وعند الإمام أحمد والطبراني وأبي يعلى ورواته ثقات عن أبي موسى مرفوعا { من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة} والفقمان هما اللحيان. وأخرج الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة مرفوعا { من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة موضوع.. قمة في الروعة.. وتذكيرمهم مشكوووور ونفعنا الله وإياكم من مثل هذه النصائح.. وخاصة التفكير قبل الكلام 15-09-2011, 12:25 AM المشاركة رقم: 10 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Sep 2011 العضوية: 281584 المشاركات: 2 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية رد: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار "
عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن العبد لَيَتَكَلَّمُ بالكلمة من رِضْوَانِ الله تعالى ما يُلْقِي لها بَالًا يَرْفَعُهُ الله بها درجاتٍ، وإن العبد لَيَتَكَلَّمُ بالكلمة من سَخَطِ الله تعالى لا يُلْقِي لها بَالًا يَهْوِي بها في جهنم». وعن أبي عبد الرحمن بلال بن الحارث المزني -رضي الله عنه-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الرجل لَيَتَكَلَّمُ بالكلمة من رِضْوَانِ الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بَلَغَتْ يكتب الله له بها رِضْوَانَهُ إلى يوم يَلْقَاهُ، وإن الرجل لَيَتَكَلَّمُ بالكلمة من سَخَطِ الله ما كان يظن أن تبلغ ما بَلَغَتْ يكتب الله له بها سَخَطَهُ إلى يوم يَلْقَاهُ». [ صحيحان. ] - [حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: رواه البخاري. حديث بلال المزني -رضي الله عنه-: رواه الترمذي وابن ماجه ومالك وأحمد. ] الشرح إن العَبد ليتكلم بالكلمة مما يرضي الله -تعالى- ويحبه، كالنصح والإرشاد والتعليم، ولا يظن أن هذه الكلمة تبلغ به ما بَلَغَت من رضوان الله -تعالى-، فيرفعه الله بها في الدرجات العلى. وكذلك يتكلم بكلمة من الكلمات التي تُسخط الله، كالغيبة والنميمة والبهتان؛ فيسقط بسببها في جهنم يوم القيامة.
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية كل ما يتعلق بالامور الاسلامية والفتاوى الزوجيه - الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نص الحديث الصحيح هو: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار ". ومثله 30-09-2009, 04:01 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ملكي الصورة الرمزية الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نص الحديث الصحيح هو: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار ". ومثله قوله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرَّجُلَ ليتكلمُ بالكلمةِ مِنْ رضوان الله لا يُلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجاتٍ ، وإنَّ العبدَ ليتكلم بالكلمة من سَخَطِ الله لا يُلقي لها بالاً يهوي بها في جهنَّم " والمراد به من يتكلم بالكلام السوء وهو غير خائف من الله ولا مبال بالإثم ولا يراقب الله فيما يقوله ، غير مبال أقال خيرا أم شرا!!
السؤال: تستفسر عن الحديث ما معناه، قال رسول الله ﷺ: إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالًا يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ؟ الجواب: هذا حديث صحيح يوجب الحذر من الكلام السيئ، وفي الحديث الآخر يقول ﷺ إن العبد ليتكلم بكلمة من سخط الله ما يتبين فيها يعني: ما يثبت فيها يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه. فالواجب الحذر، وأن يحفظ الإنسان لسانه فلا يتكلم بما لا ينبغي، فقد يتكلم بكلمة خبيثة يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب، يكتب الله له بها سخطه، كأن يدعو إلى فاحشة، أو يسب الله أو يسب رسوله أو يسب الدين فيقع في منكر عظيم وردة عظيمة نسأل الله العافية. فالواجب أن يحذر شر لسانه، وأن لا يتكلم إلا بالخير، كما قال ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت. قد يتكلم يمزح ولا يتبين ولا يتثبت فيقع في شر عظيم، كأن يقول: فلان بخيل. هذه غيبة، فلان أحمق، غيبة هو يمزح هذه إثمها عظيم، وأشر من هذا وأعظم أن يدعو إلى الفاحشة يدعو إلى الزنا، يدعو إلى المعاصي، أو يسب الله، أو يسب الرسول ﷺ أو يسب الدين فيقع في الردة نعوذ بالله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
