بالإضافة إلى أن تفسير القرآن الكريم من قبل هؤلاء الأئمة ساعد الأمة الإسلامية في فهم مبادئ الدين الإسلامي الحنيف. وساعد أيضا في وضع منهج للصواب والخطأ في المجتمع الإسلامي. فأصبحنا في محاكمنا نعرف القضاء العادل والحكم بالصواب من خلال الرجوع إلى القرآن الكريم. وإلى الحديث الشريف، والى تفسير هؤلاء الأئمة. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وسوف نتناول في هذا الموضوع شرح قول الله تعالى (تفسير وما آتاكم الرسول فخذوه)، مستعينين بتفسير عدد من الأئمة. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: تفسير: فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل تفسير وما أتاكم الرسول فخذوه للسعدي قال الشيخ السعدي الذي يعد من أعظم أئمة التفسير في العالم الإسلامي، لأن تفسيراته واضحة وشاملة ولا تقل أهمية عن تفسيرات المفسرين الآخرين. لقد قام الشيخ السعدي (تفسير ما أتاكم الرسول فخذوه)، فقال إن هذا القرآن هو شامل لأصول الدين وفروعه. ظاهره وباطنه، وأن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من أحاديث. وما تنزل عليه من قرآن على العباد الأخذ به واتباعه. وأيضا لا تحل مخالفته، وأن نص الرسول (صلى الله عليه وسلم)على حكم الشيء كنص الله عز وجل لا رخصة لأحد. ولا عذر له في تركه، ولا يجوز تقديم قول أحد على قول (النبي صلى الله عليه وسلم).
قال ابن أبي حاتم: حدثنا يحيى بن أبي طالب ، حدثنا عبد الوهاب ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن العوفي ، عن يحيى بن الجزار ، عن مسروق قال: جاءت امرأة إلى ابن مسعود فقالت: بلغني أنك تنهى عن الواشمة والواصلة ، أشيء وجدته في كتاب الله أو عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: بلى ، شيء وجدته في كتاب الله وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قالت: والله لقد تصفحت ما بين دفتي المصحف فما وجدت فيه الذي تقول!. قال: فما وجدت فيه: ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) ؟ قالت: بلى. قال: فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن الواصلة والواشمة والنامصة. قالت: فلعله في بعض أهلك. قال: فادخلي فانظري. فدخلت فنظرت ثم خرجت ، قالت: ما رأيت بأسا. وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ – مدونة شبكة مؤمن. فقال لها: أما حفظت وصية العبد الصالح: ( وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: لعن الله الواشمات ، والمستوشمات ، والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله ، عز وجل. قال: فبلغ امرأة في البيت يقال لها: " أم يعقوب " ، فجاءت إليه فقالت: بلغني أنك قلت كيت وكيت.
وقال آخرون: عنى بذلك: ما صالح عليه أهل الحرب المسلمين من أموالهم، وقالوا: قوله: ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ)... الآيات، بيان قسم المال الذي ذكره الله في الآية التي قبل هذه الآية، وذلك قوله: ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ) وهذا قول كان يقوله بعض المتفقهة من المتأخرين. والصواب من القول في ذلك عندي أن هذه الآية حكمها غير حكم الآية التي قبلها، وذلك أن الآية التي قبلها مال جعله الله عزّ وجلّ لرسوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خاصة دون غيره، لم يجعل فيه لأحد نصيبًا، وبذلك جاء الأثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
قال الخطابي: "وفي الحديث دليل على أن لا حاجة بالحديث أن يُعْرَضَ على الكتاب، وأنه مهما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان حجة بنفسه، فأما ما رواه بعضهم أنه قال: إذا جاءكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافقَه فخُذوه، وإن خالفه فدعوه، فإنه حديث باطل لا أصل له، وقد حكى زكريا الساجي عن يحيى بن معين أنه قال: هذا حديث وضعته الزنادقة". والنبي صلى الله عليه وسلم له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله عزّ وجلّ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته صلى الله عليه وسلم فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة (الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر)، وفي الزكاة: (زكاة الفطر وغيرها من زكوات)، وفيما يحرم لبسه: (تحريم الذهب والفضة على الرجال)، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله عز وجل.
المراجع ^ الجامع الصغير, عبد الله بن عباس، السيوطي، 5049، صحيح. ^, يثبت رمضان برؤية الهلال أو إكمال عدة شعبان ثلاثين, 10/03/2022 سورة الحشر, الآية 7. ^, حكم من يصوم رمضان ثلاثين يوماً دائماً, 10/03/2022 ^, هل يمكن أن يأتي شعبان 31 يومًا؟ وما حكم الصيام في ذلك البلد؟, 10/03/2022
يا أبا أحمد حتى في أبام الصحابة رضوان الله عليهم. كانوا يسألون النبي عن بعض معاني الأبات. فمال بالك بنا في هذا الزمن.. لو جئت لأحدهم تسأله عن معنى كلالة مثلا.
رواه مسلم [ 19] ( صحيح) وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ". رواه مسلم [ 20] ( صحيح) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء ".
