الصلاة على النبي من علامات الإيمان فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديثه الشريف (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ). طاعة لأوامر الله عز وجل فذكر النبي من ذكر الله سبحانه وتعالى، فقد قال الله في كتابه الكريم (إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) محو للسيئات ورفع للدرجات فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف (من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً؛ صلَّى اللهُ عليه عشرَ صلواتٍ، وحطَّ عنه بها عشرَ سيئاتٍ، ورفعَه بها عشرَ درجاتٍ). استجابة دعاء العبد فقد ورد في السنة النبوية الشريفة أن فضالة بن عبيد رضي الله عنه وأرضاه أنه قال (سمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلًا يدعو في صلاتِهِ فلم يصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: عجِلَ هذا، ثمَّ دعاهُ فقالَ لَهُ أو لغيرِه: إذا صلَّى أحدُكم فليبدَأْ بتحميدِ اللَّهِ والثَّناءِ عليهِ، ثمَّ ليصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، ثمَّ ليدعُ بعدُ ما شاءَ).
قال رسولنا الكريم من جعل العبادة كلها بالصلاة علي يقضي له حوائج الدنيا والأخرة وهذا من أحاديث النبي كما أنه أمر الصحابة بالصلاة على النبي من أجل أن يحصلوا على الحسنات. أوقات صلات الابراهيمية لقضاء الحوائج الصلاة على النبي مسموح بها في أي وقت وفي أي مكان طاهر ولكن هناك أوقات محببة إلى الله عز وجل وهي التي يستجيب فيها إلى متطلبات الناس إذا ذكر الله كثيرًا ومن أحب هذه الأوقات: اثناء وقت الأذن، قال نبينا الكريم أن من يقوم بالصلاة عليه في وقت الأذان فهذا أفضل في قضاء الحاجة. بعد أن يقوم المؤذن من الانتهاء من تأدية الأذان يصلي عليه ويقول: ( اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة، القائمة، آت سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة، وابعثه الله المقام المحمود الذي وعدته به إنك لا تخلف الميعاد). فضل صلاة على نبي الله. بعد أن يتم ذكر كلمة اشهد أن لا إله إلا الله يستحب أن نقوم بصلاة الإبراهيمية وقراءة التشهد. يكون يوم الجمعة من الأوقات المحببة لله عز وجل والتي نقوم فيها بالصلاة على النبي قدر المستطاع من أجل قضاء حاجة المسلمين وزوال الكرب والهم. في الثلث الأخير من الليل يفضل الصلاة على النبي وذلك لأن الله تعالي يكون موجود في الأرض ويجب دعوة الداعي إذا دعا ويستجيب له وإذا ذكرت اسم النبي صلى الله عليه وسلم سوف تحصل على ما تمنيته في الدنيا والأخرة.
إنَّ الصلاة على النبي هي أحد السُبل المُيسرة لجعل دعاء الإنسان مُستجاب. ص198 - كتاب سنن النسائي - صوم نبي الله داود عليه السلام - المكتبة الشاملة. شاهد أيضًا: فضل الصلاة على النبي في قضاء الحوائج أوقات الصلاة على النبي من الجدير بالذكر أنَّ الصلاة على النبي هي من الأمور المُستحبة في كل وقت وكل حين، والتي تُعبِّر عن الامتثال لأوامر الله تعالى وطاعته، وقد ذهب الكثير من أهل العلم إلى وجوبها على الإنسان ولو مرَّة واحدة في العمر وما زاد عن ذلك فهو مُستحب، ومن الأوقات التي يُستحب فيها الصلاة على النبي: [7] يُستحب الصلاة على النبي والإكثار منها في يوم الجمعة، فقد وصَّى بها الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم. وكذلك يُستحب الصلاة على النبي كلَّ ما حلَّ ذكره أمام الإنسان. وأيضًا يُفضل أن يبدأ الإنسان دُعائه وابتهاله بالصلاة على النبي. يُستحب أن يُصلي المرء على النبي حين دخوله للمسجد وحين خروجه منه.
أقرأ أيضا.. ماهي السورة التي تجلب الرزق وتبطل السحر والحسد الفتوى في صلاة الابراهيمية لقضاء الحوائج يكون الأزهر الشريف من أفضل وأعلى الأماكن رتبة في أخذ الفتوى الإسلامية وهو منبر أساسي من منابر الإسلام في العالم الإسلامي بالكامل، وصرح الازهر الشريف هذه الفتوى في صلاة الابراهيمية لقضاء الحوائج: تكون من أعظم وأفضل الأذكار التي تم أخذها من الصحابة والخلفاء الراشدين وهي كثرة الصلاة على نبي الله. تعمل الصلاة على البني في التخلص من الكرب وزوال الهم وقضاء حاجة الناس. تساعد على شفاء كل مريض إذا استعانة بها في فترة مرضة. تعمل على قضاء حاجة المسافر وتساعده في الوصول إلى بيته أو مكان عمله دون أن يتعرض إلى أي مشكلة أو حدث. قصص واقعية في فضل الصلاة على النبي. تعمل على قضاء حاجة المديون وتساعده في سد ديونه والتخلص من كرب الحياة. تساعد في قضاء حاجة المديون وتخلصه من الحزن وتكون سبب له من أسباب الفرح في الحياة وتمنع عنه الحزن. تعمل على فك الكرب وقضاء الحاجة إلى المحتاج فيعطيه الله من حيث لا يحتسب ولا يدري له أمرًا. تساعد على قضاء حاجة السائل واليتيم وتعوضه بأهل بالملائكة من حوله وتوفر لهم من يتكفل به ويعطيه من رزق الله. تعمل على تحقيق الآمال والكثير من الطموحات وحتى إن ظهرت الكثير من الصعوبات في الحياة فليس هناك مستحيل مع الله عز وجل.
أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، هذا أكمل ما ورد في هذا، وجاءت بألفاظ أخرى في بعضها اختصار ومنها: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. وهكذا لفظ آخر: يقول عليه الصلاة والسلام: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد رواه مسلم في صحيحه، والأولان رواهما الشيخان في الصحيحين. فالمقصود أن هذه الأنواع كلها من الأنواع المشروعة التي جاء بها النص عن النبي عليه الصلاة والسلام، فينبغي للمؤمن الإكثار من الصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة وفي خارج الصلاة وفي الخطب خطب الجمعة والأعياد والخطب العادية في المجامع هكذا ينبغي للمؤمن، والله جل وعلا أمره بهذا ووعده عليها خيرًا كثيرًا، من صلى علي واحدة صلى الله عليه به عشرًا.
كتاب الفروع هو من تأليف القاضي شمس الدين أبي عبد الله محمد بن مفلح ، و من ميزات هذا الكتاب أنه يرمز لمسائل الإجماع ، و لخلاف و وفاق الأئمة الثلاثة. نبذة عن بن مفلح – هو القاضي شمس الدين أبي عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الراميني المقدسي الدمشقي الصالحي (ت:763هـ) رأس آل مفلح و عميدهم ، و هو تلميذ المزي و ابن تيمية و الذهبي ، و ترجع نسبته إلى رامين من عمل نابلس ، تزوج ابنة الجمال أبي المحاسن يوسف بن محمد المرداوي (ت:716هـ) صاحب كفاية المستقنع لأدلة المقنع. كتاب الفروع لابن مفلح. – و توفى بن مفلح ليلة الخميس ثاني رجب عام ثلاث و ستون و سبعمائة بسكتة في الصالحية ، و دفن في الروضة بالقرب من الشيخ موفق الدين ولم يدفن بها حاكم قبله ، و كان له بضع و خمسون سنة ، و من أشهر أعماله (كتاب الفروع – ط) ثلاثة مجلدات و في بعض الطابعات تم تقسيمه إلى 11 جزء ، و هو يندرج تحت الفقه ، و كتاب (النكت و الفوائد السنية على مشكل المحرر لابن تيمية – خ) و يندرج تحت الفقه ، و (أصول الفقه) و (الآداب الشرعية الكبرى – ط) و هي عبارة عن ثلاثة مجلدات ، و له على (المقنع) نحو ثلاثين جزء ، و ذلك نقلا عن «الأعلام» للزركلي. نبذة عن كتاب الفروع – كتاب الفروع من الكتب التي أثنى عليها صاحب الإنصاف ، بالتحرير و التحقيق و التصحيح للمذهب ، و قال عنه: " فإنه قصد بتصنيفه ، تصحيح المذهب و تحريره و جمعه ، و ذكر فيه: أنه يقدم غالبا المذهب ، و إن اختلف الترجيح ، أطلق الخلاف ، إلا أنه رحمه الله تعالى لم يبيضه كله ، و لم يقرأ عليه " ، اهـ ، و لقد حققه: عبد الله بن عبد المحسن التركي ، و قام بنشره: مؤسسة الرسالة ، و تمت الطبعة الأولى عام 1424 هـ – 2003 مـ ، و عدد الأجزاء: 11 ، [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع و هو مذيل ب الحواشي] «الفروع لابن مفلح» بأعلى الصفحة يليه – مفصولا بفاصل – "تصحيح الفروع" للمرداوي.
[1] ابن حجر، أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني. الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة. مجلس دائرة المعارف العثمانية. حيدر آباد. الهند. ط2. 1392هـ/ 1972م. ج6. ص14. [2] الذهبي، شمس الدين، أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي. المعجم المختص بالمحدثين. تحقيق محمد الحبيب الهيلة. مكتبة الصديق. الطائف. ط. 1 1408 هـ - 1988 م حرف الميم. ج1. ص266. [3] أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن مفلح، أبو إسحاق، برهان الدين. المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد. تحقيق عبدالرحمن بن سليمان العثيمين. مكتبة الرشد - الرياض - السعودية. ط1. 1410هـ - 1990م. باب من اسمه محمد. ج2 ص 519. [4] (المرجع السابق) ج2. ص519. الفروع وتصحيح الفروع • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. [5] ابن حجر، أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني. الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (مصدر سابق) ج6 ص14. [6] إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن مفلح، أبو إسحاق، برهان الدين. المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد (مصدر سابق) باب من اسمه محمد. ج2 ص 520. [7] من مقدمة العلامة محمد رشيد رضا لكتاب الآداب الشرعية في طبعته السابقة. [8] من مقدمة المصنف لكتابه.
وعليه، فإن مما يزيد من القيمة العلمية لهذا الكتاب، ويزيده ألَقًا، احتواءَه على نقول عزيزة فريدة من كتب لم تصلنا، لعل أعظمها كتاب الفنون [9] لابن عقيل الحنبلي، والرعاية الكبرى [10] لابن حمدان، والمستوعب [11] لمحمد بن عبدالله السامري، وغير ذلك من المصنفات النافعة النفيسة.