الأسئلة: س: الذي يقدح أهل السنة والجماعة ويقدح العلماء؟ الشيخ: من أظهر البدع فلا غيبة له فيما أظهر. س: إذا استنقص أحدا مثلا قال: هذا سلفي، أو هذا تبليغي، أو هذا إخواني، وكذا بقصد تنقيص الشخص هل تعتبر من الغيبة؟ الشيخ: لا، ذكره بهذا ما هو بغيبة، ذكره بما أظهر ليس من الغيبة، هو الذي أظهر نفسه هو الذي هتكها. س: لو قال شخص مثلا هذا سلفي يعني استهزاء به، يعني يقول أنه يزكي نفسه، أو كذا أو مثلا قال: هذا إخواني، أو هذا تبليغي؟ الشيخ: إذا كان فيه بدعة نصح فيها صفته كذا وصفته كذا، يعني من أهل البدع، لا بأس يبلغ عنه حتى يحذر. س: قول الشاعر: وأرجو بحبي من رسولي شفاعة إذا طاشت الأحلام في موقف مردي عساه بقرب الحب يذكرني به وراحته السمحاء تأبى عن الرَّدِّ الشيخ: هذا استجداء من النبي ﷺ ما يصلح، لو قال: لأرجو من الله بحبي للنبي، يعني يرجو من الله بحبه للنبي ﷺ شفاعته، ما هو يرجو من النبي ﷺ. س: هذا دعاء، دعاء النبي ﷺ؟ الشيخ: رجى النبي ﷺ. وبعده؟ الطالب: فـحيِّ القـبـورَ المـاثـلات تـحيّة وضَعْ قُبْلةً يا صاحِ منك على اللحد على خير من مسَّ الثرى بعبيره أكـرم ميـت في الـورى لُـفَّ في بـُرد الشيخ: ينبه على هذا، سوف يكتب يرد نُبه على هذا وسوف يكتب اعتذار، نبه على هذا وسوف يكتب يبين لأن هذا كتبه شاب.
جميع المقالات تعبر عن وجهة نظر أصحابها وليس عن وجهة نظر وكالة وطن للأنباء
مخترع فن الخداع البصري من هو مخترع الفن البصري ؟! فيكتور فازاريلي مصور ونحات فرنسي الجنسية، هنغاري. يعتبر أول من ابتدع فن الخداع البصري وتبعه في مدرسته هذه كثير من الفنانين، أهمهم بريجيت رايلي الإنجليزية التي ابتدك ت عددا 76) واثنين من المتاحف 'التعليمية' في بيكس (1976) وبودابست (1986). المتاحف فازاريلي من بكس وبودابست الاحتفاظ التبرعات التي لا يمكن التصرف به بيكس وأعمالا لفنانين آخرين في مجموعته (سوتو ، Morellet ، Yvaral ، كلير فازاريلي). توفي فازاريلي باريس مارس 15 ، 1997 ، في سن 91 سنة وهو والد الفنان Yvaral ، الذي أنتج يعمل في نفس النمط ، والجد من فازاريلي بيير ، وريثه الوحيد. الميلاد ↫ أبريل 9, 1906 في بيتش الوفاة ↫ مارس 15, 1997 في باريس المواطنة ↫ فرنسا المجر المهنه ↫ رسام ، وفنان تشكيلي، ونَحّات حياته واعماله ولد فيكتور فازاريلي في 9 أبريل 1908 في مدينة پيچ بالمجر، ونشأ في پيشتاني ( بالمجرية: پوستيين) وبوداپست حيث درس الطب لمدة عامين في جامعة بودابست. وفي عام 1927 ترك الطب ليتعلم أكاديمياً الرسم التقليدي بالزيت في أكاديمية پوليني-فولكمان الخاصة. رسم طبيعي خداع - لبس رسمي. وفي عامي 1928/1929 التحق بورشة (موهِلي) ساندور بورتنيك (والتي ظلت باقية حت 1938) والتي كانت مركز دراسات الباوهاوس Bauhaus في بودابست حينها.
ولضيق الامكانيات المادية، فالورشة لم تستطع أن تعطي طلابها المدى الواسع لأسلوب الباوهاوس، وركزت على الفن الجرافيكي و التصميم الطباعي. تفوق ڤساريلي في الرسم لوحظ مبكراً. وفي 1929 رسم دراسته الزرقاء ودراسته الخضراء. وفي عام 1930 تزوج من زميلته كلير سبينر (1908-1990) ورزقا بولدين، أندريه وجان-پيير. في بودابست، عمل ڤساريلي في شركة لصناعة الرمان بلي في المحاسبة وتصميم الملصقات الإعلانية. الرسم الخداع البصري وتحسين جودة الحياة. ترك ڤساريلي المجر واستقر في باريس عام 1930، ليعمل فناناً جرافيكياً وكاستشاري لوكالات الإعلانات هاڤاس، دريجر وديڤامبيه (1930-1935). پورتريه ذاتي لڤساريلي، بپاريس، عام 1934 وتبعه في مدرسته هذه كثير من الفنانين، أهمهم بريجيت رايلي الإنجليزية التي ابتدعت عددا من الأعمال الضخمة التي تبدو وكأنها متحركة. انتشرت أعمال أصحاب هذا الاتجاه ونفذت تصاميمهم وأعمالهم في أشياء كثيرة كالملابس والأثاث وغير ذلك. وعلى الرغم من مرور أكثر من عقدين كاملين على اكتشاف هذه المدرسة إلا أن كثيرا من الفنانين اليوم لا يزالون يمارسون فن الخداع البصري. ما هو الخداع البصري: الخداع البصري هو أن يرى الناظر الصورة التي امامه على غير حقيقتها التي هي عليها في الحقيقة ، و ذلك بسبب خداع او... ما هو الخداع البصري: الخداع البصري هو أن يرى الناظر الصورة التي امامه على غير حقيقتها التي هي عليها في الحقيقة ، و ذلك بسبب خداع او...
