثراء قيم الوئام والتسامح ونبذ التطرف والتعصب والتحريض على الكراهية بسبب الدين أو المعتقد. وشدد على ضرورة نبذ العنف بكافة أشكاله، واللجوء إلى الطرق السلمية في التعبير عن الرأي، دون إثارة الفتن أو الإساءة إلى مشاعر الآخرين. فيما أكدت وزارة الخارجية البحرينية من أن مثل هذه الممارسات البغيضة التي تتعارض مع حرية الأديان والمعتقدات والتعايش ينبغي أن تدان بشدة من المجتمع الدولي، ودعت إلى تضافر الجهود من أجل تكريس قيم التسامح والتعايش والحريات الدينية ومحاربة فكر التطرف والتعصب والإقصاء ومنع الإساءة لكافة الأديان والمعتقدات. وفي وقت سابق، أعلنت الخارجية العراقية تبليغ القائم بأعمال السفارة السويدية احتجاج الحكومة بشأن إحراق نسخة من القرآن الكريم.
قدم الدكتور أحمد هاني، أستاذ جراحة العظام بكلية الطب جامعة عين شمس، عددة من النصائح المهمة لمرضى خشونة العظام في شهر رمضان المبارك. وتستعرض "الطريق" أبرز النصائح التي قدمها أستاذ جراحة العظام لمرضى الخشونة في شهر رمضان والتي جاءت، كما يلي: - ضرورة التقليل من الحلويات والسكريات قدر الإمكان لتجنب زيادة الوزن خلال هذه الفترة حيث أن زيادة الوزن من العوامل اللي بتؤثر بشكل كبير على العظام خاصة من يعانون من مرض خشونة العظام. - عدم الإفراط في تناول الأطعمة الغنية بالدهون والسعرات الحرارية المرتفعة. - شرب كميات كافية من الماء حيث أن الأنسجة الجافة معرضة بصورة أكبر للإصابة بعكس الأنسجة السليمة. - ممارسة الرياضة بشكل منتظم بعد تناول وجبة الإفطار على الأقل بساعتين، لتقوية العضلات المحيطة بمفاصل الجسم. رقم السفارة المصرية في الرياضة. اقرأ أيضًا: مدبولي: توجيهات رئاسية بضرورة العمل على ضبط أسعار السلع خلال الفترة المقبلة - البعد عن المشروبات الغازية، لأنها تقلل من تركيز الكالسيوم في العظام. - الحرص على تناول الأطعمة المفيدة لصحة العظام، مثل منتجات الألبان والأسماك. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الطريق ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الطريق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
محمد اسماعيل - القاهرة - كتب- أسامة علي: أعلنت وزارة الدولة للهجرة وشئون المصريين بالخارج عن الإعلان الصادر عن وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، بشأن جدول امتحانات الطلاب المصريين العائدين من دولة أوكرانيا الذين تقدموا بأوراقهم لوزارة الهجرة في الفترة من 14 مارس حتى ٢٤ مارس الجاري، لأداء اختباراتهم بكليات (الطب البشري جامعة القاهرة – الصيدلة جامعة القاهرة – طب الأسنان جامعة عين شمس – الهندسة جامعة عين شمس). وكشفت وزارة الهجرة أن إجمالي من تقدموا للهجرة والتعليم العالي باوراقهم للتسجيل في الجامعات الخاصة والأهلية وصل إلى 1270 طالب وطالبة.
شكرا لقرائتكم اقرا خبر: إجازة عيد الفطر من 30 أبريل إلى 5 مايو في الشارقة... اقرا خبر: إجازة عيد الفطر من 30 أبريل إلى 5 مايو في الشارقة .... موسوعة بصراوي الاخبارية - كتبت هدى هادي: اعتمدت دائرة الموارد البشرية في الشارقة تعديل موعد إجازة عيد الفطر السعيد لتبدأ اعتبارا من يوم السبت 30 أبريل الجاري و حتى الخميس 5 مايو المقبل على أن يستأنف الدوام الرسمي يوم الإثنين 9 مايو 2022. و أوضحت الدائرة أن هذا التعميم يأتي إلحاقا للتعميم رقم /4/ لسنة 2022 بشأن عطلة عيد الفطر السعيد تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news Share طباعة فيسبوك تويتر لينكدين Pin Interest Whats App شكرا لقرائتكم اقرا خبر: إجازة عيد الفطر من 30 أبريل إلى 5 مايو في الشارقة... انتهى الخبر شكرا على زيارتك موسوعة بصراوي الاخبارية الامارات اليوم
مهزلة العقل البشري - مراجعة كرتونية ل كتاب علي الوردي - YouTube
كتاب في علم اجتماع المعرفة كتاب خوارق اللاشعور كتاب الأحلام - بين العلم والعقيدة كتاب علي الوردي … في النفس والمجتمع كتاب وعاظ السلاطين كتاب أسطورة الأدب الرفيع عرض المزيد
¶ الفصل الأول: استهلَّ علي الوردي كتابه مهزلة العقل البشري بتناول مفهوم المدنية واختلافه عن الحياة البدائية القديمة، باعتباره العنصر الذي يمثل الحركة الإجتماعية التي تقود الفرد نحو طريق مجهول لم يألفه من قبل، فيصبح في التالي بين خيارين، إما الطمأنينة التي يصاحبها الكسل والركود أو القلق وعدم الراحة التي يصاحبهما التطور والتقدم، في إشارة منه إلى أن الإختلاف هو ما يجعل المجتمع يطور من نفسه، بينما الإتفاق والتطابق وبالرغم من قوتهما إلا أنهما في نظره يكبحان تطور المجتمع وازدهاره وتقدمه نحو الأمام. ¶ الفصل الثاني: يستعرض علي الوردي في هذا الفصل منطق المتعصبين أي الذين يميلون للمنطق القديم، وهنا يكمن اختلافه معهم حيث يرى أن كل حزب يؤمن أن أفكاره وقناعاته هي الحق وما غير ذلك باطل ولا يمكن تغيير ذلك، كما يرى أن المنطق الحديث سينتصر لا محالة كونه هو الذي يواكب العلم. ¶ الفصل الثالث: يتحدث علي الوردي في هذا الفصل عن رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وتناول مسألة الكتب التي تحاول أن تثبت الإمامة لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وأنهما خيرٌ من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والكتب التي تحاول أن تثبت النقيض من ذلك وأن الإمامة من حق علي، لكن الواقع أنهم كلهم كانواْ عادلين في حكمهم وكلهم حفظواْ الأمانة بأفضل شكل.
