بدأت الاجازة وتبي تزور أهم الأماكن الجميلة بالرياض، من مطاعم وكافيهات ومجمعات وأماكن ترفيهية، هنا تقرير عن الرياض رح يغنيك عن البحث ويساعدك في اختيار اجمل الاماكن من مطاعم بوليفارد الرياض واماكن ترفيهية. قبل مانبدأ.. كل الاسماء اللي تشوفونها تحت ( تعبر عن ذوقي الشخصي) ودوكم حسابي بالسناب اي شي جديد بالرياض تحصلونه هنا. وحسابي بالانستغرام من هنا. مطعم ملنزاني الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. باقي على موسم الرياض 14 يوم وينتهي أوصيك تزور: ونترلاند وتنتهي 18 يناير الرياض بوليفارد وينتهي 31 مارس الرياض سفاري وتصلح للعوائل كثير وتنتهي 18 يناير منطقة " المربع " فيها مطاعم عالمية فخمة والحجز عن طريق تطبيق ماي تيبل صحاري سيتي فعاليات برية وحية تصلح للعوائل الرياض بوليفارد في موسم_الرياض المنطقة الأولى والأشهر بموسم الرياض افنيو للتسوق وكافيهات ومطاعم مطلة على النافورة وفعاليات حية بنفس المنطقة – للتفاصيل أكثر: من خلال الصور والتغريدة. • الرياض بوليفارد بـ #موسم_الرياض المنطقة الأولى والأشهر بموسم الرياض هالثريد راح انزل فيه جميع المطاعم والكافيهات الموجودة بالمنطقة ، وأيضاً المطاعم المطلة على النافورة والاسعار والمعلومات عنها. • وتعالوا صورنا المكان بالسناب 👇🏻 — ابداع (@EPDA311) October 29, 2019 ونتر وندرلاند?
مطعم ميزو بالرياض واحد من المطاعم المميزة بالرياض ، مع كثرة المطاعم صار الطعم متشابه فيما بينهم ، لكن طعم ميزو مميز ولايغث بعد ماتخلص منه ، بالعكس تطلع شبعان ومبسوط.
من 10 ص إلى 10 م موقعهم عود سكوير والدخول مجاناً — ابداع (@EPDA311) December 27, 2019 المجمعات عددها كثير بالرياض لكن اللي تستاهل الزيارة بالرياض وفيها المطاعم والكافيهات: الرياض بوليفارد " مؤقت بموسم الرياض" يو ووك واجهة الرياض ذا زون ون سكوير روبين بلازا مجمع الضيافة بوليفارد الرياض الرياض بارك مجمع ڤيرندا عود سكوير مجمع يو ووك ( جادة الجامعة) سابقاً من أهم المجمعات حالياً بالرياض تجربة تسوق جديدة بنظام الاسواق المفتوحة. مطاعم وكافيهات وأندية رياضية وغيرها.. – للتفاصيل أكثر: من خلال الصور و الفيديو • يو ووك Uwalk ✨ " جادة الجامعة " من أهم المجمعات حالياً بالرياض 😻 تجربة تسوق جديدة بنظام الاسواق المفتوحة مطاعم وكافيهات وأندية رياضية وغيرها.. • بهالثريد راح ننزل لكم جميع المحلات الموجودة بالمجمع 👇🏻 — ابداع (@EPDA311) December 11, 2019 وجهة تسوق جديدة بالمملكة.
تخريج الحديث وتحقيقه: إسناده ضعيف: وقد اضطرب فيه شهر بن حوشب. يرويه شهر بن حوشب، واختلف عنه: فرواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المكي عن شهر واختلف عنه: فقال زيد بن أبي أُنيسة الجزري: عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غَنْم عن أبي ذر مرفوعاً: ((من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجله قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات كان له بكل واحدة منهن عشر حسنات، ومحي عنه بها عشر سيئات، ورفع له بها عشر درجات، وكان له بكل واحدة منهن عدل رقبة، وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه من الشيطان، ولم ينبغ لذنب يدركه إلا الشرك)). أخرجه الترمذي* [[وسقط من إسناده ومن إسناد الخطيب: عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين. كندا.. هجوم يستهدف مسجدا خلال صلاة الفجر. ]] (3474)، والبزار (4050)، والنسائي في ((اليوم والليلة)) (127)، والطبراني في ((الدعاء)) (706)، والدارقطني في ((العلل)) (6/ 46، 248 – 249)، والخطيب في ((التاريخ)) (14/ 34)، الحافظ في ((النتائج)) (2/ 304 – 305)، وابن المقرئ في ((الأربعين)) (ق 46)، وأبو الحسين المؤيد بن محمد الطوسي في ((الأربعين)) (ص143 – 144) من طرق عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة به.
