راشد بن جعيثن من اي قبيلة، لا أحد منا ينكر أن المملكة العربية السعودية واحدة من أهم الدول العربية والتي اكتسبت مكانتها كونها حاضنة للديانات، وخرج منها نور الإسلام العظيم، ففيها ولد نبي الأمة محمد بن عبد الله خير الخلق والمرسلين، كانت المملكة تحتوي على العديد من القبائل المنتشرة في أوصالها، وكل قبيلة تحكمها العادات والتقاليد، إلى أجاء الدين الإسلامي ووحدهم على كلمة سواء، فمن هو راشد بن جعيثن من اي قبيلة. راشد بن جعيثن ويكيبيديا هو واحد من أهم الإعلاميين السعوديين، ولد عام1372هـ، في محافظة المزاحمية، ولديه حاسة شعرية، أصدر ديوان من الشعر، وعمل رئيساً لقسم الأدب الشعبي في مجلة اليمامة، كما انه ترأس لجنة الشعر الشعبي في مهرجان الجناديرة لعدة أعوام، إضافة إلى عمله كعضو لجنة تحكيم في كل من مسابقة شاعر الملك، ومسابقة السامر الشعرية، وشارك في العديد من الأمسيات الشعرية. راشد بن جعيثن - ويكيبيديا. أعمال راشد بن جعيثن إن الموهبة الشعرية التي امتلكها راشد بن جعيثن جعلت منه ذواقاً للشعر حيت كتب العديد من الأشعار، وشارك في المسابقات الشعرية، والأمسيات التي أقيمت على أرض المملكة، ومن أعماله: ديوان صدى الأشواق. أنثروبولوجيا ربابة عرب الجزيرة.
فهناك جزء مفقود من النص هو حرف الجر(في)فيكون (تطاولت في الدنيا بيوم ٍ وليلة) وبهذا يكون المعنى الصحيح المتسق مع سياق البيت في أن الشاعر يتحدث عن نفسه وأنه قد امتد به العمر وهذا ما أكده حديث ابن شدقم عنه، وفي الشطر الثاني يستمر الشاعر في صيغة الحديث عن نفسه (وصادتني) كما نجد ان(سعودها)مصحفة عن(صيودها)لدلالة السياق المعنوي حيث الشاعر يعتبر نفسه(من ثنايا)أي ضمن من صادت الدنيا وهم كثر، ولذلك في البيت الذي يليه أخذ في تعديدهم فكان معنى (سعودها)شاذاً لا يقبل والصحيح الذي دل عليه السياق المعنوي هو (صيودها). يقول ابن جعيثن" وصادت من قبلي سبيع بن سالم صحيب الخلاوي صادق في وعودها وعند النظر بتمعن في هذا البيت نجد أنه يقول (سبيع بن سالم) ولم يرد منيع وقال صحيب الخلاوي والمعروف أنه ممدوح الخلاوي وهناك فرق واضح بين أن أكون صاحباً والصحبة هنا تعني الملازمة ولو في غربة قصيرة ولكن المعروف أنه ممدوح الخلاوي وقد أمدح فلاناً من الناس ولو لم أصحبه"أ. ه. أقول:أن (سبيع)مصحفة عن (منيع) بدلالة تقارب الرسم وبدلالة اسم الأب سالم وبدلالة اقترانه بالخلاوي أما إنكار ابن جعيثن مصاحبة الخلاوي لمنيع وانه فقط ممدوحه فهذا تبرير ضعيف لا يقبل لكونه يخالف ما جاء في شعر الخلاوي نفسه من شواهد كثيرة تؤكد المصاحبة منها:"وقالت هوانا في الخلاوي وصاحبه"وقوله"يقولون هيهات الخلاوي وصاحبه"وقوله مخاطباً منيع"فيا صاحبي في الرأي دعنا نبيعها" يقول ابن جعيثن" وعندما نعمل بما هو متفق عليه لكل قرن ثلاثة سندرك أن مبارك الأعرج عاش في الثلث الأول من القرن الحادي عشر خاصة وأنه من المعمرين أي طال به العمر كما ورد.. "أ.
؟ (يتبع)