¶ الفصل الرابع: سلط علي الوردي في هذا الفصل الضوء على عيب المدينة الفاضلة التي يصورها الفلاسفة في أحلامهم حيث يتحدثون عن مجتمع مثالي يعيش فيه الناس سعداء ولا توجد به أبسط رذيلة ويكون حاكم هذه المدينة صالحاً وعادلاً. ¶ الفصل الخامس: استعرض علي الوردي في هذا الفصل التصنيف الذي قام به البرفسور كارفر لأنواع النزاع وهي: 1- القريب إلى الطبيعة الحيوانية 2- الذي يشمل الرؤية والذكاء 3- الذي يتمثل في المنافسة العلمية َوأشار علي الوردي إلى أن النزاع متجذر في تكوين البشر ومتأصل فيهم ولا يستطيع أحد تجنبه، كما يرى أن التعاون ما هو إلا نوع من أنواع النزاع بحيث يتعاون الفرد مع طرف معين ليكون قادراً على منازعة طرف آخر. ¶ الفصل السادس: يشير علي الودري إلى إصرار الكثير من الأشخاص على أن أفكارهم وقناعاتهم هي الوحيدة التي تقبل المنطق وأنها ولا تقبل الضحد وهو ما سمَّاه القوقعة البشرية، والتي تبدأ في التشكل لدى الفرد منذ طفولته حيث يبدأ في النظر إلى نفسه على أنه محور الكون، كما أكد أن الفرد عندما يقدم خدمة للمجتمع فإنه ينتظر المقابل. ¶ الفصل السابع: يحدد علي الوردي في هذا الجزء طبيعة النزاع والحسد بين الأفراد، حيث أن الفرد الجاهل لا يتهاون عن إظهار حسده وحقده تُجاه فردٍ آخر ، في حِينِ أن الفرد المتعلم أو العالِم فيستطيع إخفاء هذا الحسد وفي نفس الوقت يُجيد التظاهر بعكس ذلك.
¶ الفصل الثامن: يوضح علي الودري سبب تسميته لكتابه هذا بـ "مهزلة العقل البشري"، فأي فردٍ لاينمو فكره إلا بقدر القالب الذي صنعه له المجتمع بما يتناسب مع مقاسه، لذا فإن هذا العقل يصبح قاصراً ولا يستطيع إستيعاب حقائق الكون ومُعضلاته الكبرى، فقد سبق تأطيره ووضع حدود له للتفكير بحيث يعتاد على أمور مألوفة ومكررة مما يجعله يميل إلى التعصب في آراءه وافتقاد الحيادية. ¶ الفصل التاسع: في هذا الفصل، يتحدث علي الودري بنوعٍ من السخرية عن ما أسماه محاسن السفسطة مشيراً إلى أنها لا تتحلى بالنفاق وتميل إلى الإيمان بالحقائق، فالعدل مثلاً كان فكرة خالصة نستطيع الوصول إليها عن طريق التفكير الصحيح حسب الفيلسوف الشهير أفلاطون، لكن السفسطائيين يرون أن مفهوم العدل ناتج عن التاريخ ومُتمخض عن التفاعل الإجتماعي. ¶ الفصل العاشر: يعرُج هذا الفصل على مفهوم الديمقراطية في الإسلام، فقد كان الإسلام في بدياته أيام النبي صلى الله عليه وسلم نظاماً ديمقراطياً، لكنه الحكومات الإسلامية أصبحت دكتاتورية ومستبدة وتُضيع حقوق الشعوب وتسرق أمواله، كما أكد على ضرورة تذكر محاربة مظاهر الترف والبذخ أيام علي بن أبي طالب وأبو ذر وعمَّار عندما ترى ترف وثروات سلاطين المسلمين.