وقالت أن الوزير وجه المديرية بتكثيف أعمال حصر وتسجيل العمالة غير المنتظمة فى مختلف قطاعات العمل داخل المحافظة ، سواء من تقوم بعض الشركات بتسديد اشتراكاتهم عنهم ، أو من يعملون خارج تلك الشركات ، لتوسيع قاعدة بيانات تلك الفئة لتوفير مزيد من الحماية والرعاية لها وشمولها فى منظومة الحماية الاجتماعية والصحية والتأمينية التي توفرها الوزارة لهم داخل المحافظات. وقدمت مني الاطروش مدير المديرية الشكر والتقدير لوزير القوى العاملة ، على إنباتها بتوزيع 1147 وثيقة تأمين ضد الحوادث للعمالة غير المنتظمة ، وعلى حرصه الدائم على تقديم أفضل خدمة ممكنة لأبناء الوطن من هذه الفئة ، وكذلك تحقيق أهداف الوزارة فى توفير بيئة عمل آمنة وتهيئة المناخ الملائم لعلاقات عمل متوازنة لتحقيق صالح جميع أطراف العملية الإنتاجية. واستعرضت مدير المديرية ، بعض إنجازات المديرية فيما يخص رعاية العمالة غير المنتظمة تنفيذاً لتوجيهات القيادة السياسية ، وتعليمات وزير القوى العاملة لذلك القطاع العريض.
نشر في 12 أبريل, 2020 - 2:32 م باسل الحيني رئيس شركة مصر القابضة للتأمين حابي – تخطط شركة مصر لتأمينات الحياة، لرفع منافذ بيع وثيقة التأمين البنكي "معاش بكره" التي تم طرحها بالتعاون مع البنك الأهلي المصري، ليتم إتاحتها عبر 150 فرعا من فروع البنك في نهاية يونيو القادم. وثيقة تامين البنك الاهلي مؤسسة. اضغط لمتابعة جريدة حابي على تطبيق نبض وقامت شركة مصر لتأمينات الحياة، إحدى شركات شركة مصر القابضة للتأمين، بالتعاون مع البنك الأهلي المصري، بإطلاق وثيقة "معاش بكره"، عبر 14 فرعا من فروع البنك في شهر فبراير الماضي، وتم زيادتها اليوم الأحد إلى 40 فرعا. وأكد باسل الحيني، رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب لشركة مصر القابضة للتأمين، إن قطاع التأمين يعد بمثابة الوسيط في المعاملات وهو الأقدر على الاستثمار في مختلف المجالات قصيرة ومتوسطة وطويلة الأجل، وبالتالي يتم طرح منتجات تلبي احتياجات العملاء في مختلف القطاعات للمساهمة في دفع عجلة الاقتصاد القومي. وأضاف الحيني، إن التعاون مع البنك الأهلي المصري من خلال اتفاقية التأمين البنكي المبرمة بينه وبين شركة مصر لتأمينات الحياة لتوفير وثيقة "معاش بكره لعملاء البنك حصريا، هي أحد القنوات التي تساعد بها الشركة العملاء الحاليين والمحتملين على تأمين معاش له ولأسرته من الآن.