شاهد أيضًا: هل يجوز صيام اخر يوم في شعبان بعد بيان حكم الصيام بعد ليلة النصف من شعبان نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي ذكر حكم صيام النصف من شعبان، والذي وضَّح أيضًا حكم الاحتفال بهذا اليوم، وحكم قيام ليله، بالإضافة إلى توضيح رأي أهل العلم في ذلك، وذكر فضل الصيام في شهر شعبان بشكل عام. المراجع ^, حكم صيام يوم النصف من شعبان, 02/03/2022 ^, حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان, 02/03/2022 ^, صوم النصف من شعبان.. رؤية شرعية, 02/03/2022 ^ صحيح ابن ماجى, أبو موسى الأشعري، الألباني، 1148، حسن. ^, النصف من شعبان.. فضل ليلتها وحكم صوم نهارها, 02/03/2022 صحيح النسائي, أسامة بن زيد، الألباني، 2356 ، حسن. ^, إكثار الصيام في شهر شعبان سنة, 02/03/2022
[2] أقوال أهل العلم في صيام النصف من شعبان إنَّ كل ما ورد في فضل ليلة النصف من شعبان هو عبارة عن أحاديث ضعيفة ومنكرة، وقد بيَّن أهل العلم حكم تخصيص هذا اليوم بالصيام وغيره، وفيما يلي نذكر أهم هذه الأقوال: [3] فتوى الشيخ ابن باز: " الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها، وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم ". فتوى الشيخ ابن عثيمين: " صيام النصف من شهر شعبان وردت فيه أحاديث في فضله، وفي فضل قيام الليلة (ليلة النصف)، وفضل يوم النصف أيضًا، لكنها أحاديث ضعفها أكثر أهل العلم، والأحاديث الضعيفة لا تثبت بها حجة، لا سيما في المسائل العملية، وبناء على ذلك؛ فإن تخصيص يوم النصف من شعبان بالصيام تخصيص ليلة النصف من شعبان بالقيام غير مشروع لعدم صحة الأحاديث الواردة في ذلك عند أكثر أهل العلم ". قيام النصف من شعبان إنَّ ليلة النصف من شعبان هي من الليالي ذات الفضل في الشريعة الإسلامية وقد ور في ذلك عدد من الأحاديث الحسنة والصحيحة، ومن ذلك قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: "إنَّ اللَّهَ ليطَّلعُ في ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ فيغفرُ لجميعِ خلقِه إلَّا لمشرِك أو مشاحنٍ " [4] ، وعلى ذلك فإنَّه لا حرج على المُسلم من قيام هذه الليلة، أمَّا تخصيصها بذكر مُحدد وصاة مُحددة فهو أمر غر وارد، وكذلك فإنَّ الاجتماع في المساجد لأحيائها هو من البدع التي لا تجوز، والله أعلم.
2- ثم يلي ذلك سلامة القلب من الشحناء لعموم المسلمين وإرادة الخير لهم ونصيحتهم، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، وقد وصف الله تعالى المؤمنين عموما بأنهم يقولون: {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر: 10]. قال بعض السلف: أفضل الأعمال سلامة الصدور وسخاوة النفوس. والنصحة للأمة وبهذه الخصال بلغ من بلغ لا بكثرة الإجتهاد في الصوم والصلاة. – النصيحة للإخوة في هذه المناسبة إخواني اجتنبوا الذنوب التي تحرم العبد مغفرة مولاه الغفار في مواسم الرحمة والتوبة والإستغفار. وهذا هو بيت القصيد في هذا المجلس من كتاب لطائف المعارف لابن رجب، فمحصله أنه لا مانع من مواصلة صيام شعبان إلى قبيل نهاية الشهر، والأدلة الواردة في فضيلة ليلة نصف شعبان لا تسلم من العلة على التحقيق، لكن لا ينكر على من عظمها وأقامها مراعة لخلاف السلف القائم وإن كان الأولى تركها أو إحيائها في خاصة نفسه.
[5] شاهد أيضًا: هل يجوز صيام القضاء في شعبان فضل الصيام في شهر شعبان إنَّ الصيام في شعبان هو أمرٌ مُستحب ومسنون، وقد كان رسول الله يُكثر من الصيام في هذا الشهر، كما ورد عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنَّه كان يصوم كلَّ الشهر أو كلَّه إلا قليل، كما ورد عن أسامة بن زيد أنَّه قال لرسول الله: " يا رسولَ اللَّهِ! لم أرك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ، قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ " [6] ، وذلك يوضّح فضل الصيام في هذا الشهر، والله أعلم. [7] حكم الصيام بعد النصف من شعبان إنَّ النهي عن الصيام بعد النصف من شعبان في الأحاديث الشريفة لا يُشير إلى تحريم ذلك، ولا يتعارض مع فضل الصيام في هذا الشهر بشكل عام، إلا النهي عن الصيام بعد النصف من شعبان لا يشمل من كان له عادة في الصيام أو كان قد ابتدأ الصيام قبل انتصاف الشهر، بل هو نهي عن بدء الصيام بعد انتصاف الشهر، ولعلَّ هذا النهي يُفسّر أيضًا بأنَّه سد لذريعة التعمّق الزائد في الدين والعبادة والتي قد تصل إلى حد التحريف والزيادة بالدين، والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 27 شعبان 1427 هـ - 20-9-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 77354 148334 0 563 السؤال سؤالي هو الآتي: هل يحرم الصيام في النصف الثاني من شهر شعبان؟ وهل جاء ذكره في كتاب رياض الصالحين؟مع الشكر.