ففعل ذلك, ووفى لهم بما وعدهم, فقتلهم يوم بدر. واختلف أهل التأويل في اليوم الذي قال جلّ ثناؤه: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) أي يوم هو؟ فقال بعضهم: هو من الأيام التي خلق الله فيها السموات والأرض. *ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا إسرائيل, عن سماك, عن عكرمة, عن ابن عباس: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) قال: من الأيام التي خلق الله فيها السماوات والأرض. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, في قوله: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ)... الآية, قال: هي مثل قوله في ( الم تَنْزِيلُ) سواء, هو هو الآية. ص264 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون - المكتبة الشاملة. وقال آخرون: بل هو من أيام الآخرة. *ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عنبسة, عن سماك, عن عكرِمة, عن ابن عباس, قال: مقدار الحساب يوم القيامة ألف سنةحدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا سعيد الجريري, عن أبي نضرة عن سمير بن نهار, قال: قال أبو هريرة: يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بمقدار نصف يوم. قلت: وما نصف يوم؟ قال: أو ما تقرأ القرآن؟ قلت: بلى.
مشاري الغامدي وذكر "مشاري الغامدي" -فنان- أن جنون الشهرة هو ما دفع هؤلاء الأفراد لسلوك طريق الإساءات، يعتقدون أنهم بذلك يحصلون على شهرة دائمة دون تسلّق السلّم الصعب أو الطريق المتعرج، مضيفاً أن نظريتهم صحيحة (100%)، لكن هم عبارة عن فقاعة تختفي في لحظات يخرجون ثم يسيئون لأنفسهم ويعودون للاختفاء. مشعل العتيبي وأبدى "مشعل العتيبي" -ممثل- إستياءه من مقاطع "الكيك" و"اليوتيوب" و"الانستقرام" التي تخدش الحياء المجتمعي والذوق العام، وتنتشر كانتشار النار في الهشيم، أبطالها تافهون، متأسفاً أنهم يحظون بعدد كبير من المتابعين كما ظهر في الآونة بعض كبار السن، يتصرفون وكأنهم مراهقون، مبيناً أنه في المقابل هناك من يستحق المتابعة والتشجيع ويحمل خفة الدم والروح المرحة ويوجّه رسائل توعوية ودينية وإجتماعية مختلفة.
قال: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ). حدثنا ابن بشار, قال: ثني عبد الرحمن, قال: ثنا أبو عوانة, عن أبي بشر, عن مجاهد: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ) قال: من أيام الآخرة. حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن سماك, عن عكرمة, أنه قال في هذه الآية: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) قال: هذه أيام الآخرة. وفي قوله: ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ قال: يوم القيامة، وقرأ: إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا. وقد اختلف في وجه صرف الكلام من الخبر عن استعجال الذين استعجلوا العذاب إلى الخبر عن طول اليوم عند الله, فقال بعضهم: إن القوم استعجلوا العذاب في الدنيا, فأنزل الله: ( وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ) في أن ينزل ما وعدهم من العذاب في الدنيا. وإن يوما عند ربك من عذابهم في الدنيا والآخرة كألف سنة مما تعدّون في الدنيا. وقال آخرون: قيل ذلك كذلك إعلاما من الله مستعجليه العذاب أنه لا يعجل, ولكنه يمهل إلى أجل أجَّله, وأن البطيء عندهم قريب عنده, فقال لهم: مقدار اليوم عندي ألف سنة مما تعدّون أنتم أيها القوم من أيامكم, وهو عندكم بطيء وهو عندي قريب.
