لابد وألا يكون الخريج مستمر في البرنامج التدريب، أو كان قد تم فصله من البرنامج التدريبي السابق. شاهد أيضا تسجيل مؤهل في وزارة التربية والتعليم تخصصات الكلية التقنية ببريدة البوابة الالكترونية – تقدم الجامعة تخصص تصميم، وإنتاج الملابس والتزيين الحريمي. – تخصص المحاسبة والإدارة المكتبية – تخصص الكمبيوتر – تخصص الكلية التقنية، وهي واحدة من الكليات المهنية التي تؤهل السيدة لإيجاد فرصة عمل سهلة. – تقدر مدة الدراسة في الجامعة للبنات، حوالي من عامين تدريب، وتحصل السيدة منها على شهادة متوسطة – الكلية تعمل على عمل مشروع مخصص لبناء قدرات الفتيات، والسيدات اللاتي التحقن بها، وإضافة مشروع التدريب الذاتي. – كما تقدم الجامعة مجموعة من البرامج، مثل المحاسبة، والتسويق والدعم الفني، والوسائط المتعددة ورسوميات الويب، والبرمجيات، وإدارة أنظمة الشبكات. الكلية التقنية ببريدة البوابة الالكترونية وأهم المقرات – قامت الكلية التقنية ببريدة البوابة الالكترونية بفتح أربعة، فروع لها في المرحلة الأولى كان فرع الرياض، وجدة، وفرع الأحساء، وتبوك. – قامت الجامعة في المرحلة الثانية بفتح فرع لها المدينة المنورة، والطائف، والباحة، وخميس مشيط والخرج، والجوف، والدوامي، وجازان، وحفر الباطن، كما أنها قامت في المرحلة الثالثة، افتتحت فروع عرعر، والرس، والأفلاج.
فهد العتيبي- سبق: تواصل بطولة كأس المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني 2015؛ فعالياتها برعاية أمير منطقة القصيم "الأمير فيصل بن مشعل"، وذلك على مستوى الكليات التقنية في المملكة، والتي تستضيفها الكلية التقنية ببريدة حتى 26 جمادى الآخرة. وأكد نائب محافظ المؤسسة "الدكتور راشد الزهراني" أهمية هذه البطولة بين أبناء الوطن في تجسيد روح الوحدة الوطنية واستثمار الرياضة كأداة تجسد على أرض الواقع الوطنية والتكاتف في وقتٍ أحوج ما نكون إليه. وأضاف "الزهراني" أننا نضع أمام أعيننا وأعين كوادرنا المهنية المسؤولية الكاملة في بناء الوطن والمشاركة في حمايته، منوهاً بجهود إدارة خدمات المتدربين بالمؤسسة وصندوق المتدربين الرئيسي لتنظيم ودعم هذه البطولة، والاستعدادات المكثفة التي بذلتها كلية التقنية ببريدة لاستضافة هذا الحدث الوطني الرياضي بمشاركة كليات التقنية من: أبها، مكة المكرمة، المدينة المنورة، الرس، الأحساء، الطائف، وعنيزة، والمستضيفة بريدة. من جهته أوضح عميد الكلية التقنية ببريدة "الدكتور خالد الحميضي"؛ أن هذه البطولة شهدت لقاءً افتتاحياً حمل فيه المشاركون دعواتهم لإخوانهم من الجنود البواسل، مضيفاً أن هذه البطولة التي يرعاها صندوق المتدربين الرئيسي تلعب بنظام المجموعات على ملاعب جامعة القصيم؛ حيث وضعت القرعة كليات الإحساء وبريدة وعنيزة وأبها في المجموعة الأولى، بينما وضعت القرعة كليات التقنية بمكة المكرمة والطائف والرس والمدينة في المجموعة الثانية.
اعتمد محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور أحمد الفهيد، تغيير مسمى «الكلية التقنية للغذاء والبيئة» ببريدة إلى «الكلية التقنية الثانية» مع بداية الفصل الثاني للعام التدريبي الحالي. وبين عميد الكلية المهندس خالد بن علي اليحيى، أن تغيير المسمى يهدف للتطوير والتوسع في التخصصات بما يتناسب مع حاجة سوق العمل وإتاحة فرص قبول أكبر لأبناء الوطن حيث تم الموافقة على افتتاح تخصصي «الموارد البشرية» و«السلامة والصحة المهنية»، في العام التدريبي القادم.