كتابة ونشر – مهندسة معمارية/ عزة رضا أبوالسعود مقدمة: الخداع البصري في عالم التصميم يعتبر حل سريع ومبتكر للعديد من المشكلات التي تواجه المصممين فباستخدام خطوات بسيطة يمكن أن يتحول فراغك من ضيق وممل إلى فراغ متسع يتسم بالحيوية. ومن أهم الاتجاهات الفنية التي تستخدم الخدع البصرية في العمارة المدرسة التكعيبية والمدرسة السريالية والتجريدية وكذلك المدرسة المستقبلية. لقد تحدثنا في الموضوع السابق عن الخداع البصري وأنواعه واليوم نخصص هذا المقال لسرد كيف نستخدم الخداع البصري في التصميم المعماري؟ وتظهر الخدع البصرية عندما نقوم بالدمج ما بين الأشكال الهندسية والصور والفن التجريدي ونتلاعب بعناصر الإضاءة والظلال الساقطة عليها باستخدام قواعد المنظور ومعرفة كيفية رؤية الأشخاص لذلك.
– اختيار الألوان الباردة كاللون السماوي والرمادي الفاتح والأخضر الشاحب سيعمل على إعطاء إحساس باتساع الغرفة كما أن الألوان الفاتحة توسع المساحة كالأبيض والبيج والأصفر البارد والأزرق الفاتح.
ونرجو في الختام أن نكون قدمنا لكم كل ما يلزمكم عن الخداع البصري وأثره على العمارة في هذه السلسة الشيقة وإذا لم تكونوا قرأتم المواضيع السابقة فلتبدؤوا الآن. المصادر: الخداع البصري بين الاحتياج الوظيفي وقيم الجمال المرئي لزجاج العمارة (الإسلامية) اثر الفن البصري في العمارة المعاصرة دراسة تحليلية الخدع البصرية: كيف يمكن لعينك أن تخدع عقلك دون أن تشعر! "معايير استخدام الخداع البصري في التصميم الداخلي"
– أو برسم شكل مكمل للغرفة ببعد منظوري يسبب خداع البصر ويعطى الشخص الإحساس أن الغرفة ممتدة وواسعة رغم أن الغرفة لم تتغير أبعادها. – أيضاً برسم شكل خادع للعقل على الحائط لشكل لديكور المنزل مما يعطي شكل جمالي ويعطي الإحساس بأن الحائط به تجويف إلى الداخل بشكل جميل. الخداع البصري في التصميم الداخلي الحل السحري لبعض المشكلات التصميمية في الفراغات(2) - بـ عدسة معمارى. طرق ينخدع العقل بها وتؤثر على الشخص تأثير مباشر 4-الخداع الخاص بالأحجام: يعتبر هذا النوع أساسيًا في الخداع البصري حيث أنه يمكن أن يجعلك تشعر وكأن الشكلين مختلفين في الحجم ولكن في الحقيقة هما متساويين في الحجم. – فالأثاث الذي يوضع في الغرفة يلعب دور كبير لا يوصف في مظهر التصميم النهائي. – فعلى المصممين الذين يعملون في الفضاءات الصغيرة استخدام قطع الأثاث الرقيقة والصغيرة وخاصة القطع ذات الأرجل المحددة، حيث ستساعد هذه الرؤية المضافة للمساحة الفارغة على فتح الغرفة من خلال إعطاء وهم أن الأثاث يشغل مساحة أقل. استخدام قطع الأثاث الرقيقة والصغيرة يعطي إحساس بالاتساع – وإذا كان لديك مساحة تسمح بحرية الاختيار فاستمر في اختيار الأثاث المنخفض فهذه القطع أثقل وتزيد الإحساس بأن هذا الفضاء هو مكان يمكن أن يشعروا فيه بالحرية الأثاث المنخفض يعطي إحساس بالثقل – فإذا استخدامنا قطعة أثاث طويلة جنب إلى جنب مع الحجم العادي يعطي انطباعًا بوجود غرفة أكبر وفي حال كان هناك أكثر من قطعة أثاث طويلة يجعل الغرفة تبدو أصغر.