والقول الثاني: أن الأيام المعدودة سبعة أيام، وذلك لأن عندهم أن الدنيا سبعة آلاف سنة، والناس يعذبون لكل ألف سنة يوماً من أيام الدنيا، ثم ينقطع العذاب، قاله ابن عباس. • فرد الله عليهم وأكذبهم فقال. (قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً) أي: قل لهم يا محمد على سبيل الإنكار والتوبيخ، هل أعطاكم الله العهد والميثاق بذلك؟ قال ابن الجوزي: أي عهد إِليكم أنه لا يعذبكم إِلا هذا المقدار؟
وكان هذا المسجد احد المعالم الاثرية في مدينة جدة التاريخية, حيث كان يتميز ببناء معماري قديم واهم ما كان يميزه هو مئذنة اعطت المدينة معلما اثريا فريدا. كان المسجد ضمن الاوقاف التي ضمها واسساها بكر باشا ولي عهد جدة عام 1147 م, وبقي مميزا لمدينة جدة بالمئذنة المعمارية القريدة حتى تم هدمه عام 1978 م وبناء مسجد جديد وسكي ايضا مسجد الباشا. – مسجد عكاش: مسجد عكاش التاريخي يقع في داخل المنطقة التجارية بجدة التاريخية, وسمي بهذا الاسم نسبة الى عكاش اباظة الذي قام بترميمه وتجديد بنائه, وقال عنه المؤرخون انه شاهد على قرنين من تاريخ جدة, وقد اختلف المؤرخون في تاريخ بنائه, فبحسب اللوحة المعلقة على ابواب المسجد انه تم بنائه في عام 1200 هجري, وهناك وثيقة عثمانية تم تسجيل المسجد صدرت عام 1188 اي فبل تاريخ اللوحة, وقيل ان من قام بانشائه عكاشة اباظة, وهو رجل ثري قد كان سجن ظلما في العهد العثماني, وان سجانه هو من أل هزازي, وقد اعطاه عكاشة اباظة وعد في حالة الافراج عنه سيقوم ببناء مسجد ومرافق يعود ريعها الى أل هزازي. هذ وقد بني المسجد على ارضية مرتفعة عن مستوى الشارع, حيث يصعد اليه بدرجات, وللمسجد خمسة ابواب تم صنعها من خشب الجوز القديم, والمميز بلونه البني المحروق الذي يبقى كما هو على مر السنين, وللمسجد قباب دائرية مرتفعة عن الارض, عليها نقوش وزخارف اشكال اسلامية رائعة.
يقع هذا المسجد العظيم في منطقة الباشا، بمجرد وصولك للمنطقة ستستطيع تخمين مكان المسجد، حيث ستظهر مئذنته البيضاء الزاهية من خلف الأزقة، وسُمي المسجد بالحنفي نسبة إلى الأمام أبو حنيفة، أحد أشهر العلماء المسلمين أيضًا. لن تستطيع فعل شيء سوى تأمل تصميم المسجد، وتخيل صعود الإمام إلى شرفة المئذنة، وتأذينه للصلاة بأصواتٍ عذبة، واجتماع العشرات داخل المسجد تلبيًا للنداء، وستشعر بروحانياتٍ مميزة ومختلفة. إعادة إحياء جدة التاريخية المدينة جميلة بحد ذاتها، فهي مليئة بالأسواق الشعبية والقصور والمساجد الآثرية، إلا أن الأمير محمد ابن سلمان، ولي عهد السعودية، أعلن إطلاق مشروع إعادة أحياء جدة التاريخية هذا العام، لرغبته في تطوير المجال المعيشي يها. يهدف المشروف إلى الحفاظ على المواقع الأثرية والتاريخية بجدة وصونها، وتطويرها بشكل يعكس العمق الإسلامي والعربي لها، فهي منطقة تراثية لا مثيل لها، بالإضافة إلى التعريف الجيد بهذه المواقع. الواجهة البحرية القديمة من مشروع الإحياء الواجهة البحرية القديمة كانت الطريق الرئيسي الذي يسلكه الحجاج أثناء رحلتهم الحجية، وفي مشروع الأمير ابن سليمان لإعادة الإحياء، سيتوافر برنامج يحكي لزوار جدة القصة العظيمة للمنطقة منذ فجر الإسلام.