١ - مسألة مقر العقل من الإنسان. ٢ - هل يشمل لفظ المشركين أهل الكتاب. محمد الأمين الشنقيطي - المكتبة الشاملة. ٣ - هل يجوز دخول الكافر مساجد الله غير المسجد الحرام. المؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي اعتنى بها، وعلق عليها: أبو عبد الله، أحمد بن محمد بن محمد بسيوني تقديم: محمد المختار بن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي عدد الصفحات: ١٠ تنبيه من المعتني: علّقت على هذه الرسالة قبل أن تطبع، وأذن لي الشيخ محمد المختار وفقه الله بنشرها، ثم تأخرت في ذلك، إلى أن طبعت هذه الرسالة عدة مرات، أحدها ضمن آثار الشيخ رحمه الله، ولكن كل هذه الطبعات ناقصة، فلما وجدت ذلك وضعتها على المكتبة الشاملة للفائدة، والله الموفق والهادي لا إله إلا هو.
^ "Qatar Foundation | Prominent Islamic Scholar Emphasizes Harmony Between Freedom And Shari'a" ، 09 ديسمبر 2013، مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 13 أبريل 2020. ^ Schreck, Adam؛ Keath, Lee (15 يوليو 2015)، "Arab world worried boosted Iran will further bloody region" ، (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 13 أبريل 2020. محمد الأمين الشنقيطي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. ^ Bitmez, Serdar؛ Semerci, Ali (29 فبراير 2020)، "Arab authors, intellectuals extend support to Turkey" ، مؤرشف من الأصل في 01 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 13 أبريل 2020. روابط خارجية [ عدل] رابط لكتب الشنقيطي متوفر للتحميل المجاني على أرشيف الإنترنت محمد المختار الشنقيطي منشورات مفهرسة من قبل جوجل سكولار محمد المختار الشنقيطي (باحث) على مواقع التواصل الاجتماعي: محمد المختار الشنقيطي (باحث) على فيسبوك. محمد المختار الشنقيطي (باحث) على تويتر. بوابة أعلام بوابة موريتانيا بوابة السياسة بوابة إسلام سياسي بوابة أدب بوابة أدب عربي هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بسياسي أو سياسية من موريتانيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بث مباشر من قِبل معالي الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي - YouTube
لمحاتٌ في مآثر العلَّامة الأصوليِّ الدُّكتور محمَّد المختار بن محمَّد الأمين الجكنيِّ الشَّنقيطيِّ رحمه الله تعالى (1364-1441 ھ) العالم الكامل المُتقن، والجهبذ الفاضل المتفنِّن؛ شيخنا الأستاذ الدُّكتور محمَّد المختار بن العلَّامة الجليل الشَّيخ محمَّد الأمين الجكنيُّ الشَّنقيطيُّ، صاحب أضواء البيان رحمهما الله تعالى، الأصوليُّ المُفيد، والفقيهُ المُجيد، مفيدُ الطَّلبة بالفقه والمعقول، والمنطوق والمفهوم، ومُقيِّد أركان الفروع والأصول.
• وقد سئل شيخنا - رحمه الله - عما ذكره شيخه محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله أن رؤية الله عز وجل بالأبصار جائزة عقلاً في الدنيا والآخرة، وأما شرعاً فهي جائزة وواقعة في الآخرة، وأما في الدنيا فممنوعة شرعاً. وما نقله النووي عن بعض أهل العلم من أن رؤية الله تعالى في الدنيا جائزة، فنرجو من فضيلتكم توضيح ذلك؟ فأجاب بقوله: (( ما ذكرته في شرح لمعة الاعتقاد لا ينافي ما ذكره الشيخ الشنقيطي وغيره من أن رؤية الله تعالى في الدنيا ممكنة، فإن قولي: "إنه مستحيل" أي بحسب خبر الله عز وجل بأنه لن يراه، إذ لا يمكن أن يتخلف مدلول خبره تعالى، وقد جاءت بمثل ذلك السنة، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن الدجال: (( واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا)). كتاب الفتاوى - محمد الأمين الشنقيطي - المكتبة الشاملة. أخرجه مسلم [5]. • وفي مسألة تقسيم الكلام إلى حقيقة ومجاز قرر ما ذهب إليه شيخه الشنقيطي فقال: ((تقسم الكلام إلى حقيقة ومجاز هو المشهور عند أكثر المتأخرين في القرآن وغيره، وقال بعض أهل العلم لا مجاز في القرآن، وقال آخرون لا مجاز في القرآن ولا في غيره وبه قال أبو إسحاق الاسفرائني ومن المتأخرين محمد الأمين الشنقيطي)) [6]. • ولما سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل ورد حديث صحيح في تحريك السبابة بين السجدتين في الصلاة؟ فأجاب رحمه الله: (( نعم، ورد الحديث الذي في صحيح مسلم عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في الصلاة وذكر أنه يشير بإصبعه وفي لفظ، إذا قعد في التشهد فاللفظ الأول عام، والثاني خاص، والقاعدة أن ذكر الخاص بحكم يوافق العام لا يقتضي التخصيص، ومثال ذلك أن يقول رجل لآخر: أكرم طلبة العلم، ويقول له: أكرم محمداً، ومحمد من طلبة العلم، فهذا لا يقتضي أنه لا يكرم بقية طلبة العلم، وقد نص علماء الأصول على هذا، وذكره الشيخ الشنقيطي - رحمه الله - في أضواء البيان)) [7].
ولأن علم أصول الفقه يُشكّل عقل الفقيه الواعي، ويُقوّي ملَكة الطالب الناضج، فقد نجح الشيخ رحمه الله في تشكيل العقلية العلمية المتينة لدى طلابه وغيرهم، وأخرجهم من ضيق التصوُّرات الناقصة، إلى العلم المجرد عن كل شيء إلى عن الوحي. لم يكن الشيخ نسخة مكررة عن والده الأمين كما قد يظن بعضهم، بل كان مستقلا بتفكيره وآرائه، ولذا تجده يرجّح أحيانا خلاف قول أبيه، كمسألة المجاز فإنه يُثبته وأبوه ينفيه، وغير ذلك. وقد كتب الشيخ عدّة بحوث في هذا المجال، وحقق عدة كتب؛ كتحقيقه لكتاب (تقريب الوصول لابن جُزَي)، وكتاب (لقطة العجلان للزركشي) و(مبلغ المأمول لابن بونا) وغيرها.
[4] القواعد المثلى: الخاتمة ص. [5] مجموع فتاوى ورسائل المجلد الأول. [6] مجموع فتاوى ورسائل المجلد 11. [7] مجموع فتاوى ورسائل المجلد 13.