المبادرة إلى الخيرات ندب إليها الشرع في أكثر من موضع، ومن ذلك المبادرة بالصلاة في أول وقتها، وهو مندوب في الصلوات الخمس ما عدا صلاة العشاء، فالتأخير في وقتها أفضل، ما لم يخش فوات الجماعة، وقد حصل خلاف بين الفقهاء في صلاة الفجر، هل الأفضل التبكير بها في أول وقتها (التغليس)؟ أم السنة تأخيرها وهو (الإسفار)؟ فالأول قول الجمهور، والثاني قول أبي حنيفة ، والخلاف مبني على ظواهر متعارضة، بين جملة من الأحاديث. أحاديث التغليس بصلاة الفجر: في البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس، فينصرفن نساء المؤمنين لا يعرفن من الغلس، أو لا يعرف بعضهن بعضا. وفي البخاري عن جابر قال: والصبح كان النبى -صلى الله عليه وسلم- يصليها بغلس. وروى الإمام أحمد حديث قيلة بنت مخرمة أنها قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس صلاة الغداة، وقد أقيمت حين انشق الفجر، والنجوم شابكة في السماء، والرجال لا تكاد تتعارف مع ظلمة الليل. وروى أبو داود وغيره من رواية حرملة العنبري قال: أتيت النبي فصليت معه الغداة، فلما قضى الصلاة نظرت في وجوه القوم ما أكاد أعرفهم. حديث: (من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله..). حديث الإسفار: الحديث الأول: حديث رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر "، ولأهل العلم توجيهات لهذا الحديث بما يجعله يتفق مع أحاديث التغليس منها: الاحتمال الأول: يحمل الأمر بالإسفار على التحقق طلوع الفجر؛ لأنه مظنة الاشتباه، فقد يصلي الإنسان ثم يتبين له أن الفجر لم يطلع، وهذا حصل لبعض الصحابة رضي الله عنهم، وهذا الاحتمال ذكره الشافعي وغيره.
ورواه محمد بن جحادة الكوفي عن عبد الله بن عبد الرحمن، واختلف عنه: فقال عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة. أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (705)، وابن البناء في ((فضل التهليل وثوابه الجزيل)) (7). وعبد العزيز، قال مسلم في ((الكنى)): ذاهب الحديث، وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. وقال زهير بن معاوية الكوفي: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم به، ولم يذكر أبا هريرة، قاله الدارقطني في ((العلل)) (6/ 45). وقال إسماعيل بن عياش: عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر، قال: حدثني أبو أمامة به. أحاديث الإسفار والتغليس بصلاة الفجر - موقع مقالات إسلام ويب. أخرجه جعفر الفريابي في ((الذكر)). ((النتائج)) (2/ 306). وإسماعيل روايته عن الحجازيين ضعيفة، واختلف عنه كما سيأتي. وتابعه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن عبد الرحمن به، قاله الدارقطني (6/ 45). وقال همام بن يحيى العَوْذي: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم مرفوعاً. أخرجه أحمد (4/ 227) عن رَوح بن عُبادة البصري ثنا همام به. ومن طريقه أخرجه الحافظ في ((النتائج)) (2/ 307)، وفي ((الأمالي الحلبية)) (48، 49)، وقال: وعبد الرحمن لا تثبت صحبته.
عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَعَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تُكْتَبُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَتَحُطُّ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَلَا يَحِلُّ لِذَنْبٍ كُسِبَ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الشِّرْكُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَهُوَ حَرَسُكِ، مَا بَيْنَ أَنْ تَقُولِيهِ غُدْوَةً إِلَى أَنْ تَقُولِيهِ عَشِيَّةً، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ، وَمِنْ كُلِّ سُوءٍ)). وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (23/ 887) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا عبد الحميد بن بهرام به. قال الهيثمي: إسنادهما حسن. ((المجمع)) (10/ 108، 122)، وهو كما قال. حديث عن من ترك صلاه الفجر. وأخرجه الدولابي في ((الذرية الطاهرة)) (192) من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح ثنا عبد الحميد بن بهرام به. قلت: وهو أصح من حديث ابن أبي حسين. قال أحمد بن صالح المصري: عبد الحميد بن بهرام ثقة يعجبني، حديثه حديث صحيح، أحاديثه عن شهر صحيحة. وقال يحيى القطان: من أراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد.
