ما علاج من وقع في الشرك الخفي سؤالٌ يطرحه العنوان الرئيس في هذا المقال، لكن قبل ذلك لا بدّ من بيان ماهيّة الشرك الخفي، وكما هو معروفٌ بأنّ الشرك الخفي هو من المصطلحات الإسلاميّة التي تشير إلى القصد في المقاصد والنوايا، وكان رسول الله -صلّى الله عليه- وسلّم- يخشاه على صحابته رضوان الله عليهم أجمعين. [1] تعريف الشرك الخفي إنّ الخوض في علاج من وقع في الشرك الخفي يقتضي وجوبًا التعريف بهذا النوع من أنواع الشرك، فالشرك الخفي في المفهوم الإسلاميّ هو ما يكون من الشرك ولا يعلم به إلّا الخالق سبحانه وتعالى، فيخرج من المشرك شركًا قوليً أو فعليًّا، والشرك الخفيّ له نوعين اثنين، وهما الشرك الأصغر والشرك الأكبر على حسب قاصده، وسبب تسميته بالشرك الخفي لأنّ من يقع فيه يخفي ذلك ويظهر عكس ما يخفيه. [1] الشرك الخفي الأكبر والشرك الأكبر الخفي هو نوعٌ من أنواع الشرك الذي يشتمل على نفاق القلوب، ويقوم أصحاب هذا النوع من الشرك بإخفاء ما كان داخلهم من الكفر والضلال وتكذيب الخالق سبحانه ورسوله صلّى الله عليه وسلّم، كما يعتقدون أنّ ما نزل على النبيّ هو باطل، وهو ما يطلق عليه الشرك الخفي الأكبر. ما هو الشرك الخفي ؟. [2] الشرك الخفي الأصغر وكذلك الشرك الأصغر فهو نوعٌ من أنواع الشرك الخفي، ولكن على خلاف الشرك الأكبر فإنّ الشرك الأصغر الخفيّ يقوم على الرياء، ويستوطن هذا النوع في القلوب.
يقول تعالى: ﴿ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ﴾ [ المائدة: 120]. فكل ما معنا من أصغر شيء إلى أكبره ملك لله عز وجل، أعارنا إياه لننتفع به، ونمتحن فيه ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾ [ الكهف: 7]. فلا يملك أحد – غير الله – شيئًا في هذا الكون ﴿ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ﴾ [ سبأ: 22]. فإن اعتقد أحدنا أن المال الذي معه هو ماله لا مال الله، وفرح به، واطمأن لوجوده معه فهذا هو الإعجاب بالمال كمن قال: ﴿ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ [ القصص: 78]. ويتسع هذا المفهوم ليشمل كل شيء يفرح به الإنسان، ويطمئن إلى وجوده معه على أنه ملك ذاتي له. من انواع الشرك الخفي - موسوعة. حمد النفس: ومن معاني العُجب كذلك رؤية أحدنا لنفسه بعين الرضا والفرح فيما علمت أو عملت وحمدها على ذلك، ولو في جزئية صغيرة، ونسيان أن الله عز وجل هو صاحب كل فضل نحن فيه. قال المحاسبي: العُجب هو حمد النفس على ما عملت أو علمت، ونسيان أن النعم من الله عز وجل[3].
الشرك الخفيَّ أحد صور الشرك ولكنه أقل درجة وخطورة من الشرك الأكبر الظاهر والمُبين، فهذا الشرك والذي للأسف قد يرتكبه بعض الناس بما فيهم المسلمين أنفسهم دون أن يشعروا بذلك أو قد يكونوا على دراية بهِ لكنَّ النفس البشرية والمُترفِّعة والأمَّارة بالسوء هي من تدفعهم على ارتكاب وقتراف ذلك. من صور الشرك الأصغير وأشهرها هو - الرِّياء - والذي تكون الغاية منه مراءاة الناس لا رضا الله، والكفّارة من هذا الفعل الانتهاء منه والكف عن ممارسته فعلا وبنيَّة صادقة والتوجه إلى الله بطلب المغفرة والاسترحام وقبول الأعمال.
[6] 2- الدعاء بمجانبة الشرك والبعد عنه، والثبات على التوحيد حتى الممات. فقد كان من دعاء الخليل إبراهيم عليه السلام: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ [ إبراهيم:35]، وكان من دعاء يوسف عليه السلام: رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [ يوسف:101]. 3- النظر في عواقب الشرك الدنيوية والأخروية، وماترتب عليه من الوعيد العظيم؛ مما يجعل المسلم ينأى عنه وعن أسبابه ووسائله. شرك بالله شرك أكبر شرك أصغر وصلات خارجية [ عدل] الشرك الخفي... أنواعه.. ووسائل النجاة منه - إسلام ويب الشرك الخفي - موقع الشيخ عبد العزيز بن باز المصادر [ عدل] ^ راجع: حاشية كتاب التوحيد لابن قاسم 1/267. القول المفيد على كتاب التوحيد لابن عثيمين 2/131. وفتاوى نور على الدرب لمحمد بن صالح العثيمين 4/2 ^ راجع: حاشية السندي على سنن محمد بن ماجه 2/550. فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لعبدالرحمن بن حسن2/371.
أمثلة من الواقع: فإذا ما أردنا أمثلة عملية توضح مفهوم الشرك بالنفس والذي يطلق عليه العلماء: العُجب، سنجد أمامنا الكثير والكثير. فالطالب الذي حباه الله موهبة الفهم والحفظ قد يقع في هذا النوع من الشرك إذا ما اعتقد في نفسه القدرة الذاتية على الفهم والحفظ. والمرأة التي تحسن إعداد الطعام قد تقع في نفس الأمر باعتقادها في خبراتها وقدرتها على القيام بذلك متى شاءت. وكذلك المدرس إذا اعتقد في قدرته على شرح الدروس، معتمدًا على إمكاناته، وخبراته، وتاريخه الطويل في التدريس. والداعية الذي يعظ الناس، ويدعوهم فيتأثرون بحديثه، قد يقع في نفس الأمر إذا ما اعتقد في بلاغته وحفظه وقدرته على التأثير. وكذلك كل من يظن أن عنده شيئًا ذاتيًا ليس عند غيره، مهما كان حجم هذا الشيء. رأى الحسن البصري كساء صوف على فرقد السبخي فقال: يا فرقد لعلك تحسب أن لك بكسائك على الناس فضلًا[1]. حقيقة العُجب: يقول ابن المبارك: العُجب أن ترى أن عندك شيئًا ليس عند غيرك[2]... فهذا هو جوهر العُجب: أن ترى أن عندك شيئًا ذاتيًا تتملكه، وليس عند غيرك... أن ترى أن عندك مالًا.. أولادًا.. ذكاءً.. موهبة.. كساءً ليس عند غيرك. فإن قلت ولكن بالفعل عندي من هذه الأشياء ما لا أجده عند غيري... نعم كل منا عنده أشياء ليست عند غيره، ولكن هذه الأشياء ملك من؟!