سنن صلاة الظهر المؤكدة القبلية والبعدية من النوافل التي ينبغي على المسلم أن يكون على علم بها لما فيها من الأجر والثواب، وقبل التفصيل في سنن صلاة الظُّهر وغيرها، لا بدَّ من القول إنَّ الصلاة أهم العبادات المفروضة على المسلمين، وهي غذاء الروح عند المؤمنين، وقد فرضها الله -سبحانه وتعالى- خمس مرات في اليوم والليلة، وهي صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعِشاء، وثمَّة في الإسلام سنن ونوافل لهذه الفروض، وفي هذا المقال سيتمُّ الحديث عن صلاة الظهر وسنن صلاة الظهر المؤكدة القبلية والبعدية. [1] كم عدد ركعات صلاة الظهر إنَّ صلاة الظهر هي ثاني الصلوات المفروضة على المسلمين في اليوم والليلة، وهي من الصلوات السرية، أي من الصلوات التي يقرأ بها الإمام في صلاة الجماعة سرًّا لا جهرًا، وتُعدُّ صلاة الظهر الصلاة الأولى التي صلَّاها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وتكون صلاة الظهر في وقت الظهيرة في أيام الأسبوع كلِّها باستثناء يوم الجمعة حيث تحلُّ مكانها صلاة الجمعة لمن يصلِّي في المسجد، وتُصلَّى صلاة الظهر أربع ركعات مجتمعة بتكبيرة واحدة وتسليم واحد، والله تعالى أعلم.
ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى. – ولا يجوز للمأموم مسابقة إمامه، لأن النبي حذر أمته من ذلك، وتكره موافقته للإمام، والسنة له أن تكون أفعاله بعد إمامه من دون تراخ وبعد انقطاع صوته، لقول النبي: { إنما جُعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله، لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، فإذا سجد فاسجدوا} [متفق عليه]. 13- إذا كانت الصلاة ثنائية، أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد، جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصباً رجله اليمنى، مفترشاً رجله اليسرى، واضعاً يده اليمنى على فخذه اليمنى، قابضاً أصابعه كلها إلا السبابة، فيشير بها إلى التوحيد، وإن قبض الخنصر والبنصر من يده وحلق إبهامهما مع الوسطى، وأشار بالسبابة فحسن، لثبوت الصفتين عن النبي. والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة، ويضع يده اليسرى، على فخذه اليسرى وركبته، ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس. وهو " التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله " ثم يقول " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ".
الحمد لله. الحديث المذكور في السؤال رواه أبو داود في سننه برقم ( 1272) وابن ماجة (1157) من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ) ، ولفظ ابن ماجة (لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَقَالَ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ) ، وهذا الحديث ضعيف. قال النووي رحمه الله: "ضعفه يحيى القطان ، وأبو داود ، والحفاظ ، ومداره على عبيدة بن معتب ، وهو ضعيف بالاتفاق ، سيء الحفظ " انتهى من "خلاصة الأحكام ومهمات السنن" (1/538). وقال الشيخ الألباني رحمه الله فيه: "حديث حسن دون قوله: " ليس فيهن تسليم " انتهى من تخريج أحاديث أبي داود. (5/11). وقد جاء عن علي رضي الله عنه قَالَ: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ) رواه الترمذي (429) وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله. واختلف أهل العلم رحمهم الله في معنى هذا الحديث فقال بعضهم المراد بقوله ( يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ) بأن يسلم عن يمينه وعن شماله... وقال آخرون: المراد بـ " التسليم.. " الجلوس للتشهد في الركعة الثانية.
5ـ ومناهل الظّماء لديك مترعة ـ خ ـ. 6. المزار الشهيد: ١٤٩ ـ ١٥١. 7. كامل الزيارات: ٩٤. 8. مصباح المتهجّد: ٧٣٩. 9. مصباح المتهجّد: ٧٣٩. مقتبس من كتاب: [ مفاتيح الجنان] / الصفحة: 443 ـ 445
زيارة معروفة في غاية الاعتبار ومروية في اكثر كتب الزيارات وقال الصادق عليه السلام:ما قال هذا الكلام ولا دعا به أحد من شيعتنا عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام أو عند قبر أحد من الأئمة عليهم السلام إلاّ رفع دعاؤه في درج مِن نور وطبع عليه بخاتم محمّد صلى الله عليه وآله وسلم و ويتوفر في التطبيق الزيارة بالكتابة والصوت
وقد ذكر في كتاب كامل الزّيارة هِذه الزّيارة بهذا القول: اَنْتَ اِلهى وَسَيِّدى وَمَوْلاىَ اغْفِرْ لاَِوْلِيآئِنا وَكُفَّ عَنّا اَعْدآئَنا وَاشْغَلْهُمْ عَنْ اَذانا وَاَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْيا وَاَدْحِضْ كَلِمَةَ الْباطِلَ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىءْ قَديرٌ. ثمّ قال الباقر (عليه السلام) ما قال هذا الكلام ولا دعى به أحد من شيعتنا عند قبر امير المؤمنين (عليه السلام) أو عند قبر أحد من الائمة (عليهم السلام) الاّ رفع دعاءه في درج مِن نور وطبع عليه بخاتم محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) وكان محفوظاً كذلك حتّى يسلّم الى قائم آل محمّد (عليهم السلام) فيلقى صاحبه بالبشرى والتّحيّة والكرامة ان شاء الله تعالى.
وفي كامل الزيارات زيادة: « اَنْتَ اِلهى وَسَيِّدى وَمَوْلاىَ اغْفِرْ لاَِوْلِيآئِنا وَكُفَّ عَنّا اَعْدآئَنا وَاشْغَلْهُمْ عَنْ اَذانا وَاَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْيا وَاَدْحِضْ كَلِمَةَ الْباطِلَ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىءْ قَديرٌ » ». مفاتيح الجنان انظر ايضاً [ عدل] جابر بن يزيد الجعفي وصلات خارجية [ عدل] زيارة أمين الله بصوت الحاج حسين غريب الهوامش [ عدل] ^ الشيخ الطوسي ، مصباح المتهجد ص 738.