غادر كارلوس كيروش المدير الفني لمنتخب مصر الأول لكرة القدم اليوم الأربعاء إلى البرتغال لقضاء إجازة بالاتفاق مع مجلس إدارة اتحاد الكرة. وكشف البرتغالي «كيروش» حقيقة ما تردد عن وجود طلبات له للموافقة على تجديد تعاقده مع اتحاد الكرة والذي انتهى بنهاية تصفيات كأس العالم 2022 والتي ودعها المنتخب في المرحلة النهائية أمام السنغال بركلات الترجيح. ونشر «كيروش» عبر حسابه على موقع «تويتر»: «بعد الأخبار والتعليقات الأخيرة، أنكر بشكل قاطع طلبي أي شيء يخص الجهاز الفني أو أي مواضيع أخرى خاصة بالمنتخب المصري». وأكد عدم وجود محادثات كما تم الاتفاق مع اتحاد الكرة حتى يتم الفصل في مصير مباراة مصر والسنغال. وأتم المدرب البرتغالي تصريحاته بإبداء استنكاره للأخبار التي وصفها بالكاذبة التي تستغل اسمه لبث السُم بينه وبين جماهير المنتخب المصري والرأي العام. وعقد مجلس إدارة الاتحاد المصري لكرة القدم، برئاسة جمال علام، جلسة مع البرتغالي كارلوس كيروش المدير الفني لمنتخب مصر منذ أيام، بحضور محمد بركات عضو المجلس ووليد العطار المدير التنفيذي، قدم خلالها كيروش تقريرًا مفصلاً عن رحلة السنغال والأحداث المصاحبة للمباراة والتقرير الفني.
الاحتمال الثاني: أن يحمل الأمر بالإسفار على أن المراد الأمر بتطويل القراءة فيها حتى يخرج من الصلاة مسفرا، فيكون الابتداء بغلس، والانتهاء من الصلاة بالإسفار، ويؤيد هذا كتاب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، وهو كتاب مشهور جاء فيه: "وصلّوا الصبح بغلس أو بسواد وأطيلوا القراءة" رواه البيهقي. وهذا الوجه الذي ذكره الطحاوي تبعه عليه جمع من الفقهاء والمحدثين، ونصر هذا الوجه ابن القيم رحمه الله، وقد مال إلى هذا من متأخري الأحناف العلامة أبو الحسنات اللكنوي رحمه الله تعالى قال "وبهذا تجتمع أكثرُ الأخبار والآثار". الاحتمال الثالث: أنَّ الأمر بذلك إذا كان التغليس فيه مشقة على المأمومين؛ وبخاصَّة في الصيف فإنَّ الليل قصير والناس ينامون فأمر بالإسفار حتى يدرك الناس الصلاة، وهذا الجواب ذكره شيخ الإسلام بن تيمية.
شهد أحد المساجد بمدينة "ميسيسوجا" الكندية، السبت، هجوما خلال صلاة الفجر، لم يسفر عن أي ضحايا. وفي حديث للأناضول، قال إمام المسجد إبراهيم هندي، إن المصلّين سمعوا ضجيجاً لرجل وهو يقوم برش "رذاذ الفلفل" فوقهم أثناء صلاة الفجر. وأضاف أن "المصلين استداروا ورأوا أن الرجل يحمل فأسا بيده، بينما كان يرشهم برذاذ الفلفل". وقال إن الأمر بدا وكأن الرجل أراد "رش الجميع بالفلفل قبل أن يهاجمهم"، مضيفاً أن الموجودين في المسجد "سرعان ما تغلبوا" على المهاجم. وأشار إلى أن شاباً (19 عاما) تمكن من طرح المهاجم أرضا وتثبيته مع بقية المصلين، حتى وصول الشرطة. وأكد أن "أحدا لم يصب بجروح خطيرة"، لكن عددا من المصلين "ما زالوا يشعرون بآثار رذاذ الفلفل". وأصدرت الشرطة المحلية بمنطقة "بيل" في "أونتاريو" الكندية بيانا، قالت فيه إن "ضباطا من الفرقة 12 ألقوا القبض على رجل مسؤول عن جريمة محتملة بدافع الكراهية، وقعت في مسجد بمدينة ميسيسوجا". وأشار البيان إلى أنه "في حوالي الساعة 7 صباحا (11:00 ت. غ) دخل رجل إلى المسجد، وأطلق رذاذ الفلفل تجاه المتواجدين في المسجد، وهو يلوح بفأس". وأضاف أنه "سرعان ما أحكم المصلون في المسجد قبضتهم على الرجل حتى وصلت الشرطة"، مبينا أن التحقيق في الحادثة "جارٍ".