5- سيتم طرحها في 40 فرعا، ويتم استلام الوثيقة خلال دقائق من فروع البنك الأهلي المصري. 6- وثيقة "معاش بكره" ستكون متاحة عبر تطبيق المحفظة الذكية للبنك الأهلي عبر المحمول. 7- الحد الأدنى لقسط التأمين الواحد هو 500 جنيه، والحد الأقصى 60 ألف جنيه لكل وثيقة خلال العام. 8- يتم احتساب مبلغ التعاقد أو الدفعات المضمونة وفقا لعمر المؤمن عليه في تاريخ سداد القسط وتاريخ الاستحقاق المحدد في الوثيقة. البنك الأهلي | تأمين المركبات. 9- يمكن للعميل الحصول على 4 وثائق بحد أقصى وثيقة لكل سن استحقاق 50 أو 55 أو 60 أو 65 سنة. 10- لا يشترط إجراء كشف طبي لوثيقة "معاش بكره" لكافة الأعمال ومبالغ التأمين. محتوي مدفوع إعلان
خالد الخطيب 4 2011/11/09 (أفضل إجابة) الحمد لله وبعد. نسمع كثيرا عبارة: " كَـمَـا تَـكُـونُـوا يُـولَّـى عَـلَـيْـكُـم " فهل هذه العبارةُ حديثٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وما درجته إن كان حديثا نبويا من جهة الصحة والضعف ؟ جاءت هذه العبارة مرفوعةً إلى النبي صلى الله عليه وسلم من طريقين: - الـطـريـق الأولـى: روى القضاعي في مسند الشهاب (1/336) من طريق الكرماني بن عمرو ، ثنا المبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثم كما تكونون يولى أو يؤمر عليكم. وفي هذا السند المبارك بن فضالة ، قال الحافظ ابن حجر في التقريب: صدوق يُدلِّس ويُسوي. وتدليس التسوية من أسوء أنواع التدليس. وقد تكلم عدد من أهل العلم في روايته عن الحسن البصري. قال نعيم بن حماد عن عبد الرحمن بن مهدي: لم نكتب للمبارك شيئا إلا شيئا يقول فيه: سمعت الحسن. وفي هذا السند لم يقل المبارك بن فضالة: حدثنا. قال المناوي في فيض القدير عن هذا السند (5/47): قال ابن طاهر: والمبارك وإن ذكر بشيء من الضعف فالعمدة على من رواه عنه فإن فيهم جهالة. ا. كَيفَمَا تَكُونُوا يُوَلَّىٰ عَلَيكُم: معادلة مغلوطة – 7areer – صحيفة حرير الالكترونية. هـ. وقال الحافظ ابن حجر في تخريجه لأحاديث الكشاف (1/345): رواه القضاعي في مسند الشهاب وفي إسناده إلى مبارك مجاهيل.
إذن هذه المقولة حكمة مأخوذة من خلال النظر في تاريخ الناس، أما عزو ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم على أنه حديث فليس بصحيح، والله أعلم. 59 17 442, 754
إن معظم العلاقات مع حكومات المنطقة تأسست على أساس المصالح المشتركة وليس القيم المشتركة، وغالبية هذه الحكومات لا تشاطر الولايات المتحدة نفس القيم أو المبادئ. ولذلك فإن أي محاولة لإعطاء دور لهذه الأخيرة في سياق العلاقات ربما تسبب في اختلالها وحدوث الاضطراب بها. ما صحة حديث: «كما تكونوا يولى عليكم»؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. وهذا من أسباب بعض ما نشهده اليوم. والحال أن الأوهام والتمنيات بقرب انهيار الولايات المتحدة أو اضعافها أو انحسار نفوذها دوليا، هي كما رأينا خليط من مشاعر المرارة والإحباط والغضب الناجم عن السياسة الخارجية الأميركية والتغيرات التي طرأت عليها، وهي لا تقوم على أساس حقيقي أو تقييم واقعي وهذا يجعلها في الأخير مجرد تنفيس لذلك الغضب، وهو أمر مفهوم بالطبع، لكنه لن يلبث أن يهدأ (وإن لم ينته) بمجرد أن تنضج حكومات المنطقة هي الأخرى وتستوعب التغيرات الناشئة.
الثلاثاء أبريل 22, 2008 12:07 am مفاهيم رائعة في الصياغة والتفتاتاءت جيدة الى موضوع قلما يبحث فغيه الكتاب وفقك الله شاعر اليعقوبي واعذرنا اذا اتاخرنا عليك بالرد والله اني مشعول بالاتصال للاخوة باصابه الاخ سيف البطبوطي وكاعد نجري اتصالات من هنا وهناك لمعرفة الاخبرا يا ريت لو تبشرنا بالاخبرا وفقك الله لمراضيه المهندس اثيل الحلفي2008 عدد الرسائل: 68 sms: المهندس اثيل الحلفي2008 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 22/03/2008 موضوع: رد: كيف ما تكونوا يولى عليكم.. ام الناس على دين ملوكها ؟؟!! الثلاثاء أبريل 22, 2008 1:40 am (( ففي عهد معاوية كانت الصفة الغالبة في مجتمعه هي الدهاء والمكر والخديعة نتيجة لتأثرهم بالحاكم)) اقول:: اعتقد بالمقابل ان صفة السذاجة والجهل هي التي ساعدت امثال معاوية على المكر والخديعة ولهذا قال امير المؤمنين (( ( وما معاوية بادهى مني ولكنه يكذب ويغدر)) كما ان انحراف المؤمنين عن علي بن ابي طالب هو الذي ساعد معاوية وامثاله على التسلط على رقاب المؤمنين كما ان حبل الشيطان ضعيف وعندما نصبح اضعف منه ننجر اليه 00000 (( والعاقبة للمتقين)) بوركت على هذا الموضوع كيف ما تكونوا يولى عليكم.. كيفما تكونوا يولى عليكم. ام الناس على دين ملوكها ؟؟!!