[ صحيح. ] - [رواه مسلم. ]
غنى الله عن خلقه: ثم بين جل وعلا غناه عن خلقه، وأن العباد لا يستطيعون أن يوصلوا إليه نفعا ولا ضرا، بل هو سبحانه غني عنهم وعن أعمالهم، لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين، ولكنه يحب من عباده أن يتقوه ويطيعوه، و يكره منهم أن يعصوه، مع غناه عنهم، وهذا من كمال جوده وإحسانه إلى عباده، ومحبته لنفعهم ودفع الضر عنهم، قال سبحانه:} من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد { (فصلت 46). خزائن الله لا تنفد: ثم بين سبحانه كمال قدرته وسعة ملكه، وعظيم عطائه، وأن خزائنه لا تنفذ، ولا تنقص بالعطاء، ولو أَعطَي الأولين والآخرين من الجن والإنس، جميع ما سألوه في وقت واحد، وفي ذلك حثُ للخلق على سؤاله وحده، وإنزال حوائجهم به، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( يد الله ملأي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض -أي لم ينقص- ما في يمينه). إحصاء الأعمال: ثم ختم الحديث ببيان عدله وإحسانه على عباده، فبين أنه يحصي أعمال العباد ثم يوفيهم أجورها وجزاءها يوم القيامة، فإن وجد العبد في صحيفته أعمالاً صالحة، فهي محض إحسان وتفضل منه جل وعلا، حيث وفق العبد إليها وأعانه عليها ، ووفاه أجرها وثوابها، ولذلك استحق الحمد والثناء، وإن وجد غير ذلك فليوقن أن الله عامله بالعدل ولم يظلمه شيئا، وإن كان هناك من يستحق اللوم فهي النفس التي أمرته بالسوء وسولت له المعصية والذنب.
وفي روايةٍ: إنِّي حَرَّمْتُ علَى نَفْسِي الظُّلْمَ وعلَى عِبَادِي، فلا تَظَالَمُوا. الراوي: أبو ذر الغفاري | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2577 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | شرح الحديث 2 - مَن لأمَّتي المصطفاةِ مِن بعدي قالَ: أبشِر يا حبيبَ اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: قد حرَّمتُ الجنَّةَ على جميعِ الأنبياءِ والأممِ حتَّى تدخلَها أنتَ وأُمَّتُكَ قالَ: الآنَ طابَت نفسي جابر بن عبدالله وابن عباس العراقي تخريج الإحياء 5/217 في حديث طويل إسناده ضعيف 3 - يَلْقَى إبْراهِيمُ أباهُ، فيَقولُ: يا رَبِّ إنَّكَ وعَدْتَنِي أنْ لا تُخْزِيَنِي يَومَ يُبْعَثُونَ، فيَقولُ اللَّهُ: إنِّي حَرَّمْتُ الجَنَّةَ علَى الكافِرِينَ.
غريب الحديث الظلم: وضع الشيء في غير موضعه ، ويطلق على مجاوزة الحد ، والتصرف في حق الغير بغير وجه حق. فلا تظالموا: أي لا يظلم بعضكم بعضاً. فاستهدوني: اطلبوا الهداية مني. صعيد واحد: الصعيد الموضع المرتفع أو الواسع من الأرض ، والمقصود في أرض واحدة ومكان واحد. المِخْيط: بكسر الميم وسكون الخاء ، ومعناه الإبرة أُحصيها لكم: أضبطها لكم بعلمي وملائكتي الحفظة. أوفيكم إياها: أعطيكم جزاءها في الآخرة. حديث : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - Islam Facile pour Tous. منزلة الحديث اشتمل هذا الحديث على كثير من قواعد الدين وأصوله ، فنص على تحريم الظلم بين العباد ، وهو من أعظم المقاصد التي جاءت الشريعة بتقريرها ، وجاء التأكيد فيه على أهمية الدعاء ، وطلب الهداية من الله وحده ، وسؤال العبد ربه كل ما يحتاجه من مصالح دينه ودنياه ، والدعاء هو العبادة. كما أنه تضمن تنزيه الله ، وإثبات صفات الكمال ونعوت الجلال له سبحانه ، وبيان غناه عن خلقه وأنه لا تنفعه طاعة الطائعين ، ولا تضره معصية العاصين ، وفيه أيضاً التنبيه على محاسبة النفس ، وتفقد الأعمال ، والندم على الذنوب ، ولذلك كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه ، وكان الإمام أحمد يقول عنه: " هو أشرف حديث لأهل الشام ".
المراجع ^ أ ب ت ث ج رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:2577 ، صحيح. ↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 1354، جزء 3. بتصرّف. ↑ ابن الملقن (1433)، المعين على تفهم الأربعين (الطبعة 1)، الكويت:مكتبة أهل الأثر، صفحة 289. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 1355، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:دار الصفوة، صفحة 128، جزء 38. بتصرّف. ↑ ابن رجب الحنبلي (1424)، جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم (الطبعة 2)، القاهرة:دار السلام، صفحة 657، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، شرح الأربعين النووية ، صفحة 5. بتصرّف. ↑ ابن الملقن (1433)، المعين على تفهم الأربعين (الطبعة 1)، الكويت:مكتبة أهل الأثر ، صفحة 294. بتصرّف. ↑ محمد الهرري (1430)، الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم (الطبعة 1)، بيروت:دار طوق النجاة، صفحة 345، جزء 24. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، شرح الأربعين النووية ، صفحة 6-7. بتصرّف. ↑ ابن رجب الحنبلي (1424)، جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم (الطبعة 2)، القاهرة:دار السلام، صفحة 667، جزء 2.