وهذا محمد رشيد رضا يقرِّر هذه المسألة بأجلى عبارة، قال: "وقد مضت سنَّة الاجتماع في تقليد النَّاس لأمرائهم وكبرائهم، فكل ما راج في سوقهم يروج في أسواق الأمَّة"، مجلة المنار – المجلد الرابع – ص ٨٨١. عوداً إلى كلام أبي بكر -رضي الله عنه- في ربطه استقامة النَّاس باستقامة الأئمَّة المُطاعين، رؤوس النَّاس وأشرافهم؛ نجد أنَّ عبارة أبي بكر -رضي الله عنه- أدق وأجمع من عبارة "النَّاس على دين ملوكهم"؛ ففي هذه العبارة قصور من جهتين؛ من جهة أنَّ الأمر يشمل الملوك وغيرهم من الرؤوس، ومن جهة أنَّ محاكاة النَّاس لملوكهم تقتضي أنْ يكون للملوك جاذبيَّة تجعل النَّاس يطيعونهم ويقلدونهم بمحض إرادتهم، وبعض الملوك يفتقد لهذه الصِّفة؛ ولذلك كانت عبارة الصِّديق -رضي الله عنه- أصح وأفضل. ولأن هؤلاء الأئمة المُطاعين هم سبب استقامة النَّاس وهم سبب ضلالهم، كان النَّبي -صلى الله عليه وسلم- يحذِّرنا منهم أشد الحذر؛ قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلُّونَ"، وقد صحح الحديث عدد من العلماء منهم الألباني وابن تيمية وغيرهم، وقال ابن تيمية فيه: "فالأئمَّة المضلُّون هم الأمراء"، بل هم كلُّ الرُّؤوس المُطاعون، الذين ذكرهم الصِّديق -رضي الله عنه-.
قال الشيخ محمد لطفي الصباغ محقق الدرر في الحاشية: ضعيف... وأورده أيضا المُلا علي القاري في الأسرار المرفوعة ( ح 281) ، والشوكاني في الفوائد المجموعة ( ح 624) وقال: في إسناده وضاع. وفيه إنقطاع. هـ. وجاء في تذكرة الموضوعات: في سنده انقطاع وواضع هو يحيى بن هاشم ، وله طريق فيه مجاهيل. هـ. وقال الزرقاني في مختصر المقاصد الحسنة ( ح 772): ضعيف. وقد ذكر الحديث العلامة الألباني في الضعيفة (320) ، وضعيف الجامع (4275) ، والمشكاة (3717) ، وقال: ضعيف. أثـرٌ عـن الـحـسـن الـبـصـري: قال السخاوي في المقاصد الحسنة عند حرف الكاف: وعند الطبراني معناه من طريق عمر وكعب الأحبار والحسن فإنه سمع رجلاً يدعو على الحجاج فقال له: لا تفعل إنكم من أنفسكم أتيتم ، إنا نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن يستولي عليكم القردة والخنازير ، فقد روي أن أعمالكم عمالكم ، وكما تكونون يولى عليكم. وقد بحثت عنه في معاجم الطبراني بهذا اللفظ فلم أجده. فـوائـدُ فـي ثـنـايـا الـبـحـث: - الــفــائــدة الأولــى: قال العجلوني في كشف الخفاء (2/166): وفي فتاوى ابن حجر: وقال النجم: روى ابن ابي شيبة ، عن منصور بن أبي الأسود ، قال سألت الأعمش عن قوله تعالى: " وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا " [ الأنعام: 129] ما سمعتهم يقولون فيه ؟ قال: سمعتهم إذا الناس أمر عليهم شرارهم.